Pasko ng Pagkabuhay ng Muling Pagkabuhay: Juan 20:1-9
Pasko ng Pagkabuhay ng Panginoon
1“Nang unang araw ng sanlinggo, pumunta si Maria ng Maagdala sa libingan kinaumagahan, nang madilim pa, at nakita niyang naalis na ang bato sa libingan. 2Pagkatapos ay tumakbo siya at pinuntahan si Simon Pedro at ang isa pang alagad, na minamahal ni Jesus, at sinabi sa kanila, "Inalis nila ang Panginoon sa libingan, at hindi namin alam kung saan nila siya inilagay!" 3Lumabas si Pedro kasama ang isa pang alagad at pumunta sila sa libingan. 4Pareho silang tumakbo, ngunit ang isa pang alagad ay tumakbo nang mas mabilis kaysa kay Pedro at naunang nakarating sa libingan. 5Yumuko siya, nakita ang mga tela na nakalagay doon, ngunit hindi pumasok. 6Samantala, dumating din si Simon Pedro, na sumusunod sa kanya, at pumasok sa libingan, at nakita niya ang mga damit na nakalatag doon, 7at ang saplot-na nasa kanyang ulo-ay hindi inilapag doon kasama ng mga tela, ngunit nakabalot sa isang hiwalay na lugar. 8At ang isang alagad, na unang dumating sa libingan, ay pumasok din, at siya'y nakakita at naniwala. 9Sapagkat hindi pa nila nauunawaan ang Kasulatan, samakatuwid nga, na siya ay bubuhayin mula sa mga patay.”
Ju 20:1-9
Minamahal na mga Sister at Brothers ng Misericordie, ako si Carlo Miglietta, doktor, biblical scholar, layman, asawa, ama at lolo (www.buonabibbiaatutti.it). Ngayon din ay ibabahagi ko sa inyo ang isang maikling pagmumuni-muni tungkol sa Ebanghelyo, na may espesyal na pagtukoy sa tema ng awa.
Pinagtibay ni Pablo, “Kung si Kristo ay hindi muling binuhay, kung gayon ay … walang kabuluhan ang inyong pananampalataya” (1 Cor. 15): ang pagpapatotoo sa Nabuhay na Mag-uli na si Hesus ang layunin ng pangangaral ng buong sinaunang Simbahan (Mga Gawa 1:22; 4:33; 10:40-41…). Sumulat si Cardinal Martini: “Wala pang primitive na Kristiyanismo na nagpatibay bilang unang mensahe nito, 'Mahalin natin ang isa't isa,' 'Maging magkakapatid tayo,' 'Ang Diyos ay Ama ng lahat,' atbp. Ito ay mula sa mensahe, "Si Hesus ay tunay na nabuhay!" na nakukuha ng lahat ng iba.”
Para sa mga naniniwala na sa Diyos sa pamamagitan ng isang pilosopikal na landas, ang muling pagkabuhay ni Jesus ay kumakatawan sa kumpirmasyon na siya ay tunay na Anak ng Diyos (paaralan ng Alexandria sa Ehipto, mula sa huling bahagi ng ika-2 siglo); para sa iba, ang karanasan ng isang tao na, sa pamamagitan ng muling pagbangon, ay nagtagumpay sa kamatayan, at sa gayon ay pinatutunayan ang kanyang sarili na mas malakas kaysa kalikasan, samakatuwid supernatural, at samakatuwid ang Diyos, ang magiging daan upang maniwala sa pagkakaroon ng Diyos, gayundin sa ang pagka-Diyos ni Jesu-Kristo ("makasaysayang landas" ng paaralan ng Antioch ng Syria, mula sa ika-3 siglo).
Ang lahat ng tao sa lahat ng panahon ay tinawag upang harapin ang patotoo ng mga Apostol. Ang mga Kristiyano ay yaong nakakakita sa kanila na mapagkakatiwalaan at makatotohanan dahil ang mga simple, down-to-earth na mga tao, matiwasay at balanseng mga tao, na hindi nahihiyang sabihin na sila mismo ang unang nag-alinlangan, ay walang nakuha mula sa kanilang patotoo, marami ang nakakita at sa iba't ibang kalagayan, binago ng kanilang pakikipagtagpo sa Nabuhay na Buhay mula sa matatakutin na mga ambus tungo sa matapang na tagapagbalita, na hindi nag-aabala na buuin ang maraming pagkakaiba sa mga Ebanghelyo (tulad ng mga gustong mag-imbento ng ganoong kuwento), mga taong nagbayad ng kanilang buhay para sa kanilang paninindigan: bukod pa rito , sa pamamagitan ng pag-aangkin ng mga kalaban mismo, ang libingan ay walang laman (Mt 28:11-15).
Ang Muling Pagkabuhay ni Jesus ay ang pangunahing kaganapan ng kasaysayan: dito ang kasamaan, sakit, at kamatayan ay nilipol (Apoc. 21:1-6; 1 Cor. 15; Col. 1:18): ang ating mga takot, ating mga pagkabalisa, ating ang pagdurusa ay tinatalo magpakailanman. Ngunit higit sa lahat, tayo ay naging “kabahagi ng banal na kalikasan” (2 Ped 1:4), pagtanggap ng “pag-ampon bilang mga anak” (Gal 4:5), ginawa ring mga anak ng Diyos sa Anak ng Diyos! Isang walang katapusang Kapistahan ang sumasabog sa kaibuturan ng ating mga puso (Jn 16:22,24). At maaari nating kantahin, lasing sa kagalakan, ang Orthodox liturgical hymn ng Easter Night:
“O mystical dance!
O kapistahan ng Espiritu!
O banal na Pasko ng Pagkabuhay na bumaba mula sa langit patungo sa lupa at mula sa lupa ay umaakyat pabalik sa langit!
O bago at unibersal na kapistahan, cosmic assembly!
Para sa lahat ng kagalakan, karangalan, pagkain, kagalakan:
Sa pamamagitan mo ang kadiliman ng kamatayan ay napawi,
ang buhay ay pinalawak sa lahat, ang mga pintuan ng langit ay nabuksan nang malawak.
Ang Diyos ay nagpakita ng kanyang sarili bilang tao
At ang tao ay ginawang Diyos.
Ipasok ang lahat sa kagalakan ng ating Panginoon;
una at huli, tanggapin ang gantimpala;
mayaman at mahirap, sumayaw nang sama-sama;
mapagtimpi at walang malasakit, parangalan ang araw na ito:
nag-ayuno ka man o hindi,
magalak sa araw na ito!
Huwag umiyak ang sinuman sa kanyang paghihirap: ang Kaharian ay bukas sa lahat!”
Happy Mercy sa lahat!
Sinuman na gustong magbasa ng mas kumpletong exegesis ng teksto, o ilang mga insight, mangyaring magtanong sa akin sa migliettacarlo@gmail.com.