Tin Mừng Chúa nhật 17/12: Ga 20-33
V Chúa Nhật Mùa Chay B
"20 Trong số những người lên thờ phượng trong bữa tiệc cũng có một số người Hy Lạp. 21 Những người này đến gặp Phi-líp, người Bê-sai-đa xứ Ga-li-lê, và hỏi ông: “Thưa Chúa, chúng tôi muốn gặp Chúa Giê-su”. 22 Phi-líp đi báo tin cho Anh-rê, rồi Anh-rê và Phi-líp đi báo tin cho Chúa Giê-su. 23 Chúa Giêsu trả lời họ: “Đã đến giờ Con Người được tôn vinh. 24 Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, nếu hạt lúa mì khi rơi xuống đất mà không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình; nhưng nếu chết đi thì kết quả nhiều. 25 Ai yêu mạng sống mình thì sẽ mất, còn ai ghét mạng sống mình ở đời này thì sẽ giữ được mạng sống đời đời. 26 Nếu ai muốn phục vụ ta thì hãy theo ta, và ta ở đâu thì người ấy sẽ là đầy tớ ta ở đó. Ai phục vụ ta thì Cha sẽ tôn trọng người ấy. 27 Bây giờ tâm hồn tôi bối rối; những gì tôi sẽ nói? Thưa cha, xin cứu con khỏi giờ này? Nhưng chính vì lý do này mà tôi đã đến giờ này! 28 Lạy Cha, hãy tôn vinh danh Cha.” Bấy giờ có tiếng từ trên trời phán rằng: “Ta đã tôn vinh Ngài và sẽ còn tôn vinh Ngài nữa!”29 Đám đông có mặt và nghe thấy đều cho rằng đó là tiếng sấm. Người khác lại nói: “Một thiên thần đã nói chuyện với ông ấy”. 30 Chúa Giêsu nói: “Tiếng này không đến với tôi mà đến với các bạn. 31 Bây giờ là sự phán xét của thế giới này; bây giờ vua chúa thế gian này sẽ bị đuổi ra ngoài. 32 Và tôi, khi được nhấc lên khỏi mặt đất, sẽ thu hút tất cả về phía mình.” 33 Anh ta nói điều này để cho biết anh ta sẽ chết vì cái chết nào.”
Giăng 12:20-33
Các chị em và anh em của Misericordie thân mến, tôi là Carlo Miglietta, bác sĩ, học giả Kinh thánh, giáo dân, chồng, cha và ông nội (www.buonabibbiaatutti.it). Hôm nay tôi cũng chia sẻ với các bạn một suy niệm ngắn gọn về Tin Mừng, đặc biệt liên quan đến chủ đề lòng thương xót.
Dân Ngoại gặp Chúa Giêsu
Bối cảnh của đoạn văn này là bối cảnh của Lễ Vượt Qua thứ ba và cũng là Lễ Vượt Qua cuối cùng mà Chúa Giêsu trải qua ở Giêrusalem, khi các thượng tế đã quyết định kết án tử hình Người (Ga 11:53), và sau khi Người vào thành thánh như Đấng Thiên Sai. được một đám đông hoan nghênh (Ga 12:12-19). Như vào mỗi dịp lễ lớn, những người Hy Lạp (héllenes), những người không phải Do Thái, do đó là những người ngoại giáo, những người muốn gặp Chúa Giêsu, cũng đã lên Giêrusalem. Họ đến gặp Philip, người đến từ Bethsaida xứ Galilê: Galilê là vùng biên giới, nơi thường xuyên tiếp xúc với dân ngoại, đến mức Mt 14:15, trích dẫn Is 9:1, gọi đó là “Galilê của dân ngoại”. Những người ngoại đạo hỏi ông:
“Chúng ta muốn gặp Chúa Giêsu” (Ga 12:21), nghĩa là tin vào Người, bởi vì “thấy Chúa Giêsu” nơi Thánh Gioan, đồng nghĩa với việc gắn bó với Đức Tin. Tuy nhiên, nếu một giáo sĩ gặp những người ngoại đạo, ông ta không tuân theo các quy tắc trong sạch, ông ta vi phạm Luật pháp. Philip bối rối đi báo tin này với Andrew: Philip và Andrew là những môn đệ duy nhất có tên tiếng Hy Lạp. Cả hai quyết định trình bày lời thỉnh cầu với Chúa Giêsu: việc Dân Ngoại bước vào Đức Tin được các môn đệ và Giáo Hội làm trung gian một cách tiên tri.
Hạt giống chết đi
“Giờ” của Chúa Giêsu (Ga 12:23) là cuộc xuất hành của Người đến với Thiên Chúa, mầu nhiệm vượt qua của cuộc hành trình đến vinh quang, qua Cuộc Khổ Nạn, Cái Chết, Phục Sinh và Lên Trời của Người (Ga 7:30; 8:20; 2:4; 12) :23).
Nhưng có một điều kiện: “Hạt giống phải chết đi để sinh nhiều hoa trái” (Ga 12:24). Chúa Giêsu dịch ngay khái niệm này: “Ai yêu mạng sống mình thì mất, ai ghét mạng sống mình… thì sẽ giữ được nó cho sự sống đời đời” (Ga 12:25). “Ghét” là một chủ nghĩa Do Thái có nghĩa là “thích” đã được sử dụng trong Lc 14:26: “Nếu ai không ghét…cha mẹ…và cả mạng sống mình” (x. Mt 10:37). Chúa Giêsu nói rằng ai đặt mình lên hàng đầu sẽ đánh mất chính mình. Người ta chỉ trọn vẹn khi cho đi, trong sự phục vụ, trong tình yêu. Một người sở hữu cuộc sống trong phạm vi mà người ta cho đi. Hành trình này được đề xuất cho tất cả các môn đệ, người Do Thái cũng như người ngoại (Ga 12:20-21, 26). “Lời cầu nguyện đơn giản” của Thầy Aegidius thành Assisi viết: “Vì khi cho đi là nhận lại; khi quên đi cái người ta tìm thấy; tha thứ thì được tha thứ; chính trong cái chết mà người ta được sống lại để có được cuộc sống vĩnh cửu.”
Sự song hành của nỗi thống khổ ở Gestemani
Các tác giả Tin Mừng Nhất Lãm kể lại cuộc hấp hối của Chúa Giêsu tại Vườn Gethsemane (Mc 14:32-42 và par.), nơi Người “bắt đầu cảm thấy sợ hãi và thống khổ” (Mc 14:33), kêu lên: “Abba, Cha ơi! Mọi chuyện đều có thể xảy ra với bạn, hãy lấy chiếc cốc này khỏi tôi! (Mc 14:36).
Theo một số người, Gioan không kể lại cuộc thống khổ của Chúa Giêsu trên Núi Ô-liu, nhưng ở đây có lẽ ông đề cập đến nó. Trong Thánh Gioan, Chúa Giêsu nói: “Bây giờ tâm hồn Thầy bối rối” (Ga 12:27); nhưng anh ấy ngay lập tức nói thêm, “Tôi sẽ nói gì đây? Thưa cha, xin cứu con khỏi giờ này? Nhưng chính vì lý do này mà tôi đã đến giờ này!” (Ga 12:27). “Khác với trình thuật trình bày trong Phúc Âm Nhất Lãm, nhưng đồng ý sâu xa với nó, Chúa Giêsu không muốn tự cứu mình khỏi giờ đó, cũng không muốn được miễn trừ khỏi giờ đó, nhưng Người luôn trung thành với sứ mệnh hoàn thành sứ mạng của Chúa Cha. sẽ theo con đường nhục nhã, nghèo khó, hiền lành chứ không phải bằng bạo lực, quyền lực, thống trị” (E. Bianchi).
Sự song song của sự biến hình
Thánh Gioan không kể lại cảnh Chúa Giêsu Hiển Dung, mà các Phúc Âm Nhất Lãm đề cập rất nhiều (Mc 9:2-10; Mt 17:1-13; Lc 9:28-36). Nhưng đây có thể là một ám chỉ: ở đây cũng vậy, một giọng nói từ trời giáng xuống trên Chúa Giêsu, như một sự tán thành và hứa hẹn: “Tôi đã tôn vinh Ngài và sẽ tôn vinh Ngài nữa!” (Ga 12:28). Sấm sét, trong Kinh thánh, là tiếng nói của Thiên Chúa (1 Sm 12:18): Chúa Cha xác nhận với Chúa Giêsu Con rằng giờ trên thập giá là giờ vinh quang. Đó là lý do tại sao Chúa Giêsu có thể kêu lên: “Khi Ta bị treo lên khỏi mặt đất,” giống như con rắn được Môsê treo lên (Nm 21:4-9; Ga 3:14), “Ta sẽ kéo tất cả về với Ta” (Ga 12). :31-32).
Biết lắng nghe Chúa
John lưu ý, “Đám đông có mặt và đã nghe thấy thì nói rằng đó là sấm sét. Kẻ khác lại nói: ‘Một thiên thần đã nói với Người’” (Ga 12:29-30). “Đây là những tác động tàn phá của tôn giáo, ngăn cản người ta nghe lời Chúa và ngăn cản người ta khám phá ra một Thiên Chúa hiện diện trong cuộc đời mình. Những người cho rằng đó là sấm sét là nói đến hình ảnh khủng khiếp và đáng sợ của Thần tôn giáo. Một Thiên Chúa đáng sợ, Thiên Chúa đe dọa. Mặt khác, những người ám chỉ thiên thần ám chỉ hình ảnh của Thiên Chúa khác xa với con người, một Thiên Chúa không thể tiếp cận được. Cả hai phản ứng, sấm sét và thiên thần, đều chỉ ra những tác động bất chính của tôn giáo” (A. Maggi).
Nhìn thấy Chúa Giêsu
“Vậy Chúa Giêsu hứa cho dân ngoại thấy điều gì? Cuộc khổ nạn, cái chết và sự phục sinh của Người, sự hạ mình và sự tôn vinh của Người, thập giá như một mạc khải về tình yêu đã sống đến cùng, đến cùng cực (Ga 13:1)… Tất cả, người Do Thái và người Hy Lạp, tất cả đều được thu hút đến với Người, sẽ có thể hãy nhìn thấy Người, nhưng trên thập giá, khi Người ban sự sống cho toàn thể nhân loại. Đây là câu trả lời của Chúa Giêsu cho những ai muốn gặp Ngài!” (E. Bianchi).
Chúc mừng Lòng Thương Xót đến tất cả mọi người!
Bất cứ ai muốn đọc một bản giải thích đầy đủ hơn về văn bản, hoặc một số hiểu biết sâu sắc, xin vui lòng hỏi tôi tại migliettacarlo@gmail.com.