Ebanghelyo ng Linggo 02 Abril: Mateo 26, 14-27, 66

By Carlo Miglietta On Abril 2, 2023

Linggo ng Palaspas, Mateo 26, 14-27, 66

Mateo 26: Sumang-ayon si Judas na Ipagkanulo si Hesus

14 At ang isa sa Labindalawa—ang tinatawag na Judas Iscariote—ay pumunta sa mga punong saserdote.

15 At tinanong, "Ano ang gusto ninyong ibigay sa akin kung ibibigay ko siya sa inyo?"

Kaya't binilang nila siya ng tatlumpung pirasong pilak.

16 Mula noon ay naghintay si Judas ng pagkakataong ibigay siya.

Ang huling Hapunan

17 Sa unang araw ng Kapistahan ng Tinapay na Walang Lebadura, lumapit kay Jesus ang mga alagad at nagtanong, “Saan mo gustong ipaghanda namin ang iyong pagkain ng Paskuwa?”

18 Sumagot siya, “Pumunta ka sa lunsod sa isang tao at sabihin mo sa kanya, 'Sinabi ng Guro: Malapit na ang aking takdang panahon. Ipagdiwang ko ang Paskuwa kasama ng aking mga alagad sa iyong bahay.'”

19 Kaya't ginawa ng mga alagad ang iniutos sa kanila ni Jesus at inihanda ang Paskuwa.

20 Nang sumapit ang gabi, si Jesus ay nakaupo sa hapag kasama ng Labindalawa.

21 At habang sila ay kumakain, sinabi niya, Katotohanang sinasabi ko sa inyo, isa sa inyo ang magkakanulo sa akin.

22 At sila'y lubhang nalungkot at nagsimulang magsabi sa kanya ng isa-isa, "Tiyak na hindi mo ako tinutukoy, Panginoon?"

23 Sumagot si Jesus, “Ang kasama kong isawsaw ang kanyang kamay sa mangkok ay magkakanulo sa akin.

24 Ang Anak ng Tao ay pupunta ayon sa nasusulat tungkol sa kanya. Ngunit sa aba niyaong taong magkakanulo sa Anak ng Tao! Mas mabuti para sa kanya kung hindi siya ipinanganak."

25 Nang magkagayo'y si Judas, na siyang magkakanulo sa kaniya, ay nagsabi, Talagang hindi mo ako tinutukoy, Rabi?

Sumagot si Hesus, “Sinabi mo na”

26 Habang sila ay kumakain, si Jesus ay kumuha ng tinapay, at nang siya ay makapagpasalamat, ay kanyang pinagputolputol at ibinigay sa kanyang mga alagad, na sinasabi, “Kunin ninyo at kumain; ito ang aking katawan."

27 At siya'y kumuha ng isang saro, at nang siya'y makapagpasalamat, ay ibinigay niya ito sa kanila, na sinasabi,

“Inumin ninyo itong lahat. 28 Ito ang aking dugo ng tipan, na ibinubuhos para sa marami para sa kapatawaran ng mga kasalanan.

29 Sinasabi ko sa inyo, hindi na ako iinom sa bungang ito ng ubas mula ngayon hanggang sa araw na iinumin ko itong bago kasama ninyo sa kaharian ng aking Ama.

30 Nang makaawit sila ng isang himno, nagsilabas sila sa Bundok ng mga Olibo.

Hinulaan ni Jesus ang Pagtanggi ni Pedro

31 At sinabi sa kanila ni Jesus, Ngayong gabi ring lahat kayo ay magsisitalikod dahil sa akin, sapagkat nasusulat:

“'Sasaktan ko ang pastol, at mangangalat ang mga tupa ng kawan.'

32 Ngunit pagkatapos kong mabuhay, mauuna ako sa inyo sa Galilea."

33 Sumagot si Pedro, "Kahit na ang lahat ay tumalikod dahil sa iyo, hindi ako kailanman."

34 Sumagot si Jesus, "Katotohanang sinasabi ko sa iyo, ngayong gabing ito, bago tumilaok ang manok, itatatwa mo ako nang tatlong beses."

35 Ngunit sinabi ni Pedro, “Kahit na mamatay akong kasama mo, hinding-hindi kita itatatwa.” At gayon din ang sinabi ng lahat ng iba pang mga alagad.

Getsemani

36 Nang magkagayo'y pumunta si Jesus kasama ang kanyang mga alagad sa isang lugar na tinatawag na Getsemani, at sinabi niya sa kanila, "Maupo kayo rito habang ako ay pupunta roon at manalangin."

37 At isinama niya si Pedro at ang dalawang anak ni Zebedeo, at siya ay nagsimulang malungkot at nabagabag.

38 Nang magkagayo'y sinabi niya sa kanila, Ang aking kaluluwa ay nalilibugan ng kalungkutan hanggang sa kamatayan. Manatili ka rito at magbantay kasama ko.”

39 At lumayo ng kaunti, siya'y nagpatirapa sa lupa at nanalangin, na nagsasabi, Ama ko, kung maaari, ay alisin nawa sa akin ang sarong ito. Ngunit hindi ayon sa kalooban ko, kundi ayon sa kalooban mo."

40 Nang magkagayo'y bumalik siya sa kaniyang mga alagad at naratnan silang natutulog. “Hindi ba kayo maaaring magbantay kasama ko nang isang oras?” tanong niya kay Peter.

41 “Magbantay kayo at manalangin upang hindi kayo mahulog sa tukso. Ang espiritu ay handa, ngunit ang laman ay mahina.”

42 Umalis siya sa ikalawang pagkakataon at nanalangin, "Ama ko, kung hindi maaaring alisin ang sarong ito malibang inumin ko ito, mangyari nawa ang iyong kalooban."

43 Pagbalik niya, muli niyang nasumpungan silang natutulog, sapagkat mabigat ang kanilang mga mata.

44 Kaya't sila'y iniwan niya, at umalis na muli, at nanalangin sa ikatlong pagkakataon, na nagsasabi ng gayon ding bagay.

45 Pagkatapos ay bumalik siya sa mga alagad at sinabi sa kanila, “Natutulog pa ba kayo at nagpapahinga? Tingnan mo, dumating na ang oras, at ang Anak ng Tao ay ibibigay sa mga kamay ng mga makasalanan.

46 Bumangon ka! Hayaan mo na tayo! Narito na ang aking taksil!”

Inaresto si Hesus

47 Habang nagsasalita pa siya, dumating si Judas, isa sa Labindalawa. Kasama niya ang isang malaking pulutong na armado ng mga espada at mga pamalo, na sinugo mula sa mga punong saserdote at matatanda ng bayan.

48 Ngayon ang nagkanulo ay gumawa ng hudyat sa kanila: “Ang hinahalikan ko ay ang lalaki; arestuhin siya.”

49 At kaagad na lumapit kay Jesus, at sinabi ni Judas, Pagbati, Rabi! at hinalikan siya.

50 Sumagot si Jesus, "Gawin mo kung ano ang pinanggalingan mo, kaibigan."

Pagkatapos ay humakbang ang mga lalaki, sinunggaban si Jesus at dinakip.

51 Sa gayon, inabot ng isa sa mga kasamahan ni Jesus ang kanyang tabak, binunot ito at tinaga ang alipin ng mataas na saserdote, at naputol ang kanyang tainga.

52 “Ibalik mo ang iyong tabak sa kaniyang lalagyan,” ang sabi ni Jesus sa kaniya, “sapagka't ang lahat ng bumunot ng tabak ay mamamatay sa tabak.

53 Sa palagay mo ba ay hindi ako makatawag sa aking Ama, at kaagad niyang ibibigay sa akin ang higit sa labindalawang hukbo ng mga anghel?

54 Ngunit paano matutupad ang mga kasulatan na nagsasabi na dapat mangyari sa ganitong paraan?"

55 Sa oras na iyon, sinabi ni Jesus sa mga tao, “Ako ba ay namumuno sa isang paghihimagsik, na kayo ay lumabas na may mga espada at mga pamalo upang hulihin ako?

Araw-araw ay nakaupo ako sa templo na nagtuturo, at hindi ninyo ako hinuli.

56 Ngunit nangyari ang lahat ng ito upang matupad ang mga isinulat ng mga propeta.”

Pagkatapos ay iniwan siya ng lahat ng mga alagad at tumakas.

Hesus sa harap ng Sanhedrin

57 Dinala siya ng mga dumakip kay Caifas na pinakapunong saserdote, kung saan nagtitipon ang mga guro ng kautusan at matatanda.

58 Ngunit sinundan siya ni Pedro sa malayo, hanggang sa looban ng dakilang saserdote. Pumasok siya at naupo sa mga guard para makita ang kinalabasan.

59 Ang mga punong pari at ang buong Sanedrin ay naghahanap ng maling ebidensya laban kay Jesus upang siya ay maipapatay.

60 Datapuwa't wala silang nasumpungan, bagaman maraming bulaang saksi ang lumapit.

Sa wakas ay may dumating na dalawa

61 at sinabi, “Sinabi ng taong ito, 'Magagawa kong gibain ang templo ng Diyos at muling itayo ito sa loob ng tatlong araw.'”

62 Nang magkagayo'y tumindig ang dakilang saserdote at sinabi kay Jesus, Hindi ka ba sasagot? Ano itong patotoo na dinadala ng mga lalaking ito laban sa iyo?”

63 Ngunit si Jesus ay nanatiling tahimik.

Sinabi sa kanya ng pinakapunong pari, “Ipinanunumpa ko sa iyo sa pamamagitan ng buhay na Diyos: Sabihin mo sa amin kung ikaw ang Mesiyas, ang Anak ng Diyos.”

64 “Sinabi mo na,” sagot ni Jesus. “Ngunit sinasabi ko sa inyong lahat: Mula ngayon ay makikita ninyo ang Anak ng Tao na nakaupo sa kanan ng Makapangyarihan at dumarating na nasa mga alapaap ng langit.”

65 Nang magkagayo'y hinapak ng mataas na saserdote ang kaniyang mga damit at sinabi, Siya'y nagsalita ng kalapastanganan! Bakit kailangan pa natin ng mga saksi? Tingnan mo, ngayon ay narinig mo na ang kalapastanganan. 66 Ano sa palagay mo?”

"Siya ay karapat-dapat sa kamatayan," sagot nila.

67 Nang magkagayo'y dinuraan nila ang kaniyang mukha at siya'y sinaktan ng kanilang mga kamao. Sinampal siya ng iba

68 at sinabi, “Hulaan ka sa amin, Mesiyas. Sino ang nakabangga sayo?”

Itinatakwil ni Pedro si Hesus

69 Si Pedro nga ay nakaupo sa labas ng looban, at isang alilang babae ang lumapit sa kaniya. “Kayo rin ay kasama ni Jesus ng Galilea,” ang sabi niya.

70 Ngunit itinanggi niya ito sa harap nilang lahat. "Hindi ko alam kung ano ang sinasabi mo," sabi niya.

71 At lumabas siya sa pintuan, kung saan nakita siya ng isa pang aliping babae, at sinabi sa mga tao doon, Ang taong ito ay kasama ni Jesus na taga-Nazaret.

72 Muling itinanggi niya ito, na may panunumpa: “Hindi ko kilala ang lalaki!”

73 Pagkaraan ng ilang sandali, ang mga nakatayo roon ay lumapit kay Pedro at sinabi, “Tunay na isa ka sa kanila; binibigyan ka ng accent mo."

74 Nang magkagayo'y nagsimula siyang sumpain, at sumumpa siya sa kanila, "Hindi ko kilala ang lalaki!"

Agad tumilaok ang isang tandang.

75 At naalala ni Pedro ang sinabi ni Jesus: Bago tumilaok ang manok, itatatwa mo ako nang tatlong beses.

At siya ay lumabas at umiyak ng mapait.

Nagbigti si Judas

27 Kinaumagahan, ang lahat ng punong pari at ang matatanda ng mga tao ay nagplano kung paano ipapatay si Jesus.

2 Kaya't ginapos nila siya, dinala siya, at ibinigay kay Pilato na gobernador.

3 Nang makita ni Hudas, na nagkanulo sa kanya, na si Jesus ay hinatulan, siya ay dinampot ng pagsisisi at ibinalik ang tatlumpung pirasong pilak sa mga punong saserdote at matatanda. 4 “Nagkasala ako,” ang sabi niya, “sapagkat ipinagkanulo ko ang dugong walang sala.”

"Ano iyon sa atin?" sagot nila. "Responsibilidad mo iyon."

5 Kaya't inihagis ni Judas ang pera sa templo at umalis. Pagkatapos ay umalis siya at nagbigti.

6 Pinulot ng mga punong saserdote ang mga barya at sinabi, “Labag sa batas na ilagay ito sa kabang-yaman, sapagkat ito ay salaping dugo.”

7 Kaya't ipinasiya nilang gamitin ang pera upang bilhin ang bukid ng magpapalayok bilang libingan ng mga dayuhan.

8 Kaya nga tinawag itong Field of Blood hanggang sa araw na ito.

9 Nang magkagayo'y natupad ang sinabi ni Jeremias na propeta: "Kinuha nila ang tatlumpung pirasong pilak, ang halagang itinakda sa kanya ng mga tao ng Israel, 10 at ginamit nila ang mga iyon sa pagbili ng bukid ng magpapalayok, gaya ng iniutos sa akin ng Panginoon."

Hesus sa harap ni Pilato

11 Samantala, si Jesus ay nakatayo sa harap ng gobernador, at tinanong siya ng gobernador, Ikaw ba ang hari ng mga Judio?

“Sinabi mo nga,” sagot ni Jesus.

12 Nang siya ay akusahan ng mga punong saserdote at ng matatanda, hindi siya sumagot.

13 At tinanong siya ni Pilato, Hindi mo ba naririnig ang patotoo nila laban sa iyo?

14 Ngunit hindi sumagot si Jesus, kahit isang paratang—sa labis na pagkamangha ng gobernador.

15 Ngayon ay kaugalian ng gobernador sa kapistahan na palayain ang isang bilanggo na pinili ng karamihan.

16 Noong panahong iyon, mayroon silang isang kilalang bilanggo na ang pangalan ay Jesus Barabas.

17 Kaya't nang matipon ang mga tao, tinanong sila ni Pilato, Sino ang ibig ninyong pawalan ko sa inyo: si Jesus Barabas, o si Jesus na tinatawag na Mesiyas?

18 Sapagka't alam niyang dahil sa sariling kapakanan ay ibinigay nila sa kaniya si Jesus.

19 Habang nakaupo si Pilato sa upuan ng hukom, ipinadala sa kanya ng kanyang asawa ang mensaheng ito: “Huwag kang makialam sa inosenteng lalaking iyon, sapagkat labis akong nagdusa ngayon sa panaginip dahil sa kanya.”

20 Ngunit hinikayat ng mga punong saserdote at ng matatanda ang karamihan na hingin si Barrabas at ipapatay si Jesus.

21 “Sino sa dalawa ang gusto ninyong palayain ko sa inyo?” tanong ng gobernador.

“Si Barabas,” sagot nila.

22 "Kung gayon, ano ang gagawin ko kay Jesus na tinatawag na Mesiyas?" tanong ni Pilato.

Sumagot silang lahat, “Ipako siya sa krus!”

23 “Bakit? Anong krimen ang ginawa niya?" tanong ni Pilato.

Ngunit lalo silang sumigaw, “Ipako siya sa krus!”

24 Nang makita ni Pilato na wala siyang mararating, ngunit sa halip ay nagsimula ang kaguluhan, kumuha siya ng tubig at naghugas ng kanyang mga kamay sa harap ng karamihan. “Wala akong kasalanan sa dugo ng lalaking ito,” sabi niya. "Responsibilidad mo ito!"

25 Sumagot ang lahat ng tao, “Ang kanyang dugo ay nasa amin at sa aming mga anak!”

26 Pagkatapos ay pinalaya niya si Barrabas sa kanila. Ngunit ipinahagupit niya si Jesus, at ibinigay upang ipako sa krus.

Tinutuya ng mga Kawal si Hesus

27 Nang magkagayo'y dinala si Jesus ng mga kawal ng gobernador sa Pretorio at tinipon sa palibot niya ang buong pulutong ng mga kawal.

28 Hinubaran nila siya at sinuutan siya ng balabal na pula,

29 at pagkatapos ay pinilipit ang isang koronang tinik at inilagay sa kaniyang ulo. Naglagay sila ng isang tungkod sa kanyang kanang kamay. Pagkatapos ay lumuhod sila sa harapan niya at kinukutya siya. “Aba, Hari ng mga Hudyo!” sabi nila.

30 Dinuraan nila siya, at kinuha ang tungkod, at paulit-ulit siyang hinampas sa ulo.

31 Pagkatapos nila siyang libakin, hinubad nila ang balabal at isinuot sa kanya ang sarili niyang damit. Pagkatapos ay dinala nila siya upang ipako sa krus.

Ang Pagpapako kay Hesus

32 Habang papalabas sila, nakasalubong nila ang isang lalaking taga-Cirene, na nagngangalang Simon, at pinilit nilang pasanin ang krus.

33 Dumating sila sa isang lugar na tinatawag na Golgota (na ang ibig sabihin ay “lugar ng bungo”).

34 Doon ay inalok nila si Jesus ng alak na may halong apdo; ngunit matapos itong matikman, tumanggi siyang inumin ito.

35 Nang maipako na nila siya sa krus, pinaghati-hati nila ang kanyang mga damit sa pamamagitan ng palabunutan.

36 At sila'y naupo, at sila'y binantayan siya roon.

37 Sa itaas ng kanyang ulo ay inilagay nila ang nakasulat na paratang laban sa kanya: ito ay si Jesus, ang hari ng mga Judio.

38 Dalawang rebelde ang ipinako sa krus kasama niya, isa sa kanyang kanan at isa sa kanyang kaliwa.

39 Iniinsulto siya ng mga nagdaraan, na iniiling ang kanilang mga ulo

40 At sinasabi, Ikaw na gibain ang templo at itatayo ito sa loob ng tatlong araw, iligtas mo ang iyong sarili! Bumaba ka sa krus, kung ikaw ang Anak ng Diyos!”

41 Sa gayunding paraan, nilibak siya ng mga punong saserdote, ng mga guro ng kautusan, at ng matatanda.

42 Sinabi nila, “Iniligtas niya ang iba, ngunit hindi niya mailigtas ang kanyang sarili! Siya ang hari ng Israel! Bumaba siya ngayon mula sa krus, at kami ay maniniwala sa kanya.

43 Nagtitiwala siya sa Diyos. Hayaang iligtas siya ng Diyos ngayon kung gusto niya, sapagkat sinabi niya, 'Ako ang Anak ng Diyos.'

44 Sa gayunding paraan, ang mga naghimagsik na kasama niyang napako sa krus ay insultuhin din siya.

Ang Kamatayan ni Hesus

45 Mula sa tanghali hanggang alas-tres ng hapon ay nagdilim sa buong lupain.

46 Mga alas-tres ng hapon ay sumigaw si Jesus sa malakas na tinig, Eli, Eli, lama sabachthani? (na ang ibig sabihin ay “Diyos ko, Diyos ko, bakit mo ako pinabayaan?”).

47 Nang marinig ito ng ilan sa mga nakatayo roon, sinabi nila, "Tinatawag niya si Elias."

48 At agad tumakbo ang isa sa kanila at kumuha ng espongha. Pinuno niya ito ng suka ng alak, inilagay ito sa isang tungkod, at inalok kay Jesus upang inumin.

49 Sinabi ng iba, “Pabayaan mo na siya. Tingnan natin kung darating si Elias para iligtas siya.”

50 At nang si Jesus ay muling sumigaw sa malakas na tinig, ay nalagot niya ang kaniyang espiritu.

51 Sa sandaling iyon ang kurtina ng templo ay napunit sa dalawa mula sa itaas hanggang sa ibaba. Nayanig ang lupa, nahati ang mga bato

52 at nabuksan ang mga libingan. Ang mga katawan ng maraming banal na tao na namatay ay muling binuhay.

53 Lumabas sila sa mga libingan pagkatapos na mabuhay na mag-uli si Jesus at pumasok sa banal na lungsod at nagpakita sa maraming tao.

54 Nang makita ng senturion at ng mga kasama niya na nagbabantay kay Jesus ang lindol at ang lahat ng nangyari, sila ay natakot, at sumigaw, "Tunay na siya ang Anak ng Diyos!"

55 Maraming babae ang naroon, na nakatingin sa malayo. Sinundan nila si Jesus mula sa Galilea upang asikasuhin ang kanyang mga pangangailangan.

56 Kabilang sa kanila si Maria Magdalena, si Maria na ina nina Santiago at Jose, at ang ina ng mga anak ni Zebedeo.

Ang Paglilibing kay Hesus

57 Nang malapit na ang gabi, dumating ang isang mayamang mula sa Arimatea, na nagngangalang Jose, na naging alagad din ni Jesus.

58 Paglapit niya kay Pilato, hiningi niya ang bangkay ni Jesus, at iniutos ni Pilato na ibigay ito sa kanya.

59 Kinuha ni Jose ang bangkay at binalot ng malinis na telang lino.

60 At inilagay sa sarili niyang bagong libingan na hinukay niya sa bato. Nagpagulong siya ng malaking bato sa harap ng pasukan ng libingan at umalis.

61 Si Maria Magdalena at ang isa pang Maria ay nakaupo roon sa tapat ng libingan.

Ang Bantay sa Libingan

62 Kinabukasan, pagkatapos ng Araw ng Paghahanda, pumunta kay Pilato ang mga punong pari at ang mga Pariseo.

63 “Ginoo,” ang sabi nila, “natatandaan namin na noong nabubuhay pa ang mandaraya ay nagsabi, Pagkaraan ng tatlong araw ay muling babangon ako.

64 Kaya't ipag-utos mo na ang libingan ay tiyakin hanggang sa ikatlong araw.

Kung hindi, ang kanyang mga alagad ay maaaring dumating at nakawin ang katawan at sabihin sa mga tao na siya ay muling nabuhay mula sa mga patay.

Ang huling panlilinlang na ito ay magiging mas masahol pa kaysa sa una."

65 Sumagot si Pilato, “Kumuha kayo ng bantay. "Humayo ka, gawin mong ligtas ang libingan gaya ng alam mo."

66 Kaya't sila'y yumaon at iniligtas ang libingan sa pamamagitan ng paglalagay ng selyo sa bato at paglalagay ng mga bantay.

Minamahal na mga Sister at Brothers ng Misericordie, ako si Carlo Miglietta, doktor, biblikal na iskolar, layko, asawa, ama at lolo (www.buonabbiaatutti.it).

Ngayon ay ibabahagi ko sa inyo ang isang maikling pagninilay sa Ebanghelyo, na may partikular na pagtukoy sa tema ng awa.

ANG PASSION AT KAMATAYAN NI HESUS

AYON KAY MATEO (26-27)

Ang mga iskolar ng Bibliya sa pangkalahatan ay sumasang-ayon na ang bahaging ito ng tradisyon ng Ebanghelyo ang unang nakakuha ng isang nakapirming istraktura.

Walang bahagi ng buhay ni Jesus ang isinulat na may pantay na kasaganaan ng detalye at may pantay na pagkakatugma ng mga mapagkukunan.

Ang puwang na inilaan sa salaysay ng pasyon sa Marcos na may kaugnayan sa iba pang bahagi ng kanyang Ebanghelyo ay isang indikasyon ng mahalagang papel na ginampanan ng salaysay na ito sa Apostolikong Simbahan; ang disproporsyon ay kapansin-pansin din sa Mateo, bagaman mas mababa.

Ang maagang pangangaral ni Jesus ay nakasentro sa ulat ng kanyang kamatayan at muling pagkabuhay.

Ito ang dakilang gawaing pagliligtas ng Diyos at ang pinakamataas na punto ng pagkilos ng pagliligtas sa kasaysayan ng kaligtasan.

Sinabi ni Pablo na ipinangaral niya si Kristo at siya ay ipinako sa krus (1 Cor 2:2).

Habang ang 'Buhay ng mga Bayani' na nauuso noong unang panahon ay nagsasalaysay ng mga tagumpay at kagila-gilalas ng mga dakilang tao, at panandaliang nagpahiwatig ng kanilang wakas, ang mga sinaunang Kristiyano ay inialay ang karamihan sa mga Ebanghelyo sa pagsasalaysay ng kalunos-lunos na pagpanaw ng kanilang Guro at Panginoon, ang kanyang pasyon, kamatayan. at muling pagkabuhay.

Ito ay isang tema na lubhang nakagambala sa unang komunidad: ito ay hindi maisip na ang isang Diyos ay maaaring magdusa at mamatay. Nakatutuwang pansinin na nang ipahayag ni Jesus na 'ang Anak ng Tao ay kinakailangang magdusa nang labis, at masaway..., at pagkatapos ay papatayin, at pagkaraan ng tatlong araw ay muling mabubuhay..., dinala siya ni Pedro sa isang tabi, at pinagwikaan' (Mc 8). :31-32)!

Ang inaasahan ng Israel ay para sa isang Mesiyas na magdadala ng kalayaan, kaligtasan, kapayapaan, at kaligayahan sa pamamagitan ng pagpapakita ng kaluwalhatian at kapangyarihan.

Ang mga mataas na saserdote at mga eskriba, sa paanan ng krus, ay magsasabi kay Jesus: “Iniligtas niya ang iba, hindi niya mailigtas ang kanyang sarili! Si Kristo, ang Hari ng Israel, bumaba ka ngayon sa krus, upang aming makita at manampalataya” (Mc 15:31-32).

At ang mga unang maling pananampalataya ay tiyak na pinagtatalunan na ang Anak ng Diyos ay maaaring magdusa at mamatay. Higit pa rito, ang mga unang mananampalataya ay nabigla nang makita hindi lamang ang kamatayan ng Diyos, ngunit ang Diyos ay namatay sa isang kalunos-lunos na paraan, “ibinilang sa mga manggagawa ng kasamaan” (Lc 22:37, cf. Is 53:12; Jn 18:30).

Ang salaysay ng pasyon sa Mateo ay naglalaman ng ilang mga extension ng sarili nitong. Ang ilan sa mga ito ay maalamat, ang iba ay resulta ng isang interpretasyon ng "katuparan" na mga teksto ng Lumang Tipan na Kasulatan na katulad ng madalas na binabanggit sa mga salaysay ng pagkabata, at hindi gaanong madalas sa ibang bahagi ng Ebanghelyo.

Ang salaysay ng pasyon ay hindi isang salaysay ng mga salita ni Jesus, bagama't mas madalas magsalita si Jesus sa Mateo kaysa sa Marcos, ngunit tungkol sa mga katotohanang naglalaman ng mga paghahayag.

Ito ay tila kakaiba sa atin, ngunit sa katunayan ang mga Ebanghelyo ay hindi naglalaman ng anumang teolohikong paglalahad ng pasyon, alinman sa pamamagitan ng mga salita ni Jesus o paggamit ng mga salita ng iba.

Ito ay naiwan sa apostolikong pagtuturo, na malinaw sa mga sulat ni Pablo.

MGA PECULARITY NG ACCOUNT NI MATTHEW

Si Mateo ay nakasalalay kay Mark, ngunit may pitong interpolasyon ng kanyang sarili:

a) ang salita sa alagad na tinamaan ng tabak: 26.52-54

b) ang pagkamatay ni Judas: 27:3-10

c) ang panaginip ng asawa ni Pilato: 27:19

d) Si Pilato ay naghuhugas ng kanyang mga kamay: 27:24-25

e) ang pagbubukas ng mga libingan: 27:51-53

f) ang mga bantay sa libingan: 27,62-66

g) ang mga upahang bantay: 28,11-15

Mga katangiang teolohiko ng Pasyon ayon kay Mateo

a) Ang Pasyon ay ang katuparan ng lahat ng Kasulatan

b) Si Jesus ang nangingibabaw sa eksena: sa mahigit dalawampung pagkakataon ay tahasang pinangalanan ni Mateo si Jesus, habang sa Marcos ay implicit lamang; Alam na ni Jesus ang lahat nang maaga (“gnòus”: 26,10); mayroon siyang mga titulo ng paghahari: Panginoon (22,26), Mesiyas (26,68; 27,17.22), Anak ng Diyos (27,40.43)

c) Ang pananagutan ng mga Hudyo sa pagkamatay ni Jesus, na binigyang-diin sa pamamagitan ng tatlong interpolasyon ng kanyang sarili: Si Pilato ay naghuhugas ng kanyang mga kamay (27:24-25), ang mga bantay sa libingan (27:62-66), ang mga bantay na sinuhulan ( 28:11-15).

d) Pasyon at muling pagkabuhay ay apocalyptic na mga kaganapan: ang pagbubukas ng mga libingan (27.51-53).

Ang seksyon ay nahahati sa anim na bahagi, bawat isa ay binubuo ng tatlong yunit:

Paghahanda para sa kamatayan (26:1-16)
Ang Hapunan ng Paskuwa (26:17-29)
Sa Getsemani (26:30-56)
Ang pagsubok sa mga Judio (26:57-27:10)
Ang paglilitis sa Roma (27:11-31)
Kalbaryo (27:32-61)

MATEO 26, PAGKAMATAY NI HESUS SA KRUS, KATANGAHAN NA KALOOB NG PAG-IBIG

Kung pagninilay-nilay, gaya ng inaanyayahan nating gawin ng Liturhiya ngayon, ang Pasyon at Kamatayan ng Panginoon, dapat nating dalisayin ang ating kasalukuyang konsepto ng “sakripisyo” mula sa napakaraming pagano at tiyak na hindi evangelical dross na kadalasang kasama nito.

Una sa lahat, binibigyang-diin ng Ebanghelyo na ang madugong kamatayan ng Anak ay hindi kalooban ng Ama, sa halip ay binibigyang-diin ang pananagutan ng mga puwersa ng kasamaan na nakikipagtulungan laban kay Kristo.

Ang mga relihiyoso at politikal na kapangyarihan noong panahon ni Jesus ang nagkakaisa laban sa kanya dahil sinasalungat nila ang kanyang mensahe ng kabutihan, pag-ibig at katarungan.

“Si Hesus ay nakatagpo ng isang kamatayang idinulot sa kanya ng hindi makatarungang mga tao dahil, sa isang hindi makatarungang mundo, ang matuwid ay maaari lamang hatulan, tanggihan, patayin” (E. Bianchi).

"Sa kilos kung saan si Jesus ay ipinagkanulo at "ibinigay sa mga kamay ng mga makasalanan" (Mt 26:45) ay buod ang lahat ng pagtanggi sa Israel, at higit sa buong mundo ng sangkatauhan, patungo sa isa na isinugo ng Ama" (A . Bozzolo).

Ang mga Ebanghelyo ay hindi isinalaysay ang kamatayan ni Jesus bilang isang ritwal na kamatayan, ngunit bilang isang lantad na kawalang-katarungan; Sinasabi sa atin ni Mateo na “alam na alam ni Pilato na ibinigay nila siya sa kanya dahil sa inggit” (Mt 26:18), at na ang kanyang asawa ay nagkaroon ng panaginip na umakay sa kanya na ideklara siyang “matuwid” (Mt 26:19). ).

Kaya't ang krus ay hindi ang sandali ng "kasiyahan" ng isang mapaghiganting Diyos, ngunit ang dakilang paghahayag ng kung ano ang kanyang "katarungan" (Rom 1:17; 3:21-26), iyon ay, ang kanyang pagpayag na pumasok sa pakikipag-isa sa sa amin ng lubos, pagbabahagi ng buhay ng tao hanggang sa wakas nito, kahit na trahedya! Binago ni Jesus ang krus mula sa kung ano ito, iyon ay, isang simbolo ng karahasan ng mga tao, tungo sa isang tanda ng pag-ibig: ito ay sa katunayan ang pinakamataas na kasaysayan na sandali ng kanyang Pagkakatawang-tao, ng isang buhay na ganap na isang regalo, "kenosis" , “paghuhubad” para sa mga lalaki (Fil 2:7: Ikalawang Pagbasa).

Si Karl Rahner ay nagsabi: “Ang mga Ebanghelyo ay nag-aalis ng relihiyosong kategorya ng paghahain, na pinapalitan ang konsepto ng nagbabayad-salang dugo at ng kasiyahang kapalit ng isang pag-ibig na nagpapatawad at nagliligtas.

Ang kamatayan ni Hesus sa Krus ay tunay na kanyang pinakamataas na regalo ng Pag-ibig.

Good Mercy sa lahat!

Sinuman ang gustong magbasa ng mas kumpletong exegesis ng teksto, o ilang malalim na pagsusuri, mangyaring tanungin ako sa migliettacarlo@gmail.com.