bible — bibel, christentum, christlich, christus, evangelisch, alt, jesus, katholisch, schrift, buch, kreuz, holz, antikes, bibliothek, jahrgang, magisch, studyeren, relihiyon, weisheit, Reformation, beten, erntedank, heilig, heiliger hoffnung, werte

Ebanghelyo Ng Linggo, Peb. 26: Mateo 4:1-11

By Carlo Miglietta On Pebrero 26, 2023

Unang Linggo sa Kuwaresma A: Ebanghelyo ni Mateo 4:1-11

Mateo 4:1-11 – Si Hesus ay Sinubok sa Ilang

4 At si Jesus ay dinala ng Espiritu sa ilang upang tuksuhin.a] sa pamamagitan ng diyablo. 2 Pagkatapos mag-ayuno ng apatnapung araw at apatnapung gabi, siya ay nagutom. 3 Lumapit sa kanya ang manunukso at nagsabi, “Kung ikaw ang Anak ng Diyos, sabihin mong maging tinapay ang mga batong ito.”

4 Sumagot si Jesus, “Nasusulat: 'Hindi lamang sa tinapay nabubuhay ang tao, kundi sa bawat salitang nagmumula sa bibig ng Diyos.'

5 At dinala siya ng diyablo sa banal na lungsod at pinatayo siya sa pinakamataas na bahagi ng templo. 6 “Kung ikaw ang Anak ng Diyos,” ang sabi niya, “iluhod mo ang iyong sarili. Sapagkat nasusulat:

“'Iuutos niya sa kaniyang mga anghel tungkol sa iyo,
at itataas ka nila sa kanilang mga kamay,
upang hindi mo maiuntog ang iyong paa sa isang bato.'”

7 Sinagot siya ni Jesus, “Nasusulat din: 'Huwag mong subukin ang Panginoon mong Diyos.'”

8 Muli, dinala siya ng diyablo sa isang napakataas na bundok at ipinakita sa kanya ang lahat ng kaharian sa mundo at ang kanilang karangyaan. 9 “Lahat ng ito ay ibibigay ko sa iyo,” ang sabi niya, “kung yuyukod ka at sasambahin mo ako.”

10 Sinabi sa kanya ni Jesus, “Lumayo ka sa akin, Satanas! Sapagkat nasusulat: 'Sambahin mo ang Panginoon mong Diyos, at siya lamang ang paglingkuran mo.'

11 Nang magkagayo'y iniwan siya ng diyablo, at dumating ang mga anghel at dinaluhan siya.

Minamahal na mga Sister at Confreres ng Misericordie, ako si Carlo Miglietta, manggagamot, iskolar sa Bibliya, karaniwang tao, asawa, ama at lolo (www.buonabibbiaatutti.it).

Ngayon din ay ibabahagi ko sa inyo ang isang maikling pagmumuni-muni tungkol sa Ebanghelyo, na may espesyal na pagtukoy sa tema ng awa.

Si Jesus, din, ang sinasabi sa atin ng Ebanghelyo (Mateo 4:1-11), ay sumailalim sa mga tukso tulad natin.

“Siya ay dinala ng Espiritu sa ilang” (Mt 4:1): maganda ang talatang ito.

Ang Espiritu ng Diyos ang nag-akay sa kanya sa ilang upang tuksuhin: ang Diyos ang gumawa sa atin ng limitado, ang gumawa sa atin na mga nilalang, upang magkaroon ng kapareha sa pag-ibig na iba kaysa sa kanyang sarili, siya na walang katapusan, ang walang hanggan, ang walang hanggan; ginawa niya ang tao na may hangganang nilalang, upang siya ay maging iba sa kanya, upang makipag-usap sa kanya sa pag-ibig, upang ang tao ay limitado, sumailalim sa pagsubok, sumailalim sa tukso.

Kaya't ang Espiritu ang nagpapahintulot sa pagsubok, upang bigyan tayo ng pagkakataong tumugon nang may pag-ibig sa pag-ibig ng Diyos.

Hindi tayo kinukuha ng Diyos sa leeg, hindi tayo ginagahasa ng Diyos.

Iniaalok sa atin ng Diyos ang kanyang Pag-ibig at ginawa tayong may kakayahang sumunod sa kanyang pag-ibig o kahit na tanggihan ito.

Sa positibong paggamit ng kalayaan ay pinahihintulutan tayong patunayan na tayo ay tapat sa kanya.

Ang disyerto ay lugar ng pagsubok, ng pakikibaka laban sa masasamang espiritu; ito ang lugar kung saan malayo tayo sa kayamanan ng mundong ito, malayo tayo sa lahat, sa pang-araw-araw na buhay.

Ito rin ang lugar ng pakikipagtagpo sa Diyos, ang lugar kung saan maaari tayong makinig sa kanyang tinig, makipag-usap sa kanya, makipag-ugnayan sa kanya; ito ang lugar kung saan maaari tayong "magmahal" sa Diyos.

Ngunit ito rin ang lugar ng pagsubok, ang lugar kung saan maaari nating pagsisihan ang mga sibuyas ng Egypt, ikinalulungkot natin ang laman ng Faraon, kung saan isinumpa natin na tayo ay nakalabas sa lupain ng pagkaalipin ng Egypt, kung saan hindi tayo naniniwala na makukuha natin. tungo sa Lupang Pangako, ang lugar kung saan tayo makakagawa ng idolo ng gintong guya, at gayundin ang lugar kung saan tayo haharap sa pakikibaka laban sa mga kaaway.

Dinala doon si Jesus “sa loob ng apatnapung araw” (Mt. 1:2).

Apatnapu ay isang simbolikong numero kung saan ang itinalagang panahon ng Diyos ay sinadya: hindi lamang sa mga kasulatan ng Bibliya, kundi pati na rin sa ibang mga kasulatang Hebreo ang bilang na apatnapu ay madalas na umuulit bilang isang simbolo upang tukuyin ang isang panahon na nais ng Diyos: Ang Israel ay nasa ilang apatnapung taon; Si Jesus, ang sabi sa atin ng Mga Gawa ng mga Apostol, ay umakyat sa langit pagkaraan ng apatnapung araw.

Ito ang klasikong panahon ng pag-aayuno: sa buong bahagi ng Kasulatan, apatnapung araw ng pag-aayuno ang laging binabanggit.

“Ang manunukso noon ay lumapit sa kanya” (Mt 4:3): Si Peirázôn ang humahantong sa tukso, sa mapanghimagsik na pagbubulung-bulungan ng disyerto ng Exodo.

Si Satanas (na ang ibig sabihin ay: “Nagsusumbong”) sa mga pinakaunang aklat ng Unang Tipan ay ang tagausig sa paglilitis na nilayon ng Diyos para sa mga tao at mga bansa: hindi siya kontrabida, ngunit siya ang anghel na napakatapat sa Batas, sa pag-ibig. kasama ng Kautusan, na patuloy niyang inaakusahan sa harap ng Diyos ang makasalanang tao.

Natagpuan ng Israel si Satanas na patuloy na inaakusahan siya para sa kanyang mga kasalanan, dahil sa katapatan sa Kautusan.

Sa katunayan, mayroong pampanitikan genre ng "Pagsubok ng IHWH"; Tinatawag ng IHWH ang mga bansa, isa-isa: sa gayong pagsubok ang nag-aakusa ay si Satanas, ang isa na nagsasabing, “IHWH, parusahan mo ang Israel dahil siya ay nagkasala,” kaya ang Tagausig ng Bayan.

Ang huli ay malapit nang marinig bilang kalaban.

Sa panahon ni Jesus, lalo na sa bahagi ng isang partikular na rabbinikong teolohiya, dahil din sa mga partikular na impluwensya ng Persia, ang mga demonyo ay inilarawan bilang mga fallen angel: ngunit ang kuwento ng mga fallen angel ay hindi malinaw sa Bibliya, bukod sa marahil ay isang panandaliang pagbanggit sa Jd 6.

Iginiit ng ilan na ang mga demonyong ito ay ang mga anak ng Diyos na nagpakasal sa mga anak na babae ng tao (Gen 6)

Gayunpaman, sa panahon ni Jesus ang mga nilalang na ito ay inaakalang umiral, na noong una ay inakusahan ang Israel dahil sila ay umiibig sa Kautusan, at sa ilang sandali ay nagsimula silang maging mga kalaban.

Dito sa AT mula sa pagiging tagapag-akusa siya ay naging isang kalaban, siya ay nagiging kaaway ng tao, hindi lamang ang nag-aakusa sa Israel sa harap ng Diyos, kundi ang tumutukso sa Israel, na nasisiyahang makita ang Israel na nasa problema.

Ang mga rabbi, na kinukuha ang ideya ng Persian na pinagmulan, ay nag-iisip sa mga demonyong ito bilang mga negatibong pigura, na nag-uudyok ng kasamaan sa mga tao at naging 1 kalaban ng Diyos.

Ang pangalang "diyablo" ay nagmula sa salitang Griyego na "diaballo," na nangangahulugang "hinahati ko": ang mga demonyo ay ang mga naghihiwalay, dahil sila ang mga taong naghihiwalay sa tao mula sa Diyos, hinahati ang mga tao sa kanila at hinahati ang tao sa kanyang sarili.

Iyon ay, sila ang sanhi ng ating mga schizophrenia, ating panloob na mga dibisyon, ating mga pagkabalisa, ating mga pagkabalisa.

Kung mapapansin natin, madalas sa Bagong Tipan ang mga demonyo ay inilarawan sa mga pinagsama-samang termino: “Pitong demonyo ang lumabas sa kanya” (Mk. 16:9); “Ano ang pangalan mo?”, tanong ni Jesus sa isang demonyo; at ibinigay sa kanya bilang sagot ang pangalang “Legion, sapagkat tayo ay marami”: Ang Legion sa katunayan ay nangangahulugang “grupo” (Mk. 5:9). Ang mga puwersa ng kasamaan sa atin ay nagdudulot ng mga panloob na bali, pagkabalisa, schizophrenia.

Ang mga letrang Hebreo ay may numerical na halaga, tulad ng Roman numeral (L ay nagkakahalaga ng limampu, X ay nagkakahalaga ng 10, atbp.).

Ang pangalang “Satanas,” na nakasulat sa Hebreo, ay katumbas ng bilang na 364, na mga araw ng taon na bawas ng isa, ang araw ng Kippur o ang Pista ng Pagbabayad-sala, na nangangahulugan na ang ating buong buhay, ang ating buong realidad, ay nasa ilalim ng itong tanda ng kasamaan.

Si Satanas, gayunpaman, ay hindi ang pinagmulan ng kasamaan, siya ay hindi isang anti-Diyos, lalo na isang masamang diyos na sumasalungat sa isang mabuting Diyos. Malinaw na sinasabi sa atin ng Genesis na si Satanas ay isang hayop, isa sa mga hayop sa lupa, ang ahas na gumagapang, kaya isang nilalang (Gen 3:1).

Siya ay hindi isang masamang kapangyarihan: siya ay isang malayang nilalang na bumoto laban, na hindi humihila sa panig ng Diyos, ngunit hindi siya ang pinagmulan at pinagmulan ng kasamaan.

Si Jesus, na kinukuha ang kultura ng kanyang panahon, ay nakikita bilang biktima ng mga masasamang puwersa na ito, na sinasagisag ng mga pigura ng mga demonyo, ang mga may sakit, na madalas na tatawaging inaalihan: iyon ay, sila ay mga taong nasa ilalim ng impluwensyang ito ng masasamang pwersa.

Tinatawag silang maruruming espiritu dahil salungat sila sa Diyos: ang Diyos ay banal, ang Diyos ang Banal, at ang hindi Banal ay hindi dalisay at samakatuwid ay malayo sa Diyos.

Ang Reformed Churches ay palaging binibigyang kahulugan ang mga demonyo sa simbolikong kahulugan lamang.

Ang Simbahang Katoliko, batay sa mga teksto sa Bibliya, ay palaging iminungkahi ang pagkakaroon ng mga demonyong ito bilang mga tunay na tao.

Ngunit, tandaan nating mabuti, sila ay mga subordinate na katotohanan.

Huwag natin silang bigyan ng maraming espasyo! Tayo rin ay si Satanas: kapag tayo ay laban sa Diyos, kapag tayo ay nagkasala, kapag tayo sa halip na magpakita ng mabuting halimbawa ay nagpakita ng masamang halimbawa, ginagawa natin ang parehong bagay na ginagawa ng diyablo.

Ang diyablo ay hindi isang okultong kapangyarihan kung sino ang nakakaalam ng napakalaking puwersa: siya ay isang hayop, gaya ng sabi ng Genesis, isa “sa mga hayop sa ilang,” at siya ay ganap na natalo sa pamamagitan ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon.

Sasabihin ito ni Jesus sa napakaraming mga sipi kung saan nagsasalita siya tungkol sa mga demonyo: sasabihin niya na siya ang pinakamalakas, at tiyak na malalampasan niya ang mga demonyo, at ang mga demonyo ay tiyak na natalo sa pasyon kamatayan at muling pagkabuhay ni Jesus (Lucas 11:14). -21).

Kaya, sa isang sibilisasyon tulad ng kasalukuyan, kung saan ang mga tao ay naniniwala sa mga mangkukulam, salamangkero, "mga itim na masa," at mga kuwento ng ganitong uri, kailangan nating mahigpit na pagtibayin na ang relihiyong Kristiyano ay hindi relihiyon ng diyablo. na isang halimaw lamang, ngunit ito ay ang relihiyon ni Jesu-Kristo, ang Anak ng Diyos na, sa pamamagitan ng pagkamatay sa Krus at muling pagbangon, ay tiyak na nalulupig ang kasamaan, sakit, kasalanan, at kamatayan.

Tunay na nararanasan ni Jesus ang mga paghihirap ng mga tao.

Si Jesus ay tinutukso, at sa buong buhay niya ay patuloy siyang tutukso, ngunit sa pamamagitan ng pagdaig sa tukso siya ang bagong Adan, ang perpektong tao.

Nasa harapan niya ang tukso ng mahimalang: “Kung ikaw ang Anak ng Diyos, sabihin mong ang mga batong ito ay maging tinapay!”; nagkaroon siya ng tukso ng “mga espesyal na epekto”: “Kung ikaw ang Anak ng Diyos, bumagsak ka, sapagkat nasusulat, 'Sa kaniyang mga anghel ay mag-uutos siya tungkol sa iyo, at aalalayan ka nila'”; nagkaroon siya ng tukso ng kapangyarihan: "Ang lahat ng mga bagay na ito ay ibibigay ko sa iyo kung magpapatirapa ka upang sambahin ako."

Sa halip, bago si Jesus ay ang panukala ng Diyos ay ipinahayag na sa Deuteronomio: “Ang tao ay hindi mabubuhay sa tinapay lamang” (Deut. 8:3); “Huwag mong tuksuhin ang Panginoon mong Diyos” (Deut. 6:16); “Sambahin mo ang Panginoon mong Diyos at sambahin mo siya lamang” (Deut. 6:13). Ito ay sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Salita ng Diyos, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Kasulatan, na ang tukso ay napagtagumpayan.

Good Mercy sa lahat!

Sinuman na gustong magbasa ng mas kumpletong exegesis ng teksto, o ilang mga insight, mangyaring magtanong sa akin sa migliettacarlo@gmail.com