Ebanghelyo ng Linggo Abril 30: Juan 10, 1-10

By Carlo Miglietta On Abril 30, 2023

Ikaapat na Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay A, Juan 10, 1-10

Juan 10, 1-10: Ang Mabuting Pastol at ang Kanyang mga Tupa

10 “Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, mga Fariseo, ang sinumang hindi pumapasok sa kulungan ng mga tupa sa pamamagitan ng pintuan, ngunit umaakyat sa ibang daan, ay magnanakaw at magnanakaw. 2 Ang pumapasok sa pintuan ay ang pastol ng mga tupa. 3 Binubuksan siya ng bantay ng pintuang-daan, at ang mga tupa ay nakikinig sa kaniyang tinig. Tinatawag niya ang kanyang sariling mga tupa sa pangalan at inaakay sila palabas. 4 Kapag nailabas na niya ang lahat ng kanyang sarili, nauuna siya sa kanila, at sumusunod sa kanya ang kanyang mga tupa sapagkat kilala nila ang kanyang tinig. 5 Ngunit hindi sila susunod sa isang dayuhan; sa katunayan, tatakas sila sa kanya dahil hindi nila nakikilala ang boses ng estranghero.” 6 Ginamit ni Jesus ang talinghagang ito, ngunit hindi naunawaan ng mga Pariseo ang sinasabi niya sa kanila.

7 Kaya't muling sinabi ni Jesus, Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, Ako ang pintuan ng mga tupa. 8 Ang lahat ng nauna sa akin ay mga magnanakaw at tulisan, ngunit hindi sila pinakinggan ng mga tupa. 9 Ako ang pintuan; ang sinumang pumasok sa pamamagitan ko ay maliligtas. Sila'y papasok at lalabas, at makakahanap ng pastulan. 10 Ang magnanakaw ay dumarating lamang upang magnakaw at pumatay at manira; Ako ay naparito upang sila'y magkaroon ng buhay, at magkaroon nito nang lubos.

Mga Mahal na Kapatid at Kapatid ng MercyAko si Carlo Miglietta, doktor, biblikal na iskolar, karaniwang tao, asawa, ama at lolo (www.buonabbiaatutti.it).

Ngayon din ay ibabahagi ko sa inyo ang isang maikling pag-iisip ng pagninilay-nilay sa Ebanghelyo, na may partikular na pagtukoy sa tema ng awa.

Sa Ebanghelyo ni Juan, isa sa mga simbolo ng Simbahan ay ang kawan.

Ang larawang ito ay Lumang Tipan na.

Ang Diyos ang Pastol ng Israel (Gen 48,15; Aw 23; 80,2; Is 40,11), na gumagamit ng mga tao, kadalasang hindi tapat, upang magpastol sa kanyang bayan (Jer 23,1-3; Ez 34, 1 -10)

. Ngunit sa katapusan ng panahon ay darating ang Mesiyanikong Pastol (Ez 34,23-24), na hahampasin at tutusukin (Zc 12,10; 13,1.7).

Ipinakita ni Jesus sa Juan kabanata 10 ang kanyang sarili bilang pastol na kalòs (Jn 10:11), literal na "maganda", iyon ay "ideal", "modelo", "perpekto"

Ipinapahayag ng Nazareno ang kanyang sarili bilang Pastol na Diyos, gamit para sa kanyang sarili ang banal na Pangalan ng Diyos (“Ako nga”: Jn 10,9.11): ibinibigay niya ang kanyang buhay para sa mga tupa (sa Jn 10,11-18 inulit niya itong mabuti. limang beses), ginagawa ang kanyang sarili na pagkain para sa kanila, "tinapay ng buhay" (Jn 6:35), ibinigay ang kanyang sarili nang buo, hinahayaan ang kanyang sarili na masira at maubos.

Iniligtas tayo ni Kristo, ginagabayan tayo, inaaliw tayo, pinoprotektahan tayo, binibigyang-kasiyahan ang ating pinakamalalim na pangangailangan, pinupunan ang ating mga inaasahan, nilulusaw ang ating mga takot, nalampasan ang ating mga limitasyon sa nilalang.

"Ang ilan ay tumutol na sa talinghagang ito ang "kawan" o "kawan ng mga tupa" ay binanggit nang isang beses lamang (Jn 10:16).

Ngunit ang larawan din ng kulungan ng tupa na tuwirang dumadaan dito ay isang simbolo ng komunidad” (RE Brown).

"Ang mga disipulo ni Jesus ay hindi monad, hiwalay at walang kaugnayan sa isa't isa, ngunit bumubuo ng isang komunidad, bumubuo ng isang kawan, sila ay mga tupa na nakatira sa parehong kulungan, may parehong pastol, sila ay inakay palabas ng kulungan upang kunin. sama-samang pastulan (Jn 10:1.3).

Sa diskursong ito ang terminong "pamilya" ay hindi nauulit: gayunpaman ay malinaw na lumilitaw na ang mga tupa ay sumasagisag sa mga alagad ni Kristo, na sa ibang lugar ay tinatawag ng Panginoon na kanyang mga kaibigan (Jn 11:11; 15:14-27) at mga kapatid (Jn 20 , 17), sa katunayan sila ay ipinagkatiwala sa pangangalaga ng kanyang ina (Jn 19,26).

Samakatuwid, itinuro ni Juan nang may sapat na kalinawan na ang mga Kristiyano ay bumubuo ng Simbahan, ang pamilya ng Anak ng Diyos” (SA Panimolle).

Ang Ikalawang Konsehong Ekumenikal ng Batikano ay nagpapatunay: “Ang Simbahan ay isang kawan, kung saan ang Diyos mismo ang naghula na siya ang magiging pastol (tingnan ang Is 40,11; Ez 34,11 ff), at ang mga tupa, kahit na pinamamahalaan ng mga pastol ng tao, gayunpaman, sila ay patuloy na inaakay sa pastulan at pinakain ni Kristo mismo, ang Mabuting Pastol at prinsipe ng mga pastol (cf. Jn 10:11; 1 Pt 5:4), na nagbigay ng kanyang buhay para sa mga tupa (cf. Jn 10:11). - 15)” (Lumen gentium, n. 6).

“Ang simbahan ay isang pagpapapangit ng wikang Italyano ng terminong Griyego na ekklesia na binubuo ng pang-ukol na ek na nagpapahiwatig ng paggalaw mula sa lugar at ang salitang-ugat na klesia ay nagmula sa pandiwang tumawag (kaléo): ang ibig sabihin ng ek-klesia ay isang «tawag sa labas».

Ang Simbahan ay ang pagpupulong na ginawa ng Panginoon sa pamamagitan ng paglabas ng mga tao… Ang Simbahan ay isang tao na lumabas, hindi tumakas, ngunit mga taong hinila palabas. Narito ang larawan ng kawan na hinugot sa bakod (Jn 10:3)… Si Kristo ay naglalabas, naglalabas.

Na ang Simbahan ay palabas ay natural ayon sa pangalan niya; ang Simbahan ay tinatawag na, ito ay isang grupo ng mga tao na tinawag, palabas, mula sa isang mapang-api na istraktura, mula sa negatibong kapaligiran ng kasamaan. Ito ay ang komunidad ng mga tao na hinango mula sa domain ng kasamaan.

Ang salitang Iglesia mismo, kahit na hindi na ito nagsasabi ng anumang uri, ay may ganitong pagtukoy sa pagpapalaya sa etimolohiya nito.

Ang Simbahan ay ang komunidad ng mga taong tinipon at inilabas.

Isipin ang larawan ng pagkatapon: sila ay mga bihag ng mga Babylonia sa Babylon, ang Panginoon ay namagitan at inilabas ang natitirang Israel sa sakop ng mga dayuhan at dinala sila pabalik sa mga bundok ng Israel upang sila ay maging malaya” (C. Doglio).

“Tayo ang kawan, ang mga tao ng Diyos, na nagkakaisa sa paligid ng Kataas-taasang Pastol.

Ang kulungan ng tupa ay nangongolekta, nagbabantay, nag-iingat mula sa kasamaan, lalo na sa gabi, kapag ang dilim ay naging kasabwat ng mga gustong sumalakay.

Kaya ang Simbahan, na binuhay ng Espiritu, nahawahan ng pagkaapurahan ng sariling pag-ibig ni Kristo. Sa pagkakaisa, sa isang kawan, upang matikman ang makaligtas na pamamagitan ni Kristo, ang Mabuting Pastol” (E. Querce).

Sinabi ni Gregory ng Nyssa: "Kung ang pag-ibig ay talagang nagtagumpay sa pag-aalis ng takot at ito ay napalitan ng pag-ibig, kung gayon matutuklasan na ang nagliligtas ay tiyak na pagkakaisa. Ang kaligtasan ay nasa katotohanan sa pakiramdam na ang lahat ay pinagsama sa pag-ibig ng isang tunay na kabutihan".

Good Mercy sa lahat!

Sinumang gustong magbasa ng mas kumpletong exegesis ng teksto, o ilang mga insight, magtanong sa akin sa migliettacarlo@gmail.com.