Ebanghelyo ng Linggo 28 Mayo: Juan 20, 19-23

By Carlo Miglietta On Mayo 28, 2023

Pentecost A, Juan 20, 19-23: Nagpakita si Hesus sa Kanyang mga Disipolo

Ebanghelyo ng Linggo, Juan 20, 19-23

19 Nang gabi ng unang araw ng sanlinggo, nang ang mga alagad ay magkakasama, na ang mga pinto ay nakakandado dahil sa takot sa mga pinuno ng mga Judio, si Jesus ay dumating at tumayo sa gitna nila at nagsabi, Sumainyo ang kapayapaan!

20 Pagkatapos niyang sabihin ito, ipinakita niya sa kanila ang kanyang mga kamay at tagiliran. Tuwang-tuwa ang mga alagad nang makita nila ang Panginoon.

21 Muling sinabi ni Jesus, “Sumainyo ang kapayapaan! Kung paanong isinugo ako ng Ama, sinusugo ko rin kayo."

22 At dahil doon ay hiningahan niya sila at sinabi, “Tanggapin ninyo ang Espiritu Santo.

23 Kung pinatatawad ninyo ang mga kasalanan ng sinuman, ang kanilang mga kasalanan ay pinatatawad; kung hindi mo sila patatawarin, hindi sila patatawarin."

Mga Mahal na Kapatid at Kapatid ng MercyAko si Carlo Miglietta, doktor, biblikal na iskolar, karaniwang tao, asawa, ama at lolo (www.buonabbiaatutti.it).

Juan 20, 19-23: ang kaugnayan ng Banal na Espiritu sa Ebanghelyo ngayon

Tayong mga Kristiyano ay nagsasabi ng isa sa ating pinakamalaking kasinungalingan kahit na binibigkas natin ang 'Creed': 'Naniniwala ako sa Banal na Espiritu..., na kasama ng Ama at ng Anak ay sinasamba at niluluwalhati': sino sa atin ang sumasamba at lumuluwalhati sa Espiritu Santo bilang nagdarasal at nagpupuri sa Ama at sa Anak? Tiyak na sa ating mga simbahan ang mga tao ay higit na nagdarasal… sa Our Lady, St. Rita o St. Pio ng Petralcina kaysa sa Banal na Espiritu! Ang karamihan sa mga Kristiyano ay hindi man lang talaga alam kung sino ang Banal na Espiritu na ito, at ito ay isang lumang kuwento: sa unang bahagi ng Simbahan, sa Efeso, ilang mga disipulo ang nagsabi kay Pablo: “Hindi man lang namin narinig na mayroong Banal na Espiritu! ” ( Gawa 19:2 ): at marami sa mga tinatawag na Kristiyano ngayon ang maaaring sumagot sa parehong paraan. Ito ay hindi para sa wala na ang Banal na Espiritu ay tinatawag na "ang Dakilang Nakalimutan". At gayon pa man sa "Kredo" palagi nating inuulit: "Naniniwala ako sa Banal na Espiritu, na Panginoon at nagbibigay-buhay", at sa Ikaapat na Eukaristikong Panalangin ay tinatawag natin Siya na "Unang Regalo sa mga Mananampalataya"!

Ang Banal na Espiritu ay ang Pag-ibig sa pagitan ng Ama at ng Anak at lumalawak mula sa kanila: ito ay hindi lamang ang kanilang relasyon, kundi ang kanilang natatanging Bunga: ito ay isang Persona, ito ay ang Espiritu ng Pag-ibig. “Ang Diyos ay Pag-ibig” (1 Jn 4:8), at ang Pag-ibig ay ang Espiritu Santo. Ang Banal na Espiritu, gayunpaman, ay hindi lamang ang Pag-ibig na nagbubuklod sa mga Banal na Persona; ito rin ang Pag-ibig ng Diyos sa atin: “Kahit sa punto ng paninibugho ay iniibig niya tayo sa Espiritu na pinanahanan niya sa atin” (San 4:5); “Ang pag-ibig ng Diyos ay ibinuhos sa ating mga puso sa pamamagitan ng Espiritu Santo na ipinagkaloob sa atin” (Rom 5:5).

Ginawa sa Holy Trinity, dapat nating gawing diyalogo, komunyon, regalo, alay, libreng serbisyo, pag-ibig ang ating buhay. Ang buhay ayon sa Espiritu kung gayon ang kalagayan ng Kristiyano (Rom 7:6; 8:14; Gal 5:25).

Ang mga teologo, batay sa teksto ng Is 11:2-3 (ayon sa LXX at Vulgate), ay nagsasalita tungkol sa pitong kaloob ng Banal na Espiritu, na inilagay sa isang espesyal na paraan sa Kristiyano: karunungan (mula sa Latin na "sàpere", hanggang panlasa), na nagbibigay sa atin ng lasa ng mga bagay ng Diyos; talino (mula sa Latin na "inter-legere", na basahin sa loob), na nakikilala ang daanan ng Diyos at ang Kanyang kalooban sa ating kasaysayan at ng mundo; payo, ang kakayahang gumawa at magmungkahi ng pinakamahusay na mga pagpipilian para sa ating pagpapakabanal; kaalaman, na nagpapaunawa sa atin ng mga misteryo ng Diyos at ng nilikha; katatagan ng loob, na nagbibigay sa atin ng kakayahang maging katapatan at saksi; kabanalan (sa Latin na "pietas"), ibig sabihin, ang kakayahang magmahal; ang takot sa Diyos, ibig sabihin, laging alam kung paano kilalanin ang ating sarili bilang mga nilalang sa presensya ng Lumikha.

Ang karunungan, talino, payo, at kaalaman ay mga kaloob ng Espiritu dahil siya ang panloob na Guro ng mga disipulo, ang kanilang liwanag; Ang katatagan ng loob ay mula sa Espiritu dahil siya ang kapangyarihang nagpapabago sa atin; ang kabanalan at ang pagkatakot sa Diyos ay mula sa kanya sapagkat siya ang Espiritu ng pag-ibig.

“Ang Banal na Espiritu ay hindi lamang nagpapabanal sa mga tao ng Diyos sa pamamagitan ng mga sakramento at ministeryo, at ginagabayan sila at pinalamutian sila ng mga birtud, ngunit 'namamahagi sa bawat isa ng kanyang sariling mga kaloob ayon sa kanyang nais' (1 Cor 12:11), siya rin ay namamahagi ng mga espesyal na grasya. sa mga matatapat sa bawat kaayusan… At ang mga karismong ito, maging pambihira o mas simple at mas karaniwan, dahil higit sa lahat ang mga ito ay angkop at kapaki-pakinabang para sa mga pangangailangan ng Simbahan, ay dapat tanggapin nang may pasasalamat at aliw” (Dei Verbum, n. 12).

Ang salitang 'charisma' ay isang neologism mula sa Bagong Tipan: nagmula ito sa pandiwa na 'charizomai', na nangangahulugang magpakita ng pagkabukas-palad, magbigay ng isang bagay. Ito ay humahantong sa isa na isipin ang terminong 'charis', 'grace'.

Ang mga karisma ay may ilang mga katangian: hindi sila bahagi ng mga pangunahing biyaya, ngunit partikular na mga kaloob na ipinamahagi ng Diyos sa ibang paraan (1 Cor 12:4; Rom 12:6); dapat silang makilala sa 'mga talento', na kabilang sa natural na kaayusan (1 Ped 4:10; 1 Cor 12:7. 11); ang mga ito ay ibinigay para sa “pagpapatibay ng pamayanan” (“oikodomè”: 1 Cor 12; Rom 12); dapat silang kilalanin at istandard ng mga nagsasagawa ng hierarchical ministry (1 Cor 14; Rom 12; 1 Pet 4:10-11); Sa wakas, ang lahat ng karisma ay wala kung ang kawanggawa, na nagbibigay sa kanila ng kahulugan at nagbibigay-buhay sa kanila, ay nawawala (1 Cor 13).

Sa ilang mga talata, inaalok sa atin ni Pablo ang isang listahan ng mga ito (Rom 12:6-8; 1 Cor 12:8-10. 28; Efe 4:11-13); mayroong kaloob na maging mga apostol; nariyan ang kaloob ng propesiya, marahil ang pangangaral ng pagsisisi at paghatol ( 1 Cor 14:24 ), pagpapayo at pag-aliw ( 1 Cor 14:3 ), marahil ay pagpapahayag pa nga ng hinaharap ( Gawa 11:28; 21:11 ); nariyan ang magisterium, pagiging mga pastor at ebanghelista; karunungan, ang lasa para sa Diyos; agham, ang kaalaman ng kanyang mga misteryo; pananampalataya, na nauunawaan bilang yaong nagpapagalaw sa mga bundok at gumagawa ng mga himala (1 Cor 13:2; Mc 9:23; 11:23; Mt 17:20); ang kaloob ng pagsasagawa ng mga pagpapagaling; ang paggawa ng mga himala; pag-unawa sa mga espiritu, ibig sabihin, ang kakayahang makilala ang banal na Espiritu mula sa demonyo kapag nagsasalita ang mga taong tuwang-tuwa; panghuli, ang kaloob ng mga wika at ang interpretasyon ng mga wika: ang terminong 'glossa' ay nangangahulugang 'dila' (pagsasalita nang walang kontrol ng katwiran? Hindi malamang...), "wika" (pagsasalita sa hindi kilalang mga wikang banyaga? Cf. Acts 2:1- 11; ngunit ang 1 Cor 14:10 ay tila hindi sumasang-ayon…), o “sinaunang at di-maunawaang pananalita” (marahil ang makalangit na wika: 2 Cor 12:4; 1 Cor 13:1; Apoc 14:3), kagalakang pagpapahayag sa Kristiyanismo ng mga anyo na umiral din sa mga pagano, palaging gawain ng Espiritu ngunit isang subordinate na karisma (1 Cor 14).

Sa aba natin dahil karapat-dapat tayong sawayin ni Esteban sa mga Hudyo: “O matigas ang ulo at pagano sa puso, palagi kang lumalaban sa Espiritu Santo!” (Gawa 7:51).

Kaya nga kinakailangan: “mabuhay at mapangalagaan ng Espiritu…, lumakad ayon sa Espiritu,… upang pahintulutan ang sarili na magabayan ng Espiritu, maging masunurin na mga instrumento sa mga kamay ng Espiritu, mga alpa ng panalangin, mga bunga ng ang Espiritu… Sa ganitong paraan lamang ang Kristiyano ay nabuo bilang 'isang sulat na hindi isinulat ng tinta, kundi ng Espiritu ng Diyos na buhay' (2 Cor 3:3)” (Pedrini).

Sinumang gustong magbasa ng mas kumpletong exegesis ng teksto, o ilang mga insight, magtanong sa akin sa migliettacarlo@gmail.com.