อินนา ลิลลาฮิ วา อินนา อิไลฮิ ราญีอุน - เราเป็นของพระเจ้า และเราจะกลับคืนสู่พระองค์
การตายไกลจากบ้าน: ความดราม่าแห่งความตายสำหรับผู้อพยพและความซับซ้อนของพิธีศพแบบอิสลามในต่างแดน
วันหนึ่งแรงงานข้ามชาติทุกคนออกเดินทางเพื่อกลับมา อย่างน้อยนั่นคือสิ่งที่พวกเขาเชื่อและพูด มีเพียงบางส่วนเท่านั้นที่สามารถบรรลุความปรารถนานี้ ผู้อื่นจะถูกบังคับให้ละทิ้งความปรารถนานั้น มีครอบครัวหลายครอบครัวที่เลือกย้ายศพไปยังประเทศต้นทาง ในขณะที่ครอบครัวอื่นๆ แม้ว่าจะมีเพียงไม่กี่ครอบครัวก็ตัดสินใจเลือกที่แตกต่างออกไป กล่าวคือ ฝังศพผู้เป็นที่รักในอิตาลี กรณีแรกแม้ว่าการโอนศพจะถูกห้ามโดยศาสนาอิสลามอย่างเคร่งครัดเนื่องจากจะต้องฝังศพ ณ สถานที่แห่งความตายโดยเร็วที่สุด การย้ายศพไปยังประเทศต้นทางก็มีความสำคัญเนื่องจากเป็นการคืน "สัญลักษณ์" สู่ดินแดนบ้านเกิดและประเพณี ในกรณีที่สอง การตัดสินใจที่จะไม่ย้ายศพไปยังประเทศต้นทางมักเกิดจากการที่ครอบครัวและเครือข่ายผู้ปกครองรู้สึกว่าถูกรวมและบูรณาการในประเทศเจ้าบ้านมากขึ้น สิ่งนี้ประกอบขึ้นด้วยสถานการณ์ต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งลักษณะทางเศรษฐกิจและระบบราชการที่ทำให้แทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะตระหนักถึงความปรารถนาที่จะกลับ "บ้าน" อย่างไรก็ตาม ความงุนงงในการตัดสินใจเลือกจุดหมายปลายทางของร่างกายไม่สามารถปิดบังเรื่องราวแห่งความตายได้
การเสียชีวิตใน "ดินแดนอันห่างไกล" หมายความว่าทุกสิ่งที่ได้รับอนุญาตในประเทศต้นทางนั้นเป็นไปได้ โดยอ้างอิงถึงพิธีกรรมทางศาสนา/จิตวิญญาณและประเพณีที่ผู้ตายจะต้องปฏิบัติหรือได้รับการช่วยเหลือในการปฏิบัติจนกว่าร่างกายจะพร้อม เพื่อการฝังศพ เรื่องนี้อาจเป็นเหตุให้ชาวต่างชาติกังวลได้เพราะกลัวอยู่คนเดียวในเวลานี้และไม่ได้รับการช่วยเหลือในการทำพิธีด้วยเพราะในกรณีที่เสียชีวิตในโรงพยาบาล (เกิดขึ้นค่อนข้างบ่อย) หรือสุขภาพอื่น ๆ และ/หรือสถานพยาบาล บุคลากรทางการแพทย์มักไม่สามารถรับประกันความช่วยเหลือดังกล่าวได้
เมื่อชีวิตสิ้นสุดลง ผู้กำลังจะตายจะต้องเปล่งเสียง ชาฮาดาห์: ลาอิลาฮะ อิลลาอัลลอฮ์ (ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระเจ้า) โดยยกนิ้วชี้ของพระหัตถ์ขวาขึ้น ในกรณีที่ผู้ทนทุกข์ไม่สามารถพูดและ/หรือเคลื่อนไหวได้ จะเป็นกลุ่มคนในครอบครัวหรือเพื่อนฝูงที่จะสวดภาวนาให้เขาด้วยการช่วยยกนิ้วชี้ให้เขาด้วย
เมื่อทราบสาเหตุการตายแล้ว จำเป็นต้องปิดตาของผู้ตายทันทีขณะท่องคาถา: อินนา ลิลลาฮิ วา อินนา อิไลฮิ รอญีอุน (เราเป็นของพระเจ้าและเรากลับมาหาพระองค์)
จากนั้นชำระร่างกายให้หอมแล้วห่อด้วยสีขาว คาฟน์ (ผ้าห่อศพ) และเรื่องทั้งหมดก็จบลงด้วยการละหมาดงานศพ (ละหมาดอัลญานะซะฮ์) เมื่อถึงจุดนี้ร่างกายก็พร้อมสำหรับการฝัง ซึ่งสำหรับชาวมุสลิมหมายถึงการไปถึงสถานที่พำนักแห่งสุดท้ายของโลก
การละหมาดงานศพถือเป็นภาระผูกพันของชุมชน (ฟัรฎะ อัล-กิฟายะ หรือ “ภาระผูกพันที่เพียงพอ”); ก็เพียงพอแล้วหากดำเนินการโดยกลุ่มผู้ศรัทธา มิฉะนั้นทุกคนจะต้องรับผิดชอบในกรณีที่ไม่ปฏิบัติตาม
ภาระหน้าที่ที่จำเป็นสำหรับการสวดภาวนาห้าวันให้สำเร็จ (ความตั้งใจ ความบริสุทธิ์หลักและรอง ฯลฯ) ก็ใช้กับการสวดภาวนาด้วย แต่ลักษณะของการสวดภาวนานั้นแตกต่างออกไปบ้าง: ในคำอธิษฐานศพไม่มี ความโน้มเอียง (รูกู') ก็ไม่เช่นกัน กราบ (ซูจูด) และก่อนที่จะสรุปจะมีการท่องคำวิงวอนเพื่อผู้ตายตามประเพณี
นี่คือตัวอย่างคำอธิษฐานที่สามารถท่องเพื่อผู้ตายได้:
อัลลอฮ์ฮุมมะ ฆฟิร ลี ฮายินา วามัยยิตินา วาชาฮิดินา วาฆะอิบีนา วาซากิรินา วะกาบิรินา วาดฮาการินา วันทันนะ อัลลอฮุมมะมะอะฮ์-ยัยตะฮู มินนา ฟะ อะหิฮิ อะลา-อิสลาม วามัน เฏาะฟัยตะฮู มินนา ฟัตตาวาฟฟาฮู อะลา-ลิ-อิมาน อัลลอฮุมมะ ลา ตาฮรีมนา อัจเราะฮู วะลา ตัฟตินนา บาดาฮู วักฟิร ลานา วะลาฮู. โปรดอภัยโทษให้กับพวกเราทั้งคนเป็นและคนตาย ทั้งผู้ที่อยู่กับเรา คนที่หายไป ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ ทั้งชายและหญิงของเรา ข้าแต่พระเจ้า! ผู้ที่พระองค์ทรงให้ชีวิตยืนยาว ขอให้มันอยู่บนรากฐานของศาสนาอิสลาม และเขา ผู้ที่พระองค์ทรงเรียกกลับมาหาพระองค์ โปรดทรงเรียกเขากลับมาด้วยศรัทธาเถิด!
ราชิด ใบดาดา
ผู้ไกล่เกลี่ยทางภาษาวัฒนธรรม