Tin Mừng Chúa nhật 03/2: Ga 13-25
Chúa Nhật III Mùa Chay B
"13Khi ấy Lễ Vượt Qua của người Do Thái đang đến gần, Chúa Giêsu lên Giêrusalem. 14Ông thấy trong chùa có người bán bò, cừu và bồ câu, và ngồi đó là những người đổi tiền. 15Sau đó, ông làm một sợi dây thừng và đuổi mọi người cùng với chiên và bò ra khỏi đền thờ; Ngài ném tiền của những người đổi tiền xuống đất và lật đổ quầy hàng của họ, 16và nói với những người bán bồ câu: “Hãy đem những thứ này ra khỏi đây và đừng biến nhà Cha tôi thành nơi buôn bán!” 17Môn đồ Ngài nhớ lại lời đã chép rằng: Lòng sốt sắng về nhà Chúa sẽ nuốt chửng tôi. 18Người Do Thái nhận lời và nói với Ngài: “Ông chỉ cho chúng tôi dấu hiệu nào để làm những điều đó?” 19Chúa Giêsu đáp: “Các ông cứ phá đền thờ này đi, trong ba ngày tôi sẽ dựng lại”. 20Người Do Thái nói với Ngài: “Đền thờ này được xây dựng trong bốn mươi sáu năm, và ông sẽ xây dựng lại trong ba ngày sao?” 21Nhưng anh ấy đang nói về ngôi đền của cơ thể anh ấy. 22Khi Ngài từ cõi chết sống lại, các môn đồ nhớ lại lời Ngài đã nói, họ tin Kinh Thánh và lời Chúa Giê-xu đã nói. 23Khi Ngài ở Giê-ru-sa-lem dự Lễ Vượt Qua, trong dịp lễ, nhiều người thấy những phép lạ Ngài làm thì tin danh Ngài. 24Nhưng Người, Chúa Giêsu, không tin họ, vì Người biết hết mọi người. 25và không cần ai làm chứng về người đó. Vì Ngài biết điều gì ở con người.”
Giăng 2:13-25
Các chị em và anh em của Misericordie thân mến, tôi là Carlo Miglietta, bác sĩ, học giả Kinh thánh, giáo dân, chồng, cha và ông nội (www.buonabibbiaatutti.it). Hôm nay tôi cũng chia sẻ với các bạn một suy niệm ngắn gọn về Tin Mừng, đặc biệt liên quan đến chủ đề lòng thương xót.
Một hành động du kích đô thị
Cả bốn Thánh sử đều thuật lại hành động vang dội của Chúa Giêsu đuổi những người bán hàng rong ra khỏi Đền thờ. Đây thực sự là một hành động mang tính cách mạng, gần như “du kích thành thị”: cầm roi (Ga 2:15), Chúa Giêsu lật đổ các quầy đổi tiền và bán súc vật, ngăn chặn một cách hiệu quả việc vào Đền thờ. “Và Người không cho phép mang đồ đạc qua Đền Thờ” (Mc 11:16): hieròn, tiền sảnh của dân ngoại, nơi cảnh tượng diễn ra, được dùng làm lối tắt giữa thành phố và Núi Ô-liu. “Chúng ta có nghĩ rằng hành động bạo lực của Chúa Giêsu chống lại những người buôn bán trong Đền thờ được đánh dấu bằng sự bất bạo động, lòng nhân hậu, lý trí và chừng mực không? Tất nhiên là không… Chúa Giêsu, thường chống lại bạo lực, ở đây đã vượt quá đạo đức… Sự bộc phát của Ngài… không chính đáng, không có đạo đức” (K. Berger).
Việc tổ chức thương mại trong Đền thờ không chỉ được phép mà còn cần thiết: những người đổi tiền phải đổi những đồng tiền ngoại giáo (được coi là không tinh khiết vì chúng mang hình nộm của con người hoặc các vị thần) thành đồng tiền Do Thái, loại tiền duy nhất được chấp nhận để cúng dường trong Đền thờ. Những người bán hàng cung cấp bất cứ thứ gì họ cần để hiến tế: cừu non, chim bồ câu, cũng như bột mì, dầu, rượu, hương… “Từ quan điểm đạo đức thuần túy, những người bán hàng đã đúng. Nhưng Thiên Chúa còn hơn thế nữa và vượt xa đạo đức của chúng ta. Những yêu cầu của anh ấy thường xung đột với những gì chúng tôi cho là đáng kính trọng” (K. Berger).
Vượt qua ngôi đền
Cử chỉ của Chúa Giêsu chắc chắn là một dấu chỉ của sự thanh tẩy, một sự phản kháng giống như các tiên tri thời xưa (Chúa Giêsu thực sự trích dẫn Isaia 56:7 và Jeremiah 7:11) chống lại sự hòa trộn giữa tôn giáo và thương mại, tâm linh và lợi nhuận, đức tin và tài chính. .
Nhưng cử chỉ này có ý nghĩa thực sự vượt qua Đền thờ, trái tim của đạo Do Thái và sự thờ phượng của nó. Bây giờ Chúa Giêsu sẽ là nơi con người gặp gỡ Thiên Chúa: “Chúa Giêsu trả lời họ: 'Hãy phá hủy đền thờ này (naòn), và trong ba ngày Ta sẽ dựng lại'... Người đang nói về đền thờ là thân mình Người” (Ga. 2:19-22). Chúa Giêsu dùng từ naòs, để chỉ phần thiêng liêng nhất của đền thờ, “Nơi Chí Thánh”, nơi lưu giữ hòm giao ước, chính là nơi Thiên Chúa Hiện Diện: bây giờ chính Chúa Giêsu là sự Hiện Diện của Thiên Chúa giữa loài người .
Trong bầu không khí phụng vụ của Lễ Vượt Qua, trong đó các nạn nhân, đền thờ và các dấu hiệu của Cuộc Xuất Hành là chủ đề trung tâm, Chúa Giêsu tỏ mình là Đấng Thiên Sai, Đấng hoàn thành Mal 3:1-4 và Zech 14:21, khi vào Đền Thờ tại thời gian kết thúc, và tự xưng là Chiên Con đích thực, Đấng thay thế những vật hiến tế cổ xưa. Sẽ không còn cần phải hiến tế súc vật nữa; Chúa Giêsu sẽ là “con chiên xóa tội trần gian” (Ga 1:29), “con chiên không tì vết và không tì vết” (1 Pr 1:19), “con chiên đã bị giết” (Kh 5 :6).
Chúa Giêsu, Dấu hiệu tối thượng
Hơn nữa, Chúa Giêsu sẽ là dấu hiệu cuối cùng. Đối với Thánh Gioan, “dấu chỉ” (semeion) là một sự kiện phải dẫn đến Niềm tin vào Chúa Giêsu. Dấu hiệu có thể dẫn đến Đức tin, nhưng Chúa Giêsu quở trách một Đức tin quá dựa trên dấu hiệu: ở đây có một cách chơi chữ rất hay, “Chúa Giêsu không tin những ai tin vào danh Ngài bằng cách nhìn thấy những dấu lạ Ngài làm” (Ga. 2:23-24; xem 4:48; 20:28).
Khốn thay cho những ai tìm kiếm phép lạ và điều kỳ diệu để tin tưởng! Với những người hỏi Ngài: “Thưa Thầy, chúng tôi muốn thấy một dấu lạ”, Ngài trả lời họ: “Thế hệ gian ác gian dâm đòi một dấu lạ!” (Mt 12:38-39).
Trong Tin Mừng Máccô, Chúa Giêsu từ chối làm dấu lạ: “Sao thế hệ này đòi dấu lạ? Quả thật, Ta bảo các con, thế hệ này sẽ không được dấu lạ nào” (Mc 8:11-13). Trong Tin Mừng Mátthêu, Chúa Giêsu nói rằng “sẽ không có dấu lạ nào khác ngoài dấu lạ ngôn sứ Giona. Như Giô-na ở trong bụng cá ba ngày ba đêm, Con Người cũng sẽ ở trong lòng đất ba ngày ba đêm” (Mt 12:39; x. Lk 11:29). Trong Tin Mừng Thánh Gioan, Chúa Giêsu đưa ra dấu hiệu về đền thờ: “Hãy phá hủy đền thờ này đi và trong ba ngày Ta sẽ dựng lại (lit.: đánh thức nó)” (Ga 2:19), và tác giả nhận xét: “ Anh ấy nói về ngôi đền của cơ thể mình. Vì thế, khi Người sống lại từ cõi chết, các môn đệ nhớ lại Người đã nói điều đó, họ tin Kinh Thánh và những lời Chúa Giêsu đã nói” (Ga 2:21). Cả hai lời đảm bảo đều đề cập đến sự phục sinh của Ngài. Chỉ có sự phục sinh của Chúa Giêsu là “bằng chứng chắc chắn” (Cv 17:31) về quyền làm chủ của Chúa Kitô.
Nhưng “phúc cho những ai không thấy mà tin!” (Ga 20:29). Dù thế nào đi nữa, chính Lời Chúa là nền tảng của Đức tin: vì Chúa Giêsu đã phán: “Vì nếu các ngươi tin Mô-sê (tức là: Kinh thánh!), thì các ngươi cũng sẽ tin Ta; vì tôi mà anh ấy đã viết. Nhưng nếu bạn không tin những gì ông ấy viết thì làm sao bạn có thể tin được lời tôi nói?”
Chúc mừng Lòng Thương Xót đến tất cả mọi người!
Bất cứ ai muốn đọc một bản giải thích đầy đủ hơn về văn bản, hoặc một số hiểu biết sâu sắc, xin vui lòng hỏi tôi tại migliettacarlo@gmail.com.