Phụng Vụ Lời Chúa: Nụ Hôn Của Linh Mục Trong Thánh Lễ

By cristiano Antonino On Tháng Sáu 2, 2023

Những nụ hôn của linh mục trong Thánh lễ có ý nghĩa. Cơ thể tham gia phụng vụ ngang hàng với trí tuệ và cảm xúc

Phụng vụ Thánh Lễ liên quan đến tất cả chúng ta. Và nó liên quan đến một nghi thức cử chỉ đậm đặc ý nghĩa, cả về phía cộng đoàn lẫn chủ tế.

Phần Dẫn Nhập Tổng Quát Sách Lễ Rôma ( IGMR ) ở điểm 42 nói:

“Cử chỉ và tư thế của cả linh mục, phó tế và các thừa tác viên, cũng như của dân chúng, phải hướng đến việc toàn bộ buổi cử hành tỏa sáng với sự trang nghiêm và đơn sơ cao quý, để hiểu được ý nghĩa thực sự và đầy đủ của mỗi cử hành”.

Do đó, cơ thể tham gia vào phụng vụ ngang hàng với trí tuệ và cảm xúc.

Thật khó để tưởng tượng rằng Bí tích Thánh Thể, ở trung tâm mà chúng ta nghe thấy: 'đây là Mình Thầy', lại có thể phớt lờ thân xác của chúng ta trong suốt quá trình cử hành.

Ba hoặc thậm chí bốn nụ hôn của linh mục trong Thánh lễ

Đứng, ngồi, quỳ, dấu thánh giá, các cử chỉ, lời nói, câu kinh, hình ảnh khác thu hút thị giác, đôi khi cả mùi hương.

Tất cả điều này chủ yếu đề cập đến cơ thể của chúng ta với các giác quan của nó.

Trong số nhiều dấu hiệu đan xen phụng vụ của chúng ta, cũng có những dấu hôn: trong hình thức phụng vụ Thánh lễ hiện nay, có ba hoặc thậm chí bốn dấu hôn.

Nụ hôn đầu tiên của linh mục kỷ niệm sự kết hợp yêu thương

Đầu tiên, linh mục cử hành Thánh lễ hôn bàn thờ.

Điều này xảy ra khi bắt đầu phụng vụ, ngay sau khi đến bàn thờ.

Trong thực tế, trước khi khối lượng chính nó bắt đầu.

Đó không chỉ là dấu hiệu của sự tôn kính và tôn trọng, mà còn là sự dịu dàng và gần gũi điển hình của một mối quan hệ dựa trên tình yêu.

Nụ hôn này cho chúng ta biết chúng ta đang thực sự cử hành điều gì: cuộc gặp gỡ của những người yêu nhau, Thiên Chúa và chúng ta.

Một dấu hiệu của Giáo hội, Hiền thê của Chúa Kitô, cũng là việc linh mục hôn bàn thờ trước ngưỡng cửa phụng vụ.

Với cử chỉ này, cô ấy bày tỏ rằng cô ấy đã đến để gặp Người yêu dấu và để nuôi dưỡng tình yêu của anh ấy .

Và nó giống như dấu hiệu Chúa Kitô hôn lên môi Cô Dâu của Người, mặc dù bản thân cô ấy có xu hướng tin rằng vị trí của mình cùng lắm là dưới chân Người.

Nụ hôn thứ hai của linh mục bày tỏ lòng biết ơn

Nụ hôn phụng vụ thứ hai được linh mục hoặc phó tế đặt lên cuốn sách vừa đọc Tin Mừng, ngay sau khi nói: đây là 'Lời Chúa'.

Hôn lên cuốn sách, anh thì thầm: “Xin cho những lời Tin Mừng xóa bỏ tội lỗi của chúng ta”.

Đó là một nụ hôn tượng trưng.

Bởi vì nếu tôi muốn hôn Lời Chúa, Tin Mừng, tôi phải hôn đôi tai của những người đang tụ họp lúc đó.

Sau đó, anh ấy hôn cuốn sách một cách tượng trưng, bày tỏ lòng biết ơn vì Chúa đã nói với chúng ta; rằng Lời của Ngài đồng hành với chúng ta trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống; rằng nó có khả năng thanh lọc và biến đổi chúng ta; rằng “Đức Chúa Trời muốn cứu các tín hữu qua sự rao giảng điên rồ” (1 Cô-rinh-tô 1:21).

Nụ hôn thứ ba thể hiện tình cảm phổ quát

Nụ hôn thứ ba có thể xung đột vì lý do văn hóa.

Nhiều tông thư kết thúc bằng lời mời người nhận “chào nhau bằng một nụ hôn thánh” (x. Rm 16:16; 1Cr 16:20; 2Cr 13:12; 1Tx 5:26; 1Pr 5: 14). . ).

Thậm chí ngày nay, ở nhiều nơi trên thế giới, nụ hôn là một cách thể hiện tình cảm (ví dụ như khi chào hỏi).

Tất nhiên, đã đến lúc thể hiện cái gọi là dấu hiệu của hòa bình.

Hình thức của dấu hiệu này được điều chỉnh cho phù hợp với sự nhạy cảm của cộng đồng địa phương.

Tuy nhiên, không có gì ngăn cản chúng ta chúc bình an theo cách này với những người gần gũi với chúng ta, nếu chúng ta sát cánh bên nhau trong Thánh Lễ.

Cái ôm mà các linh mục cử hành thánh lễ cùng nhau thường trao cho nhau vào thời điểm này về cơ bản là một sự thay thế cho nụ hôn bình an này.

Nụ hôn cuối cùng của linh mục là nụ hôn tạm biệt tại bàn thờ

Nụ hôn cuối cùng vẫn là nụ hôn do linh mục trao tại bàn thờ, sau khi mọi người đã giải tán.

Đó là một kiểu 'tạm biệt' từ bàn thờ, khiến chúng ta coi phụng vụ vừa mới kết thúc, không phải như một bổn phận 'đã hoàn thành', nhưng như một cuộc gặp gỡ sắp kết thúc; điều đó sẽ bị bỏ lỡ và điều đó đòi hỏi một số tiếp tục trong thời gian sau phụng vụ.

Giống như bất kỳ cuộc gặp gỡ quan trọng nào khác đối với chúng ta, chúng ta sống sau khi cuộc gặp gỡ kết thúc, chờ đợi cuộc gặp gỡ tiếp theo.