Ebanghelyo para sa Linggo, Marso 24: Marcos 14:1-15:47
Linggo ng Palaspas: Pasyon ng Panginoon B
Mc 14:1-15:47
Minamahal na mga Sister at Brothers ng Misericordie, ako si Carlo Miglietta, doktor, biblical scholar, layman, asawa, ama at lolo (www.buonabibbiaatutti.it). Ngayon din ay ibabahagi ko sa inyo ang isang maikling pagmumuni-muni tungkol sa Ebanghelyo, na may espesyal na pagtukoy sa tema ng awa.
Ang pagkomento sa Pasyon at Kamatayan ni Hesus ayon kay Marcos ay magsasangkot ng napakahabang pagninilay. Sa halip na pag-isipan ang ilang pangkalahatang tema, mas pinili kong mag-ulat ng ilang exegetical-espirituwal na mga pananaw para sa mga indibidwal na sipi, upang hayaan ang bawat tao sa Semana Santa na pagnilayan ang "Salita ng Krus" (1 Cor. 1:18) sa indibidwal o komunal na panalangin .
ANG PASSION AT KAMATAYAN: 14-15
Ang Ebanghelyo ni Marcos ay "ang Ebanghelyo ng Krus": kaya't inilaan ni Marcos ang hindi bababa sa 140 mga talata sa 678 sa salaysay ng Pasyon at Kamatayan ng Panginoon. Nasa misteryo ng Pasyon na ang Diyos ay nahayag (14:40, 62); ito ay sa kanyang Kamatayan na si Jesus ay kinikilala bilang ang Anak ng Diyos (15:39).
1. Ang pagpapahid sa Betania: 14:3-9
Para kay Mark ito ay isang babae na nakatuklas sa Betania, ang "bahay ng mga dukha," na si Jesus ay ang nagdurusa, ang nagdurusa na par excellence, at nagbibigay para sa kanya ng "lahat ng kanyang makakaya" (14:8). Mayroong ilang mga sanggunian sa simbahan: a) tayo ay “nasa bahay,” iyon ay, sa Simbahan, kung saan matatagpuan natin ang isang dating ketongin at isang patutot: ang Simbahan ang lugar ng mga dukha, ng mga makasalanan; b) Si Jesus ang Pari, na naninirahan sa pamayanan (Sl 133); c) Si Jesus ang Nobyo ng Awit, na pinabanguhan ng Nobya, ang Simbahan (Cr 1:3; 5:5); d) Si Hesus na Hari ay paglingkuran sa pagdurusa (9:36).
2. Institusyon ng Eukaristiya: 14:22-25
(a) Sa panahon ng hapunan ng Paskuwa, si Jesus una sa lahat ay nagsasagawa ng isang “mime,” isang makahulang kilos: ibinibigay niya ang kanyang sarili sa kanyang sarili upang “kainin” bilang tinapay at alak; (b) inialay niya ang kaniyang “katawan”- basar at ang kaniyang “dugo”- wadam: sa Hebreo ang basar-wadam ay nagpapahiwatig ng dalawang bahagi ng hain ng tipan: ito ang bagong tipan na ipinropesiya ng Jer 31:31-34.
3. Sa Getsemani: 14:32-42
a) Sa mga alagad na nais ni Jesus na kasama niya sa Pagbabagong-anyo at sa muling pagkabuhay ng anak na babae ni Jairo, si Jesus ay humihingi ng pagkakaisa sa pinakamataas na oras; b) Naranasan ni Jesus ang napakalalim na limitasyon ng tao, ganap na kabiguan, at ipinahayag ang mga ito sa pamamagitan ng pagsipi sa Aw 42 at 43; c) Si Jesus ay gumawa ng panalangin na umaalingawngaw sa “Ama Namin,” mula kay Marcos na hindi sinipi: ang tunay na kahilingan ng mananampalataya ay laging gawin lamang ang kalooban ng Diyos; d) Ang kalooban ng Diyos ay ang pagtagumpayan ng limitasyon ng nilalang na siya mismo ay umako sa kanyang sarili, sa Persona ng Anak, maging hanggang sa kamatayan; e) madalas na nararanasan ng mananampalataya ang katahimikan ng Diyos; f) sa pakikibaka sa Diyos si Jacob ay nakakuha ng bagong pangalan, Israel (Gen 32); dito ipinahayag ni Hesus ang Diyos sa pamamagitan ng isang Pangalan na dito lamang sumasalamin sa mga Ebanghelyo: "Abba," ibig sabihin, "Papalino," "Papi" (cf. Rom 8:15; Gal 4:6).
4. Pagdakip kay Jesus: 14:43-52:
(a) Si Jesus ay “ibinigay” ni Judas, na nagbigay sa kaniya ng tipikal na halik ng alagad sa Rabbi; (b) Si Marcos ay hindi nag-udyok sa atin tungkol sa pagtataksil kay Jesus: ito ay para sa kanya ay isang madalas na karanasan sa buhay ng indibidwal at ng komunidad.
5. Ipinahayag ni Jesus ang kanyang pagka-Diyos: 14:53-65
a) Ang Mataas na Saserdote ay si Joseph na kilala bilang Kayepha, ang Inkisitor, Saduceo sa panunungkulan hanggang 36 AD, manugang ni Ana, na nauna sa kanya bilang Mataas na Saserdote; b) ang tunay na apoy (14:54) ay si Kristo, na kasabay nito ay isang holocaust; c) Si Jesus ay tahimik tulad ng Nagdurusa na Lingkod ng Is 53:7 (Sl 39); d) Ipinahayag ni Jesus ang kanyang sarili na Diyos: “Ako nga!” (14:62); ngayon, na siya ay "naihatid na," ang lihim ng Mexico ay maaaring mabawi.
5. Itinanggi ni Pedro ang Panginoon: 14:66-72
(a) Si Pedro, ang bato, ay itinanggi si Kristo ng tatlong beses; (b) pinapainit niya ang kanyang sarili sa isang maliit na apoy, at hindi sa buhay na ningas ni Kristo; (c) Si Pedro, gayunpaman, ay naaalala ang Salita ng Panginoon, at ang kanyang pag-iyak ay pagbabagong loob (Lam 3:17-23; 5:15-17).
6. Ibinigay ni Jesus kay Pilato: 15:1-15
a) Ang pandiwang “iligtas” ay umuulit ng 10 beses sa mga kabanata 14 at 15: dito si Jesus ay ibinigay sa mga Gentil; b) Bar Abba, ibig sabihin, "anak ng ama," ibig sabihin, "ng nn": ang pagpili ay sa pagitan ng isang anak ng walang sinuman at ng Anak ng Ama, ng Diyos: ngunit ang Anak ng Ama ay tumutubos sa ating lahat , mga anak na walang sinuman, ang mga inosente iligtas ang mga makasalanan, ang mapayapa at ang marahas.
7. Si Jesus ang nakoronahan na hari: 15:16-20
Si Marcos ay naninirahan sa pagpuputong na may mga tinik: a) sa Israel ang Diyos lamang ang Hari (cf. Royal Sl); b) ang mga sundalo, sa kanilang parody, ay nagpapahayag ng dakilang katotohanan ng pagkahari ni Kristo; c) kung paanong si Moises ay lumuhod sa harap ng nagniningas na palumpong, gayon din ang mga kawal ay nagpatirapa sa harap ng nakoronahan ng mga tinik.
8. Ang pagpapako sa krus: 15:21-27
(a) Si Simon ng Cirene, na magiging isang kilalang Kristiyano (Rom 16:3), ay ang uri ng disipulo, na tinawag upang pasanin ang krus sa likod ng kanyang Panginoon (Mc 8:34; Lc 23:26); (c) Si Simon na Papa ay wala doon, ngunit nariyan si Simon ng Cirene, isang Hudyo mula sa diaspora, na naninirahan sa Libya; (d) ang kapangyarihan ay nagpapasan ng krus sa isang dayuhan, isang mahirap.
9. Si Hesus na ipinako sa krus ay tinuya: 15:29-32
a) Si Jesus ang tinutuya na Lingkod, na sa harap niya ay umiiling ang isa (Is 53:3-5; Sl 22:7-80); b) siya ay tinutuya bilang propeta na nagpahayag ng pagkawasak ng Templo (14:65; 15:29), sa katotohanan sa krus ang mismong pagkawasak ng Templo ng kanyang katawan ay naganap; c) siya ay tinutuya bilang ang Mataas na Saserdote na magliligtas sa iba (14:63; 15:31), sa katotohanan sa krus ay inililigtas niya ang mundo; d) siya ay tinutuya bilang Hari (15:17-18. 32), sa katotohanan siya ay Diyos na naghahari mula sa kahoy (Sl 96:10).
10. Ang kamatayan ni Jesus: 15:32-40
(a) Ang kamatayan ni Jesus ay naganap sa isang apokaliptikong kapaligiran (Am 8:9-10); ginugunita ng kadiliman ang unang nilikha (Is 43:19), at ang sigaw ni Jesus ay bumasag sa unang katahimikan at nagsimula ng isang bagong Genesis; (b) Si Jesus ay namatay na mag-isa, pinabayaan ng lahat (Sl 38); (c) “Si Jesus, na sumigaw ng malakas, ay namatay: ang sigaw na nagpapahayag ng huling pagkatalo ng kasamaan (9:26), ang nagpapahayag ng pagpapalaya ng Jerusalem (Is 40:2-9), ito ay ang sigaw ng ang bagong nilikha (Gen 1:1-2); d) ang tabing ng templo ay napunit mula sa itaas hanggang sa ibaba, ibig sabihin, sa pamamagitan ng gawain ng Diyos: Ang napunit na laman ni Kristo ay ang tabing kung saan tayo ay may daan patungo sa Banal (Heb 10:19-20); e) “nakikitang siya ay namamatay sa ganoong paraan,” ang senturion ay nagpapahayag kay Jesus na Anak ng Diyos: ang Krus ay ang pinakahuling paghahayag ng Diyos, ng kanyang pagiging Pag-ibig; f) ang mga babaeng banal ay tipo ng disipulo, na kasama ni Hesus kahit sa sandali ng Krus. .
15. Paglilibing: 15:42-47
(a) Si Jose ng Arimatea ay tipo rin ng tapat na Israel at alagad (15:43); (b) ang inilagay sa libingan bilang isang bagay ay bubuhaying muli sa ikatlong araw, sa walang hanggang Sabbath.
Happy Mercy sa lahat!
Sinuman na gustong magbasa ng mas kumpletong exegesis ng teksto, o ilang mga insight, mangyaring magtanong sa akin sa migliettacarlo@gmail.com.