พระวรสารวันอาทิตย์ที่ 30 เมษายน: ยอห์น 10, 1-10

By คาร์โล มิเกลียตต้า On เมษายน 30, 2023

วันอาทิตย์ที่สี่เทศกาลอีสเตอร์ A ยอห์น 10, 1-10

ยอห์น 10, 1-10: ผู้เลี้ยงที่ดีและแกะของเขา

10 "เราบอกความจริงแก่ท่านว่าพวกฟาริสี ผู้ที่ไม่เข้าไปในคอกแกะทางประตู แต่ปีนเข้ามาทางอื่น ผู้นั้นเป็นขโมยและโจร 2 ผู้ที่เข้ามาทางประตูเป็นผู้เลี้ยงแกะ 3 คนเฝ้าประตูเปิดประตูให้เขา และแกะก็ฟังเสียงของเขา เขาเรียกชื่อแกะของตนและนำออกไป 4 เมื่อเขาขนของทั้งหมดออกมาแล้ว เขาก็นำหน้าพวกเขาไป และแกะของเขาก็ตามเขามาเพราะพวกมันจำเสียงของเขาได้ 5 แต่พวกเขาจะไม่ติดตามคนแปลกหน้า อันที่จริงพวกเขาจะหนีจากเขาเพราะจำเสียงของคนแปลกหน้าไม่ได้” 6 พระเยซูทรงใช้อุปมาโวหารนี้ แต่พวกฟาริสีไม่เข้าใจสิ่งที่พระองค์บอกพวกเขา

7 พระเยซูจึงตรัสอีกว่า "เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า เราเป็นประตูสำหรับฝูงแกะ 8 คนทั้งปวงที่มาก่อนหน้าเราเป็นขโมยและโจร แต่แกะไม่ฟังพวกเขา 9 เราเป็นประตู ใครเข้ามาทางเราก็จะรอด เขาจะเข้าออกและหาอาหาร 10 ขโมยมาเพื่อลัก ฆ่า และทำลายเท่านั้น เราได้มาเพื่อพวกเขาจะได้ชีวิตและได้อย่างครบบริบูรณ์

พี่น้องที่รักของ ความเมตตาข้าพเจ้าคือคาร์โล มิเกลียตตา แพทย์ นักวิชาการพระคัมภีร์ ฆราวาส สามี บิดาและปู่ (www.buonabibbiaatutti.it).

นอกจากนี้ ในวันนี้ ข้าพเจ้าขอแบ่งปันแนวคิดสั้นๆ เกี่ยวกับการใคร่ครวญพระวรสาร โดยกล่าวถึงหัวข้อเรื่องความเมตตาโดยเฉพาะ

ในพระกิตติคุณยอห์น สัญลักษณ์อย่างหนึ่งของศาสนจักรคือฝูงแกะ

ภาพนี้เป็นพันธสัญญาเดิมแล้ว

พระเจ้าทรงเป็นผู้เลี้ยงแกะของอิสราเอล (ปฐก 48,15; สดุดี 23; 80,2; อิสยาห์ 40,11) ผู้ซึ่งใช้มนุษย์ มักจะไม่ซื่อสัตย์ เพื่อเลี้ยงดูประชากรของพระองค์ (ยรม 23,1-3; อซ 34, 1 -10)

. แต่เมื่อสิ้นสุดเวลา ผู้เลี้ยงแกะของเมสสิยานิกจะมา (อซ 34,23-24) ซึ่งจะถูกเฆี่ยนและแทง (ศค 12,10; 13,1.7)

พระเยซูในยอห์นบทที่ 10 แสดงตนเป็นผู้เลี้ยงแกะคาลอส (ยอห์น 10:11) ตามตัวอักษรว่า "สวยงาม" นั่นคือ "อุดมคติ" "แบบอย่าง" "สมบูรณ์แบบ"

นาซารีนประกาศตัวเองว่าเป็นพระเจ้าผู้เลี้ยงแกะโดยใช้ชื่อศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า (“ฉันเป็น”: Jn 10,9.11): เขาสละชีวิตเพื่อแกะ (ใน Jn 10,11-18 เขาพูดซ้ำได้ดี ห้าครั้ง) ทำอาหารให้พวกเขาเองเป็น “อาหารแห่งชีวิต” (ยน 6:35) ถวายเองทั้งหมด ปล่อยให้หักและถูกผลาญเสีย

พระคริสต์ทรงช่วยเรา นำทางเรา ปลอบโยนเรา ปกป้องเรา สนองความต้องการส่วนลึกที่สุดของเรา เติมเต็มความคาดหวังของเรา ขจัดความกลัวของเรา เอาชนะขีดจำกัดทางร่างกายของเรา

“บางคนคัดค้านว่าในอุปมานี้กล่าวถึง “ฝูงแกะ” หรือ “ฝูงแกะ” เพียงครั้งเดียว (ยอห์น 10:16)

แต่ภาพของคอกแกะที่วิ่งผ่านก็เป็นสัญลักษณ์ของชุมชนโดยปริยาย” (RE Brown)

“สาวกของพระเยซูไม่ใช่พระสงฆ์ที่แยกจากกันและไม่เกี่ยวข้องกัน แต่รวมกันเป็นชุมชน รวมกันเป็นฝูง พวกเขาเป็นแกะที่อยู่ในคอกเดียวกัน มีคนเลี้ยงคนเดียวกัน พวกเขาถูกจูงออกจากคอกเพื่อถูกจับ ให้กินหญ้าด้วยกัน (ยน 10:1.3)

ในคำปราศรัยนี้ คำว่า “ครอบครัว” ไม่ได้เกิดขึ้นอีก: อย่างไรก็ตาม เห็นได้ชัดว่าแกะเป็นสัญลักษณ์ของสาวกของพระคริสต์ ซึ่งที่อื่น ๆ เจ้านายเรียกว่าเพื่อนของเขา (ยอห์น 11:11; 15:14-27) และพี่น้อง (ยอห์น 20 , 17) แน่นอนว่าพวกเขาได้รับมอบหมายให้ดูแลแม่ของเขา (ยน 19,26)

ดังนั้น ยอห์นจึงสอนด้วยความชัดเจนเพียงพอว่าคริสเตียนก่อตั้งคริสตจักร ครอบครัวของพระบุตรของพระเจ้า” (SA Panimolle)

สภาสังคายนาวาติกันแห่งที่สองยืนยันว่า: “พระศาสนจักรเป็นฝูง ซึ่งพระเจ้าเองทรงบอกล่วงหน้าว่าพระองค์จะเป็นผู้เลี้ยงแกะ (ดูอิส 40,11; อซ 34,11ff) และแกะของเจ้าของ แม้ว่าจะถูกควบคุมโดยคนเลี้ยงแกะ อย่างไรก็ตาม พระคริสต์เองทรงพาพวกเขาไปที่ทุ่งหญ้าและเลี้ยงอาหารตลอดเวลา พระผู้เลี้ยงแกะที่ดีและเจ้าชายแห่งคนเลี้ยงแกะ (เปรียบเทียบ ยอห์น 10:11; 1 ปต. 5:4) ผู้สละชีวิตเพื่อฝูงแกะ (เปรียบเทียบ ยอห์น 10:11 - 15)” (ลูเมน เจนเทียม, n. 6)

“คริสตจักรเป็นการเปลี่ยนรูปจากภาษาอิตาลีของคำภาษากรีก ekklesia ซึ่งประกอบขึ้นด้วยคำบุพบท ek ซึ่งบ่งชี้ถึงการเคลื่อนไหวจากสถานที่ และรากศัพท์ klesia มาจากคำกริยาถึงการเรียก (kaléo): ek-klesia หมายถึง «การเรียกจากภายนอก»

ศาสนจักรคือการประชุมที่พระเจ้าทรงสร้างโดยการนำผู้คนออกไป... ศาสนจักรคือผู้คนที่ออกไป ไม่ใช่ผู้ลี้ภัย แต่ผู้คนที่ถูกดึงออกมา นี่คือภาพของฝูงแกะที่ถูกดึงออกมาจากรั้ว (Jn 10:3)… พระคริสต์ทรงนำออกมา นำออกมา

การที่ศาสนจักรออกไปนั้นเป็นธรรมชาติตามชื่อของเขา คริสตจักรถูกเรียกเช่นนั้น เป็นกลุ่มคนที่ถูกเรียก ออกจากโครงสร้างที่กดขี่ ออกจากสภาพแวดล้อมเชิงลบของความชั่วร้าย เป็นชุมชนของผู้คนที่แยกตัวออกจากอาณาจักรแห่งความชั่วร้าย

คำว่า ศาสนจักร แม้ว่าจะไม่ได้พูดอะไรในลักษณะนี้อีกต่อไป แต่ก็มีการอ้างอิงถึงการปลดปล่อยในนิรุกติศาสตร์

คริสตจักรเป็นชุมชนของผู้คนที่มารวมตัวกันและนำออกไป

ลองนึกถึงภาพการถูกเนรเทศ พวกเขาตกเป็นเชลยของชาวบาบิโลนในบาบิโลน พระเจ้าเข้าแทรกแซงและนำอิสราเอลที่เหลือออกจากอาณาจักรของคนต่างด้าว และนำพวกเขากลับไปที่ภูเขาของอิสราเอลเพื่อที่พวกเขาจะได้เป็นอิสระ” (ค. ด็อกลิโอ).

“เราคือฝูงแกะ ผู้คนของพระผู้เป็นเจ้า รวมกันเป็นหนึ่งรอบพระผู้เลี้ยงสูงสุด

คอกแกะเก็บรวบรวม ปกป้อง ปกป้องจากความชั่วร้าย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยามค่ำคืน เมื่อความมืดกลายเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดของผู้ที่ต้องการจู่โจม

ด้วยเหตุนี้ คริสตจักรจึงมีชีวิตชีวาขึ้นโดยพระวิญญาณ ติดเชื้อโดยความเร่งด่วนของการกุศลของพระคริสต์เอง ในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในฝูงเดียวเพื่อลิ้มรสการไกล่เกลี่ยที่ช่วยชีวิตของพระคริสต์ผู้เลี้ยงแกะที่ดี” (E. Querce)

Gregory of Nyssa กล่าวว่า: “หากความรักสามารถขจัดความกลัวได้สำเร็จจริง ๆ และเปลี่ยนเป็นความรัก ก็จะพบว่าสิ่งที่ช่วยให้รอดคือความสามัคคีอย่างแท้จริง ความรอดในความเป็นจริงคือความรู้สึกทั้งหมดรวมอยู่ในความรักของคนดีที่แท้จริง”

ความเมตตาที่ดีต่อทุกคน!

ผู้ใดต้องการอ่านอรรถกถาฉบับสมบูรณ์กว่านี้หรือข้อควรรู้บางอย่างถามข้าพเจ้าได้ที่ migliettacarlo@gmail.com.