Ebanghelyo ng Linggo Pebrero 19: Mateo 5, 38-48

By Carlo Miglietta On Pebrero 19, 2023

Tungkol sa Mateo 5, 38-48. Minamahal na mga Sister at Brothers of Mercy, Ako si Carlo Miglietta, doktor, biblikal na iskolar, layko, asawa, ama at lolo (www.buonabibbiaatutti.it). Ngayon din ay ibabahagi ko sa inyo ang isang maikling pag-iisip ng pagninilay sa Ebanghelyo, na may partikular na pagtukoy sa tema ng awa

VII Linggo Taon A, Mateo 5, 38-48

Mata para sa Mata

38 “Narinig ninyo na sinabi, 'Mata sa mata, at ngipin sa ngipin.' 39 Ngunit sinasabi ko sa inyo, huwag ninyong labanan ang masamang tao. Kung sinuman ang sumampal sa iyong kanang pisngi, iharap din sa kanila ang kabilang pisngi. 40 At kung may gustong magdemanda sa iyo at kunin ang iyong kamiseta, ibigay mo rin ang iyong amerikana. 41 Kung pinipilit ka ng sinuman na pumunta ng isang milya, sumama ka sa kanya ng dalawang milya. 42 Bigyan mo ang humihingi sa iyo, at huwag mong talikuran ang gustong humiram sa iyo.

Pag-ibig para sa mga Kaaway

43 “Narinig ninyo na sinabi, 'Ibigin mo ang iyong kapwa at kapootan ang iyong kaaway.' 44 Ngunit sinasabi ko sa inyo, ibigin ninyo ang inyong mga kaaway at ipanalangin ninyo ang mga umuusig sa inyo, 45 upang kayo ay maging mga anak ng inyong Ama sa langit. Pinasisikat niya ang kanyang araw sa masasama at sa mabubuti, at nagpapaulan sa mga matuwid at sa mga hindi matuwid. 46 Kung iibigin ninyo ang mga umiibig sa inyo, anong gantimpala ang makukuha ninyo? Hindi ba't pati ang mga maniningil ng buwis ay gumagawa ng gayon? 47 At kung ang inyong mga kababayan lamang ang inyong batiin, ano ang inyong ginagawa nang higit kaysa iba? Hindi ba ginagawa iyon kahit ng mga pagano? 48 Maging perpekto, kung gayon, gaya ng inyong Amang nasa langit na perpekto.

Mateo 5, 38-48: Pagninilay

Sa Bibliya mayroong isang pagsulong ng pag-unawa sa misteryo ng Diyos sa pagitan ng Luma at Bagong Tipan, at tanging kay Jesus, ang buhay na Salita ng Ama, ay mayroong tiyak na Pahayag: ang buong Lumang Tipan ay walang iba kundi isang propesiya ni Jesus. , na siyang pinakahuling exegesis ng Lumang Tipan.

Ang mga aklat ng Lumang Tipan ay “naglalaman ng mga bagay na hindi perpekto at nasisira… Diyos… matalinong itinalaga na ang Bago ay dapat itago sa Luma at ang Lumang inihayag sa Bago.

Dahil, kahit na itinatag ni Kristo ang Bagong Tipan sa kanyang dugo (cf. Lk 22:20; 1 Cor 11:25), gayunpaman ang mga aklat ng Lumang Tipan, na ganap na kinuha sa evangelical na pangangaral, ay nakakuha at nagpapakita ng kanilang buong kahulugan sa ang Bagong Tipan (tingnan ang Mt 5:17; Lk 24:27), na sila naman ay nagliliwanag at nagpapaliwanag” (Dei Verbum, nn. 15-16).

Samakatuwid, “upang tumpak na makuha ang kahulugan ng mga sagradong teksto, dapat bigyang pansin … ang nilalaman at pagkakaisa ng buong Kasulatan” (Dei Verbum, n. 12).

Ang pag-unlad na ito ay malinaw na nakikita sa tema ng paghihiganti. Si Lamec, apo-sa-tuhod ni Cain, ay nagsabi: “Napatay ko ang isang lalaki para sa aking gasgas at isang batang lalaki para sa aking pasa. Si Cain ay ipaghihiganti ng pitong ulit, ngunit si Lamech ay pitumpu't pitong ulit” (Gen 4:23-24).

Nililimitahan ng Pentateuch ang paghihiganti sa mga sukat ng pagkakasala: “Mata sa mata, ngipin sa ngipin, kamay sa kamay, paa sa paa” (Exo 21:24).

“Bali sa bali, mata sa mata, ngipin sa ngipin; gayundin ang pananakit na ginawa niya sa iba ay gagawin din sa kanya” (Lev 24:20; Dt 19:21).

Para sa relihiyosong Hudyo, ang pagkapoot sa mga kaaway ay kasing tungkulin ng paglaban sa kasamaan. Sa digmaan, pinaniniwalaan noon na magbigay pugay sa Diyos sa pamamagitan ng hindi pagkuha ng alinman sa mga bilanggo o pandarambong, ngunit sa pamamagitan ng paglalagay sa lahat sa tabak: ito ay ang "herem", ang "anathema": "Nang ang Panginoon mong Diyos ay inilagay ang isa pa. mga bansa sa iyong kapangyarihan at natalo mo sila, ilalaan mo sila sa paglipol; hindi ka makikipagtipan sa kanila ni hindi ka magiging maawain sa kanila” (Dt 7:2).

At ang mga propeta ay bumigkas ng mabibigat na orakulo ng sumpa laban sa mga kaaway na bansa ng Israel. Sumulat si Tacitus tungkol sa mga Judio: “Apud ipsos, fides obstinata, awa sa promptu; sed adversus omnes alios hostile odium”: “Sa kanila, isang matigas na pananampalataya, isang madaling awa; ngunit galit na galit laban sa iba.”

Sinasabi pa rin ngayon ni Rabbi Neusner na “isang relihiyosong tungkulin ang labanan ang kasamaan, ipaglaban ang mabuti, ibigin ang Diyos, at labanan ang mga magiging kaaway ng Diyos… Ang Torah ay palaging nangangailangan ng Israel na ipaglaban ang layunin ng Diyos; ang Torah ay umamin ng digmaan, kinikilala ang lehitimong paggamit ng puwersa”.

Sa tinatawag na imprecatory Psalms, ang paghihiganti ay ipinagkatiwala sa Diyos: "Hatulan mo sila, O Diyos, hayaan silang sumuko sa kanilang mga pakana, ikalat sila sa napakaraming krimen, dahil naghimagsik sila laban sa iyo" (Aw 5:11); “Bumalik nawa ang masama sa impiyerno, lahat ng mga tao na nakalimot sa Diyos” (Aw 9:18); “Ang kanilang hapag ay maging isang silo para sa kanila, ang kanilang mga piging ay isang silo. Lumabo ang kanilang mga mata, huwag silang makakita; napapawi ang kanilang mga balakang magpakailanman. Ibuhos mo ang iyong poot sa kanila, hayaang maabot sila ng iyong nag-aapoy na galit. Hayaang masira ang kanilang bahay, ang kanilang tolda ay walang tumatahan” (Aw 69:23-26); "Hayaan ang mga nag-aakusa sa akin ay malito at mapuksa, hayaan ang mga naghahanap ng aking kasawian ay matakpan ng kahihiyan at kahihiyan" (Aw 71:13); “Diyos ko, gawin mo silang parang mga ipoipo, tulad ng ipa na kinakalat ng hangin. Tulad ng apoy na sumunog sa kagubatan at tulad ng apoy na lumalamon sa mga bundok, kaya't hinahabol mo sila ng iyong bagyo at binabagabag sila ng iyong bagyo. Ipahiya ang kanilang mga mukha upang hanapin ang iyong pangalan, Panginoon. Hayaan silang malito at mabagabag magpakailanman, hayaan silang mapakumbaba, hayaan silang mapahamak” (Aw 83:14-18). Mula sa Diyos ang paghihiganti ay hinihingi, ngunit sa tao ay laging may poot, acrimony, isang kahilingan para sa matinding pagdurusa para sa kaaway.

Sa halip ay pinagtibay ni Jesus: “Naunawaan mo na sinabi: «Mata sa mata at ngipin sa ngipin»; ngunit sinasabi ko sa inyo, huwag ninyong salansangin ang masama; sa katunayan, kung may sumampal sa iyong kanang pisngi, iharap mo rin sa kanya ang kabila; at sa sinumang gustong magdemanda sa iyo na kunin ang iyong tunika, kailangan mo ring iwan ang iyong balabal. At kung pinipilit ka ng sinuman na maglakad ng isang milya, sumama ka sa kanya ng dalawa” (Mt 5:38-41). At sasabihin ni Pablo: “Huwag ninyong tanggapin ang katarungan sa inyong sarili, mahal na mga kaibigan... Sa kabaligtaran, kung ang inyong kaaway ay nagugutom, pakainin ninyo siya; kung siya ay nauuhaw, bigyan mo siya ng inumin: sa paggawa nito, sa katunayan, ikaw ay magbubunton ng nagniningas na mga baga sa kanyang ulo. Huwag kang padaig sa masama, kundi daigin mo ng mabuti ang masama” (Rom 12:19-21).

Una sa lahat, hinihiling sa atin ni Jesus na talikuran ang lohika ng karahasan, kahit na may motibasyon: hindi natin dapat kalabanin ang masasama, tulad ng hindi siya naghimagsik, kung saan inilapat ng unang komunidad ang sipi mula kay Isaias: “Siya ay pinatnubayan na parang tupa. sa patayan at gaya ng korderong pipi sa harap ng manggugupit, kaya hindi niya ibinubuka ang kaniyang bibig” ( Is 53:7-8 , sinipi ayon sa tekstong Griego sa Gawa 8:32 ).

Ngunit pagkatapos ay hinihiling din niya sa atin na mahalin ang kaaway: "Ibigin mo ang iyong mga kaaway" (Mt 5:44).

At ang ibig sabihin ng pag-ibig ay naisin ang kabutihan ng iba, upang makinabang siya, iligtas siya, tulungan siya. Tulad ni Hesus, na nag-alay ng kanyang buhay para sa ating mga makasalanan.

Sa wakas, tinanong pa tayo ni Hesus: “Ipanalangin mo ang mga mang-uusig sa iyo” (Mt 5:44). Ang pagdarasal ay hindi lamang paghingi ng pasasalamat para sa mga taong nanakit sa atin, ngunit ito ay nagsisimulang tumingin sa kalaban sa mismong mga mata ng Diyos, na nakikita sa kanya ang isang kapatid, isang mahalagang tao, na dapat protektahan at kung kanino karapat-dapat niyang isakripisyo ang kanyang sarili. !

Nagbigay ng halimbawa si Jesus: sa pamamagitan ng pagkamatay sa krus, pinatawad niya ang mga pumatay sa kanya: “Sinabi ni Jesus: 'Ama, patawarin mo sila'” (Lc 23:34). Gaya ng gagawin ni Esteban, ang unang Kristiyanong martir, na namamatay ay nananalangin para sa mga bumabato sa kanya: “O Panginoon, huwag mong idamay sa kanila ang kasalanang ito” (Mga Gawa 7:60). Ngunit higit pa ang ginawa ni Jesus: hindi lamang niya pinatawad ang kanyang mga berdugo, kundi pinawalang-sala niya sila sa pananagutan: “Hindi nila alam ang kanilang ginagawa” (Lc 23:34), kaya wala silang kasalanan! “Sa krus, sinasaksihan ni Jesus ang lahat ng kanyang walang katapusang kapasidad para sa pag-ibig at ang lahat ng kanyang "hukumikal" na katalinuhan, kahit na nahanap, bago impiyerno, ang teknikal na motibasyon para sa pagpapawalang-sala: ang mga nasasakdal - lahat ng tao - ay pinawalang-sala dahil sa kawalan ng kakayahan na maunawaan at gusto” (A. D'Ascanio).

“Kaya nakasalalay sa disipulo ang magpatawad at magbigay: ang-magbigay ay ang pagbibigay ng kaloob na par excellence, ang pagpapatawad ay kaloob ng mga regalo... Ang “Christian difference” ay mahal ngunit, sa biyaya ng Panginoon, ito ay posible” (E. Whites). Itinuro ito sa atin ni Hesus, maraming Santo at Martir ang nagturo nito sa atin, maraming kapatid sa Pananampalataya na namumuhay sa kaamuan, walang karahasan, pagpapatawad sa mga umuusig ang nagpapakita nito sa atin araw-araw.

Good Mercy sa lahat!

Sinumang gustong magbasa ng mas kumpletong exegesis ng teksto, o ilang mga insight, magtanong sa akin sa migliettacarlo@gmail.com.