Ebanghelyo ng Linggo 12 Marso: Juan 4, 5-42

By Carlo Miglietta On Mar 12, 2023

Ebanghelyo ng Linggo, Marso 12, Ikatlong Linggo sa Kuwaresma A: Juan 4, 5-42

5 Kaya't dumating siya sa isang bayan sa Samaria na tinatawag na Sicar, malapit sa lupang ibinigay ni Jacob sa kanyang anak na si Jose.

6 Naroon ang balon ni Jacob, at si Jesus, na pagod sa paglalakbay, ay naupo sa tabi ng balon. Bandang tanghali noon.

7 Nang dumating ang isang Samaritana upang umigib ng tubig, sinabi sa kanya ni Jesus, “Papainom mo ba ako?”

8 (Ang kanyang mga alagad ay pumunta sa bayan upang bumili ng pagkain.)

9 Sinabi sa kanya ng babaeng Samaritana, “Ikaw ay isang Judio at ako ay isang Samaritana. Paano mo ako mapapainom?" (Sapagkat ang mga Hudyo ay hindi nakikisama sa mga Samaritano.)

10 Sumagot si Jesus sa kanya, "Kung alam mo ang kaloob ng Diyos at kung sino ang humihingi sa iyo ng inumin, hihingi ka sana sa kanya at bibigyan ka niya ng tubig na buhay."

11 “Ginoo,” ang sabi ng babae, “wala kang maiguguhit at malalim ang balon. Saan mo makukuha itong tubig na buhay?

12 Mas dakila ka ba kaysa sa aming amang si Jacob, na nagbigay sa amin ng balon at uminom mula roon, gayundin ang kanyang mga anak at ang kanyang mga alagang hayop?”

13 Sumagot si Jesus, “Ang sinumang umiinom ng tubig na ito ay muling mauuhaw.

14 ngunit ang sinumang umiinom ng tubig na ibinibigay ko sa kanila ay hindi na mauuhaw kailanman. Tunay nga, ang tubig na ibibigay ko sa kanila ay magiging bukal sa kanila ng tubig na bumubukal hanggang sa buhay na walang hanggan.”

15 Sinabi sa kanya ng babae, “Ginoo, bigyan mo ako ng tubig na ito para hindi na ako mauhaw at pumunta pa rito para umigib ng tubig.”

16 Sinabi niya sa kanya, “Humayo ka, tawagin mo ang iyong asawa at bumalik ka.”

17 “Wala akong asawa,” sagot niya.

Sinabi sa kanya ni Jesus, “Tama ang sinabi mong wala kang asawa.

18 Ang totoo, mayroon kang limang asawa, at ang lalaking mayroon ka ngayon ay hindi mo asawa. Totoo naman ang sinabi mo."

19 “Ginoo,” ang sabi ng babae, “Nakikita ko na ikaw ay isang propeta.

20 Ang aming mga ninuno ay sumamba sa bundok na ito, ngunit sinasabi ninyong mga Judio na ang lugar kung saan dapat kaming sumamba ay nasa Jerusalem.”

21 Sumagot si Jesus, “Babae, maniwala ka sa akin, darating ang panahon na sasambahin ninyo ang Ama kahit sa bundok na ito o sa Jerusalem.

22 Kayong mga Samaritano ay sumasamba sa hindi ninyo nalalaman; sinasamba namin ang aming nalalaman, sapagkat ang kaligtasan ay mula sa mga Judio.

23 Ngunit darating ang panahon at dumating na ngayon na ang mga tunay na mananamba ay sasamba sa Ama sa Espiritu at sa katotohanan, sapagkat sila ang uri ng mga mananamba na hinahanap ng Ama.

24 Ang Diyos ay espiritu, at ang kanyang mga mananamba ay dapat sumamba sa Espiritu at sa katotohanan.”

25 Sinabi ng babae, “Alam kong darating ang Mesiyas” (tinatawag na Kristo). Pagdating niya, ipapaliwanag niya sa amin ang lahat.”

26 Nang magkagayo'y sinabi ni Jesus, "Ako, ang nagsasalita sa iyo, ako nga siya."

Muling Sumama kay Hesus ang mga Disipolo

27 Nang magkagayon ay bumalik ang kaniyang mga alagad at nagulat sila nang makita siyang nakikipag-usap sa isang babae. Ngunit walang nagtanong, "Ano ang gusto mo?" o “Bakit mo siya kinakausap?”

28 Pagkatapos, iniwan ng babae ang kanyang banga ng tubig, bumalik sa bayan at sinabi sa mga tao,

29 “Halika, tingnan mo ang isang taong nagsabi sa akin ng lahat ng ginawa ko. Ito kaya ang Mesiyas?"

30 Lumabas sila ng bayan at nagtungo sa kanya.

31 Samantala, hinimok siya ng kanyang mga alagad, "Rabi, kumain ka."

32 Ngunit sinabi niya sa kanila, "Mayroon akong pagkaing makakain na hindi ninyo nalalaman."

33 Nang magkagayo'y sinabi ng kaniyang mga alagad sa isa't isa, May nakapagdala kaya sa kaniya ng pagkain?

34 "Ang aking pagkain," sabi ni Jesus, "ay ang gawin ang kalooban ng nagsugo sa akin at tapusin ang kanyang gawain.

35 Wala ka bang kasabihan, 'Apat na buwan pa bago ang pag-aani'? Sinasabi ko sa iyo, buksan mo ang iyong mga mata at tumingin sa mga bukid! Sila ay hinog na para anihin.

36 Kahit ngayon ang umaani ay kumukuha ng kabayaran at umaani ng ani para sa buhay na walang hanggan, upang ang manghahasik at ang mang-aani ay magkasamang magalak.

37 Kaya totoo ang kasabihang 'Isa ang naghahasik at iba ang umaani'.

38 Sinugo ko kayo upang anihin ang hindi ninyo pinaghirapan. Ang iba ay nagsumikap, at ikaw ay umani ng mga pakinabang ng kanilang paggawa.”

Maraming Samaritano ang Naniniwala

39 Marami sa mga Samaritano sa bayang iyon ang naniwala sa kanya dahil sa patotoo ng babae, “Sinabi niya sa akin ang lahat ng ginawa ko.”

40 Kaya't nang ang mga Samaritano ay lumapit sa kaniya, siya'y hinikayat nilang manatili sa kanila, at siya'y nanatili ng dalawang araw.

41 At dahil sa kanyang mga salita ay marami pa ang naging mananampalataya.

42 Sinabi nila sa babae, “Hindi na kami naniniwala dahil lang sa sinabi mo; ngayon ay narinig namin sa aming sarili, at alam namin na ang taong ito ay tunay na Tagapagligtas ng sanlibutan.”

Minamahal na mga Sister at Brothers ng Misericordie, ako si Carlo Miglietta, doktor, biblikal na iskolar, layko, asawa, ama at lolo (www.buonabbiaatutti.it).

Ngayon ay ibabahagi ko sa inyo ang isang maikling pagninilay sa Ebanghelyo, na may partikular na pagtukoy sa tema ng awa.

Ang yugtong ito sa buhay ni Jesus ay dapat ding suriin sa liwanag ng magkatulad na mga talata sa iba pang mga Ebanghelyo (Mc 9:2-10; Lc 9:28-36).

ISANG POST-EASTER EXPERIENCE?

“Sa liwanag lamang ng pagkabuhay na mag-uli ganap na naunawaan ng mga disipulo, sa unang pagkakataon, kung sino si Jesus at ang kahulugan ng kanyang kalunos-lunos na kamatayan… storyline ang kahulugan ng Easter event (2 Pet 1:16-18; Jn 12:27-28)” (G. Barbaglio).

JOHN 4, 5-42, KONTEKSTO

Sa gitna ng mga salungatan sa mga Pariseo at Herodians (Mc 8:11-21), umalis si Jesus sa Galilea at pumunta sa rehiyon ng Caesarea Filipos (Mc 8:27), kung saan sinimulan niyang ihanda ang mga alagad para sa kanyang pasakit at kamatayan. (Mc 8:31). Ang kaganapan ng pagbabagong-anyo ay isang pangyayaring ipinropesiya ni Hesus (Mt 16:28).

BACKGROUND NG HUDYO

Ang salaysay ng Pagbabagong-anyo ay makasaysayan, ngunit sinabi bilang isang midrash, isang pagmuni-muni ng sapiential.

Mayroong tatlong kultural na background dito:

Ang Sinaitic theophany (Exo 24:15-17; 34:29-35).
Ang apocalyptic na pangitain ni Daniel (Dan 10:4-21).
Ang Pista ng mga Tent: Ito ay ang kapistahan ng Sukkot, nang ang mga Hudyo ay inanyayahan pa sa loob ng isang linggo upang manirahan sa mga tolda, sa mga kubo, upang alalahanin ang kahanga-hangang sandali ng pakikipagtipan ng Diyos sa Israel, ang panahon ng Pag-alis, nang ang mga tao ay mga nomad. ng disyerto. Sa unang anim na araw ng pagdiriwang, ang Qohelet, ang aklat na nagsasabing: "Ang lahat ay walang kabuluhan!" ay binabasa. (Qo 1:2): Inanyayahan tayo ni Hesus sa mga naunang talata (Mt 16:24-28) na tanggihan ang ating sarili. Sa liturhiya mababasa natin ang Deut 33 at 34: “Sa Israel ay wala nang propetang gaya ni Moises: ang Panginoon ay nagpakita sa kanya ng mukhaan” (Deut 34:10). Sa panahon ng Pista ng mga Tabernakulo, ang chatan Torah, "ang lalaking ikakasal ng Torah", ang bago ng kapistahan, ay itinalaga. Si Jesus ay maraming beses na sasabihin tungkol sa kanyang sarili na siya ang inaasahang mesianic na kasintahang lalaki (Mt 9:15; 25:1-13; Jn 3:29; 2 Cor 11:2; Rev 19:7-8; 21:2). Ang kapistahan ay natapos sa sinagoga na may panalangin para sa pagdating ng Mesiyas.

TEXT

v. 1: – Ang “anim na araw”: a) pumukaw sa Sinaitic theophany (Exo 24:16); b) nagsimula ang Pista ng mga Tabernakulo anim na araw pagkatapos ng Kippur.

– Tatlong alagad lamang ang isinama ni Jesus: Umakyat din si Moises sa bundok kasama sina Aaron at ang kanyang dalawang anak na sina Nadab at Abiu (Exo 24:1).

– Isang mataas na bundok: may alingawngaw ng lahat ng mga kuwento ng theophany, ng paghahayag ng Diyos sa Lumang Tipan: ang bundok ng Sinai (o Horeb: Ex 3:1), umakyat at bumaba ni Moises (Exo 19-34) at Elias (1 Hari 19:1-18).

v. 2: Si Jesus ay "nagbago" (metemorphote), sumailalim sa isang metamorphosis, o sa halip ay "binago" ng Diyos (divine passive). Ang liwanag ay ang balabal kung saan ang Diyos ay nararamtan (Aw 104:2); ang pinagmumulan ng liwanag na ito ay si Hesus mismo (Mk at Mt), ang kanyang mukha ay nagniningning tulad ng araw (Mt) at ang anyo ng kanyang mukha ay naging iba (Lk) (cf. Ex 34:29-35; 2 Cor 3:7) .

v. 3: – At masdan (Hebreo: we-hinné): isang ekspresyong tipikal ng biblikal na salaysay upang ipahiwatig ang isang biglaang pagbabago.

– Sa tabi ni Jesus ay makikita natin ang dalawa pang pigura: Itinatag ni Mateo ang isang priyoridad ni Moises kaysa kay Elias, na kumakatawan sa Kautusan at ng mga Propeta, ibig sabihin, ang buong Lumang Tipan. Nais ni Moises na makita ang Kaluwalhatian ng Diyos (Exo 33:18), at ngayon ay napag-isipan niya ito sa wakas kay Jesus (Heb 1:3; 1 Cor 2:8; 2 Cor 4:6). Si Elias ay umakyat din sa bundok ng Diyos para sa isang paghahayag sa "tinig ng banayad na katahimikan" (1 Hari 19:12), at inaasahan sa katapusan ng panahon (Ml 3:23).

v. 5: – Sa Bibliya, ang misteryo ng “ulap” ay madalas na binabanggit, upang ipahiwatig ang Presensya ng Diyos, na, gayunpaman, ay nahayag sa isang nakatalukbong paraan (Exo 20:18; Exo 13:21-22; 14: 19.24; 19:16; 24:15-18; Ex 33:9-10; Ez 10:3-22; Lc 1:35; Mt 17:1-8; 2 Pet 1:16-19…).

– Konsentrasyon ng mesyanic na pagninilay: “Ito ang aking Anak”: ang Mesiyas (Aw 2:7), “ang minamahal (agapetòs)”, ang bagong Isaac (Gen 22:2), “na lubos kong kinalulugdan” ang Lingkod ng Panginoon (Is 42:1), “Makinig ka sa kanya”, ang propeta, ang bagong Moises (Dt 18:15).

v. 7: Huwaran ng paghahayag: aparisyon, takot, “Huwag matakot!”, utos na panatilihin ang lihim.

v. 8: – Si Hesus ay muling pinag-isipang “nag-iisa” sa mapagpakumbabang pang-araw-araw na kalikasan ng tao.

– “Ngayon si Hesus lamang ang tagapagbigay ng batas at propeta na nais ng Ama” (O. Da Spinetoli).

– “Si Hesus lamang ang nakita ng mga disipulo pagkatapos ng paghahayag, nakakita sila ng isang tao” (E. Bianchi).

vv. 10-13: Si Elias ay dapat na “mauna” (Ml 3:23-24): ngunit bago kanino, o bago ano? Malinaw na ipinakilala ni Mateo si Elias sa Bautista (Mt 11:14).

EXEGESIS

Ang pagninilay sa Banal na Kasulatan ay naghahayag kay Kristo sa atin

Ano kaya ang nangyari? Na si Jesus ay tumagal ng isang araw ng pag-urong kasama ang kanyang mga malalapit na kaibigan, umakyat sa bundok at nagsimulang magbasa ng Bibliya, na sina Moses at Elijah.

Hindi natin nais na ipagkait sa Diyos ang posibilidad ng pagbabagong-anyo, ngunit mas malapit sa atin na isipin na kapag nakahanap tayo ng kalahating araw para umatras sa bundok para magbasa ng Kasulatan, sa mga sandaling iyon ay kausap din natin si Moises at Elijah, sa mga sandaling iyon ay kinakausap tayo ng Diyos at binabago tayo.

“Ito ay isang bagay ng paglalaan ng ating sarili na makinig nang mabuti at may panalangin kay Kristo, ang minamahal na Anak ng Ama, na naghahanap ng mga sandali ng panalangin na nagpapahintulot sa masunurin at masayang pagtanggap sa Salita ng Diyos... At kapag inilagay natin ang ating sarili na ganito, kasama Ang Bibliya sa ating mga kamay, sa katahimikan, sinimulan nating maramdaman ang kagandahang loob na ito, itong kagalakan na nagbubunga ng Salita ng Diyos sa atin” (Pope Francis).

Ang Christophany

Sa Pagbabagong-anyo mayroon tayong isang tunay na Christophany, o sa halip ay isang theophany tulad ng mga isinalaysay sa Lumang Tipan, kung saan si Moises (cf. Ex 3:1-15; 34:5-28), Elijah (cf. 1 Hari 19:1). -18) at ang iba pang mga propeta (Is 6; Ez 1) ay nakinabang.

“Ang pamayanang Kristiyano ay may pinakamataas na garantiya sa pangangaral nito: ang batas, ang mga propeta at ang Ama mismo” (O. Da Spinetoli).

Ang kagandahan ng Diyos

Sa kontekstong liturgical, sa pagdiriwang ng Pista ng mga Tabernakulo, nauunawaan ng mga alagad na si Jesus ang Mesiyas na inihayag ng buong Kasulatan, na si Jesus ang chatan Torah, ang lalaking ikakasal, ang hermeneutic, ang nagpapaliwanag ng buong Torah.

Dumating na ang mga huling panahon, natupad na ang panalangin para sa Mesiyas, narito ang Mesiyas sa gitna nila at itatatag ang Kaharian.

Sasabihin ng mga Ama: 'Inilagay ng Diyos si Adan sa paraiso, iyon ay kay Kristo'. Paraiso si Kristo, si Hesus ang ating paraiso. Ano ang batong panulok ng pananampalatayang Judio, ang “Shema, Israel”, ang “Makinig, Israel” (Dt 6:3-4; 9:1; 20:3; 27:9) ang naging pagsunod sa Salita ni Jesus: sabi ng Ama: “Ito ang aking minamahal na anak: makinig ka sa kanya!” (Mt 17:5).

Ang tukso na tanggihan ang Krus

“Ang pagkabuhay na mag-uli ay ang pangunahing mensahe ng Ebanghelyo ngunit hindi ito maaaring ihiwalay sa pagsinta... Ang tatlong kurtina ay nagpapakita ng kahulugan na ibinigay ni Pedro sa eksena sa pamamagitan ng agad na pag-aayos sa mga tagumpay ng isang di-nararapat na tagumpay. Sa kasong ito, kinakatawan din ni Pedro ang tinig ng laman at dugo (Mt 16:17), ang nag-iisip hindi ayon sa Diyos kundi sa paraan ng mga tao (Mt 16:23)… Ito ay ang pagtatangkang iayon ang plano ng Diyos sa mga pagkagusto at 'karunungan' ng tao” (O. Da Spinetoli).

Nakikita ang Diyos sa mukha ng magkakapatid

Pagkatapos ng Pagbabagong-anyo, nakita ng mga alagad si “Jesus alone”. Pinag-iisipan lamang nila ang kanyang pagkatao, ang kanyang presensya sa mga tao, ang kanyang Pagkakatawang-tao.

“Sa gayo’y inanyayahan ang mga alagad sa isang paglalakbay na buod nang husto sa isang kasabihan ni Jesus na iniulat ni Clement ng Alexandria: “Nakita mo ba ang iyong kapatid, isang lalaki? Nakita mo ang Diyos'. Ito ang misteryo ng pagbabagong-anyo” (E. Bianchi).

Ibahin ang anyo sa amin at baguhin ang anyo ng mundo

Ang pagbabagong-anyo ay isang misteryo ng pagbabagong-anyo: ang ating katawan at ang nilikhang ito ay tinawag sa pagbabagong-anyo, upang maging “iba” (Fil 3:21; Rom 8:22; Rev 21:1).

“Ang ipagdiwang ang Eukaristiya ay ang mamuhay sa pag-asam sa pagbabagong-anyo sa pakikipag-isa sa Panginoon at sa ating mga kapatid... Sa ganitong paraan ang Eukaristiya ay nagiging isang PROGETTI ng pagbabagong-anyo na dapat na umaakit sa atin sa ating kasaysayan...: mayroon tayong tungkulin na baguhin ang anyo kung ano ang nabubuhay tayo at ginagawa” (Fr Farinella).

Good Mercy sa lahat!

Sinuman ang gustong magbasa ng mas kumpletong exegesis ng teksto, o ilang malalim na pagsusuri, mangyaring tanungin ako sa migliettacarlo@gmail.com.