พระวรสารวันอาทิตย์ที่ 07 พฤษภาคม: ยอห์น 14, 1-12

By คาร์โล มิเกลียตต้า On May 7, 2023

พระวรสารวันอาทิตย์ที่ 07 พฤษภาคม ยอห์น 14, 1-12: พระเยซูทรงปลอบโยนสาวกของพระองค์

14“อย่าให้ใจของท่านวิตก คุณเชื่อในพระเจ้า เชื่อในตัวฉันด้วย 2 บ้านของพ่อมีหลายห้อง หากไม่เป็นเช่นนั้น ฉันจะบอกเธอได้ไหมว่าฉันจะไปจัดเตรียมสถานที่ไว้สำหรับเธอ? 3 ถ้าข้าพเจ้าไปจัดเตรียมที่ไว้สำหรับท่าน เราจะกลับมารับท่านไปอยู่กับเรา เพื่อท่านจะได้อยู่ในที่ของเราด้วย 4 เจ้ารู้ทางไปยังที่ที่เราจะไป”

พระเยซูทางไปสู่พระบิดา

5 โธมัสทูลพระองค์ว่า "พระองค์เจ้าข้า เราไม่รู้ว่าพระองค์จะเสด็จไปทางไหน แล้วเราจะรู้ทางได้อย่างไร"

6 พระเยซูตรัสตอบว่า “เราเป็นทางนั้น เป็นความจริง และเป็นชีวิต ไม่มีใครมาถึงพระบิดาได้เว้นแต่มาทางเรา 7 ถ้าท่านรู้จักเราจริง ท่านก็จะรู้จัก [พระบิดาของเราด้วย จากนี้ไปท่านคงรู้จักและได้เห็นพระองค์แล้ว”

8 ฟีลิปทูลว่า "พระองค์เจ้าข้า ขอทรงแสดงให้เราเห็นพระบิดา และนั่นก็เพียงพอแล้วสำหรับเรา"

9 พระเยซูตรัสตอบว่า "ฟีลิป เจ้าไม่รู้จักเราหรือแม้ว่าเราจะอยู่ในหมู่พวกเจ้ามานานแล้ว ใครก็ตามที่ได้เห็นเราก็ได้เห็นพระบิดา คุณจะพูดว่า 'แสดงให้เราเห็นพระบิดา' ได้อย่างไร? 10 ท่านไม่เชื่อว่าเราอยู่ในพระบิดา และพระบิดาทรงอยู่ในเราหรือ ถ้อยคำที่เรากล่าวแก่ท่านทั้งหลาย ข้าพเจ้ามิได้กล่าวตามอำนาจของข้าพเจ้าเอง. แต่เป็นพระบิดาผู้ทรงสถิตอยู่ในเรา ผู้ซึ่งกำลังทำงานของพระองค์ 11 เชื่อฉันเมื่อฉันพูดว่าฉันอยู่ในพระบิดาและพระบิดาทรงอยู่ในฉัน หรืออย่างน้อยก็เชื่อตามหลักฐานของงานเอง 12 เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ใครก็ตามที่เชื่อในเราจะกระทำการซึ่งเราได้กระทำไปแล้ว และเขาจะทำสิ่งยิ่งใหญ่ยิ่งกว่านั้นอีก เพราะเรากำลังจะไปหาพระบิดา

พี่น้องที่รักของ ความเมตตาข้าพเจ้าคือคาร์โล มิเกลียตตา แพทย์ นักวิชาการพระคัมภีร์ ฆราวาส สามี บิดาและปู่ (www.buonabibbiaatutti.it).

นอกจากนี้ ในวันนี้ ข้าพเจ้าขอแบ่งปันการรำพึงสั้น ๆ เกี่ยวกับพระกิตติคุณ โดยกล่าวถึงหัวข้อเรื่องความเมตตาโดยเฉพาะ

ยอห์นนำคำสอนหลายข้อของพระเยซูมารวมกันเป็นวาทกรรมเดียว (ยน 13:31-17:26) ตามวรรณกรรมประเภท “พินัยกรรม” หรือ “คำปราศรัยอำลา” (Gn 47:29-49:33; Dt; Js 22-24; 1 Cr 28-29; Tb 14:3-11; กิจการ 20:17-38…)

ความสามัคคีได้รับจากบรรยากาศทางจิตวิทยาที่น่าทึ่ง มันเป็นคำปราศรัยเชิงโลกาวินาศ นั่นคือ เทียบกับยุคสุดท้าย แต่ศาสนจักรที่ประกาศเรื่องนี้รู้ดีว่า โลงศพสำเร็จแล้วในความลึกลับของปาสคาล

ให้เราวิเคราะห์ข้อความสั้น ๆ ที่บทสวดในวันนี้นำเสนอแก่เรา (ยอห์น 14:1-12)

ข้อความ:

v. 1: ศรัทธา: คำภาษาฮีบรู จากรากศัพท์ 'mn' (ซึ่งมาจากคำว่า "เอเมน"!) บ่งบอกถึงความยึดมั่น ความแน่วแน่; ศรัทธาต้องกล่าวถึงทั้งต่อพระบิดาและต่อพระบุตร

v. 2: ที่อยู่อาศัย: ใน Apocalyptic ของชาวยิว บ้านในสวรรค์ของพระเจ้าถูกจินตนาการว่าเป็นพระราชวังขนาดใหญ่ที่เต็มไปด้วยห้องต่างๆ แต่ในที่นี้มีการอ้างอิงถึงหัวข้อหนึ่งที่ยอห์นรักมาก: เมนแนออง การพำนัก การอยู่ร่วมกับพระเยซูและพระบิดา

v. 3: มีการพูดถึงการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซู ซึ่งสำหรับเราแล้วจะเป็นช่วงเวลาแห่งความตายของเรา ซึ่งเราจะได้พบกับพระเยซูในสง่าราศี

v. 5: โทมัสเป็นสาวกที่ซื่อสัตย์แต่มักจะโต้แย้งและตั้งคำถามอยู่เสมอ

v. 7: จากนี้: เป็น 'ชั่วโมง' ของการเปิดเผยอันสูงสุด

v. 10: คำพูดของพระเยซูเป็นผลงาน (Augustine และ Chrysostom) แต่มี 'ความเท่าเทียมที่ก้าวหน้า' ที่นี่: ผลงานยืนยันพระวจนะ

อรรถกถา:

พระเยซูเสด็จกลับมาหาพระบิดาเพื่อเตรียมสถานที่สำหรับเรา

การถวายเกียรติแด่พระบิดาและพระบุตรสำเร็จได้เมื่อเสด็จกลับมาหาพระบิดา

พระบุตรผู้สถิตกับพระเจ้า (ยอห์น 1:1-2) ประสูติจากพระบิดาและบังเกิดเป็นมนุษย์ (ยน 1:14) เสด็จมาประทับอยู่ท่ามกลางเรา

แต่จุดประสงค์ของการกลับชาติมาเกิดของเขาคือการรับเอาธรรมชาติของมนุษย์ ความไม่จีรัง ความเป็นมรรตัย บาปของมัน เอาชนะข้อจำกัดของมันโดยการนำมันเข้ามาสู่ขอบเขตของพระผู้เป็นเจ้า

พระคริสต์ทรงดำเนินชีวิตประสบการณ์ของมนุษย์อย่างเต็มที่ กระทั่งสิ้นพระชนม์ เพื่อที่จะก้าวข้ามประสบการณ์นั้น เพื่อจะเป็นพระเจ้า

โดยการจุติลงมาเกิด การตาย การฟื้นคืนชีพ และการขึ้นสู่สวรรค์ ทำให้เรามีส่วนร่วมในชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ ทำให้เรากลับมารวมกันอีกครั้งกับพระบิดา

ตอนนี้ โดยทางเขา ขอบเขตระหว่างขอบเขตที่จำกัดและไม่มีที่สิ้นสุด ระหว่างมนุษย์กับนิรันดร์ ระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า ถูกขจัดออกไป

ตอนนี้เราสามารถอยู่กับพระเจ้าได้ตลอดเวลา นี่คือความหมายเชิงสัญลักษณ์ของวาทกรรมเรื่อง “สถานที่” และ “ที่พำนัก”: “ในสมัยนั้น พวกเจ้าจะรู้ว่าเราอยู่ในพระบิดา และเจ้าอยู่ในเรา และเราอยู่ในเจ้า” (ยอห์น 14 :20).

ความฝันอันไม่มีที่สิ้นสุดของเรา ความต้องการนิรันดร์ ความหิวกระหายพระเจ้าของเราสำเร็จแล้ว (สลย.42:2-3)

การทำนายนี้เป็นความจริงแล้วในตอนนี้ในความเชื่อ แต่เราจะเห็นว่าเป็นจริงหลังจากความตายเท่านั้น นี่คือความหมายของ “เจ้าจะตามเรามาในภายหลัง” ในข้อ 36 2 คร 5:1 กล่าวว่า “เพราะเรารู้ว่าเมื่อ ร่างกายนี้ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของเราบนโลกถูกกำจัด เราจะได้รับที่อยู่อาศัยจากพระเจ้าซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยนิรันดร์ซึ่งไม่ได้สร้างด้วยมือมนุษย์ในสวรรค์

พระเยซูคือหนทาง

v. 6 (“เราเป็นทางนั้น เป็นความจริง และเป็นชีวิต”) มีการตีความหลายอย่าง De la Potterie ได้สรุปไว้ดังนี้:

(a) พระเยซูเป็นทาง (odòs) ที่นำไปสู่เป้าหมายที่เป็นความจริงและ/หรือชีวิต:

– บรรพบุรุษชาวกรีกกล่าวว่าหนทางและความจริงนำไปสู่ชีวิต

– บรรพบุรุษชาวละตินกล่าวว่าพระเยซูคือหนทางที่นำไปสู่ความจริงและชีวิต:

– คนอื่น ๆ ตามความเห็นของสองลัทธินอสติกยืนยันว่าวิญญาณขึ้นไปสู่ขอบเขตแห่งความจริงและชีวิต

ข) พระเยซูเป็นทางนั้น ซึ่งความจริงและชีวิตเป็นคำอธิบาย

พระเยซูเป็นทางนั้นเพราะพระองค์ทรงเป็นความจริงและเป็นชีวิต

พระเยซูระบุว่า: “ไม่มีผู้ใดมาถึงพระบิดาได้เว้นแต่มาทางเรา” (ข้อ 6) พระองค์ทรงเป็นทางนั้นเพราะพระองค์ทรงเป็นความจริง เป็นการเปิดเผยของพระบิดา (ข้อ 7 และ 8) พระองค์ทรงเป็นทางนั้นเพราะพระองค์ทรงเป็นชีวิต (ข้อ 10-11)

เฉลยธรรมบัญญัติ 30:15-20 ได้เผชิญหน้ามนุษย์แล้วในเรื่องวิถีแห่งชีวิตและวิถีแห่งความตาย ชุมชนของ Qumram กำหนดตัวเองโดย "ทาง" คริสตจักรยุคแรกมักเรียกตัวเองว่าเป็น “ทางนั้น” (กิจการ 9:2; 18:25; 19:9.23; 22:4; 24:14.22)

“หนทาง” สู่พระเจ้านี้คือพระเยซูคริสต์เพียงผู้เดียว ผู้ให้บัพติศมาได้มา “เตรียมมรรคาขององค์พระผู้เป็นเจ้า” แล้ว (มก 1:3)

และในยอห์น 10:9 พระเยซูย้ำว่าเขาเป็นทางรอดเดียว: “เราเป็นประตู ผู้ใดเข้ามาทางเราจะรอด”

พระเยซูคือความจริง

แต่ใน Jn 14:6 พระเยซูไม่เพียงบอกเราว่าพระองค์ทรงทำอะไร มีบทบาทอย่างไรต่อเหล่าสาวก แต่ยังบอกด้วยว่าพระองค์เป็นใคร พระองค์คือความจริง (alethèia): พระเยซูทรงเป็น “ผู้เดียวที่ถือกำเนิดจากพระบิดา เปี่ยมด้วยพระคุณและความจริง” (ยอห์น 1:14); “พระคุณและความจริงมาทางพระเยซูคริสต์” (ยอห์น 1:17); “ถ้าคุณยังคงซื่อสัตย์ต่อคำของเรา คุณจะรู้ความจริง และความจริงจะทำให้คุณเป็นไท” (ยน 8:31-32); “เพราะเหตุนี้เราจึงเข้ามาในโลกเพื่อเป็นพยานถึงความจริง” (ยน 18:37)

แต่ความจริงคือพระเจ้าเองที่สำแดงพระองค์เองในพระเยซูคริสต์ ในขณะที่ซาตานเป็นเจ้าแห่งการโกหก (8:44) ความจริงคือแผนแห่งความรอดอันสูงส่ง ไม่เพียงแต่จะเป็นที่รู้จักในแง่ของความรู้ความเข้าใจเท่านั้น แต่ยังได้รับการต้อนรับและความรักอีกด้วย ความจริงนี้ไม่ได้มาจากความพยายามอย่างมีเหตุผล แต่เป็นของขวัญจากพระเจ้าที่จะยอมรับด้วยศรัทธา

พระเยซูคือชีวิต

พระเยซูคือชีวิต (zoè): “สรรพสิ่งถูกสร้างขึ้นโดยพระองค์ และไม่มีสิ่งใดถูกสร้างขึ้นจากสิ่งที่มีอยู่ทั้งหมด” (1:3) พระเยซูทรงเป็น “พระวจนะแห่งชีวิต เพราะชีวิตปรากฏให้เห็น เราได้เห็นแล้ว และด้วยเหตุนี้ เราจึงเป็นพยานและประกาศแก่ท่านถึงชีวิตนิรันดร์ซึ่งอยู่กับพระบิดาและปรากฏแก่เรา” (1 ยอห์น 1: 1); “พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าเที่ยงแท้และเป็นชีวิตนิรันดร์” (1 ยน 5:20)

ชีวิตนี้พระบิดาได้ประทานแก่พระบุตร (ยน 5:26) และมีเพียงพระบุตรเท่านั้นที่สามารถประทานชีวิตนี้ให้กับผู้ที่เชื่อในพระบุตรได้ (ยน 5:21; 5:28) พระองค์เสด็จมา “เพื่อพวกเขาจะมีชีวิตและได้อย่างครบบริบูรณ์” (ยอห์น 10:10); “เราเป็นอาหารแห่งชีวิต… ถ้าใครกินอาหารนี้ ผู้นั้นจะมีชีวิตตลอดไป” (ยน 6:48-51); “เราเป็นการกลับคืนชีพและเป็นชีวิต ผู้ที่มีชีวิตและเชื่อในเราจะไม่ตายตลอดไป” (ยอห์น 11:25-26)

ให้เรายึดมั่นในพระองค์ ให้เรายึดมั่นในพระองค์ พระองค์เท่านั้นที่นำเราไปสู่ความจริงและชีวิต เส้นทางอื่นล้วนเป็นเส้นทางแห่งการโกหกและความตาย แต่เราเสียเวลาไปกับการมองหาเส้นทางอื่นหรือหลงทางไปนานเท่าไร มีเพียงพระเยซูเท่านั้นที่มีความสำคัญ: มีเพียงความเชื่อที่เหนียวแน่นและเต็มเปี่ยมในพระองค์ อย่างอื่นเป็นเรื่องรอง พระองค์เท่านั้นคือผู้ไกล่เกลี่ย (แนวทาง) ผู้เปิดเผย (ความจริง) พระผู้ช่วยให้รอด (ชีวิต)

พระเยซูอยู่ในพระบิดาและพระบิดาอยู่ในพระองค์

พระธรรมตอนนี้ประกอบด้วยเทววิทยาตรีเอกานุภาพที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างพระบิดากับพระบุตร ในความก้าวหน้าที่ยอดเยี่ยม ในข้อ 7 มีการกล่าวว่าการรู้จักพระเยซูคือการรู้จักพระบิดา และในข้อ 10 พระบิดาและพระบุตรทรงอาศัยอยู่ซึ่งกันและกัน พระเยซูได้ประกาศเรื่องนี้แล้วในยอห์น 10:30 และ 10:38 โดยระบุว่าชาวยิวตัดสินว่าดูหมิ่นศาสนาและพยายามเอาหินขว้างพระองค์

ในยอห์น เราอยู่ในจุดสูงสุดของการเปิดเผยเกี่ยวกับพระลักษณะของพระเจ้า ผู้ทรงแสดงพระองค์ให้เราเป็นหนึ่งเดียว แต่มีสามพระลักษณะที่แตกต่างกัน ในยอห์น คนรักเปิดเผยพลวัตภายในสุดของเขาต่อผู้เป็นที่รัก ต่อพวกเราที่เป็นคนบาป

ความเมตตาที่ดีต่อทุกคน!

ผู้ใดต้องการอ่านอรรถกถาฉบับสมบูรณ์กว่านี้หรือข้อควรรู้บางอย่างถามข้าพเจ้าได้ที่ migliettacarlo@gmail.com.