Söndagens evangelium 16 april: Johannes 20, 19-31

By Carlo Miglietta On April 16, 2023

Johannes 20, 19-31, II söndagen i påsk A: Jesus visar sig för sina lärjungar

19 På kvällen den första dagen i veckan, när lärjungarna var tillsammans, med dörrarna låsta av rädsla för de judiska ledarna, kom Jesus och ställde sig bland dem och sade: "Fred vare med er!"

20 Sedan han hade sagt detta, visade han dem sina händer och sin sida. Lärjungarna blev överlyckliga när de såg Herren.

21 Jesus sade åter: "Fred vare med dig! Liksom Fadern har sänt mig, sänder jag er."

22 Och med det andades han på dem och sade: "Ta emot den helige Ande.

23 Om du förlåter någons synder, är deras synder förlåtna; om du inte förlåter dem, är de inte förlåtna."

Johannes 20, 19-31: Jesus visar sig för Tomas

24 Nu var Tomas (även känd som Didymus[a]), en av de tolv, inte med lärjungarna när Jesus kom.

25 Då sade de andra lärjungarna till honom: "Vi har sett Herren!"

Men han sade till dem: "Om jag inte ser spikmärkena i hans händer och sätter fingret där naglarna satt och sticker min hand i hans sida, så tror jag inte."

26 En vecka senare var hans lärjungar i huset igen, och Tomas var med dem. Fastän dörrarna var låsta kom Jesus och ställde sig bland dem och sade: "Fred vare med er!"

27 Då sade han till Tomas: "Sätt ditt finger här; se mina händer. Räck ut din hand och lägg den i min sida. Sluta tvivla och tro."

28 Tomas sade till honom: "Min Herre och min Gud!"

29 Då sade Jesus till honom: "Eftersom du har sett mig, har du trott; saliga är de som inte har sett och ändå har trott."

Johannes 20, 19-31: Syftet med Johannesevangeliet

30 Jesus gjorde många andra tecken i sina lärjungars närvaro, som inte finns upptecknade i denna bok.

31 Men detta är skrivet för att ni ska tro att Jesus är Messias, Guds Son, och för att ni genom att tro ska ha liv i hans namn.

Kära systrar och bröder i Misericordie, jag är Carlo Miglietta, läkare, bibelforskare, lekman, make, far och farfar (www.buonabibbiaatutti.it).

Idag delar jag med mig av en kort meditation över evangeliet, med särskild hänvisning till temat nåd.

UPPENNANDE FÖR LÄRJÄRGINRNA: 20, 19-29

Structure

Medan Matteus och Johannes 21 placerar den uppståndne Herrens första uppenbarelse i Galileen, placerar Johannes 20, liksom Lukas och Markus 16, den i Jerusalem: konturen är den klassiska av uppenbarelseberättelserna:

(a) lärjungarnas eländiga situation (v. 19);

b) uppenbarelse (v. 19);

c) hälsning (v. 19);

d) erkännande (v. 19);

e) befallning (v. 21-23).

Däremot är berättelsen om Thomas (20:24-29) en dramatisering av temat tvivel.

Text:

v. 19: – den första efter sabbaten (jfr v. 26): liturgisk referens;

v. 22: – han andades: kanske ett spår av en gammal vigningsrit;

v. 25: det enkla kroppsliga seendet (blepein: v. 15) blir granskande blick (teorein: v. 6.12.14), tills det blir förståelse i tro (horan: v. 20.25);

v. 29: det är den enda makarismen (= saligprisningen) i Johannesevangeliet, tillsammans med 13.17.

Den Uppståndnes gåvor

Den Uppståndnes gåvor är inte bara för apostlarna, utan för alla troende (Luk 24:33):

(a) frid och glädje (Upp 19:7; 21:3-4);

b) mission: Kristna är ett folk av sändebud;

c) den Helige Ande (14:26; 16:7): det är profetisk invigning (17:18-19), det är ny skapelse (2 Mos 7:15; Wis 11:37; Hes 4:5-3), det är lärjungarnas dop (5:XNUMX)

d) kraften att förlåta (Jes 22:22; Mt 16:19; 18:18): inte bara den "sakramentala" förlåtelsen, utan den ömsesidiga förlåtelsen (Mt 6:12; 18:22) och världens försoning ( Mark 16:15-16; Luk 24:47; Apg 3:19; 1 Joh 1:7, 9; 5:16).

Tro på uppståndelsen

I Johannes 20 har vi fyra exempel på Tro på uppståndelsen: den älskade lärjungen, Maria från Magdala, lärjungarna, Tomas: men "Saliga är de som, fastän de inte har sett, kommer att tro" (v. 29).

Herrens dag

Kristna, medvetna om uppståndelsens centrala betydelse, samlas för att fira den varje vecka (Apg 20:7; 1 Kor 16:2): det är ett tydligt avsteg från judendomen och en understrykning av det faktum att på söndagen Liturgi möter man den uppståndne Herren (Upp 1:10).

AVSLUTNING: 20:30-31

Syftet med evangeliet är kristologiskt och missionär-soteriologiskt: "att ni ska tro att Jesus är Kristus, Guds Son, och att ni, när ni tror, kan ha liv i hans namn" (Joh 20:31).

Tecken och tro: att tro på Bibeln

"Jesus gjorde i sina lärjungars närvaro många andra tecken som inte fanns skrivna i denna bok. Men dessa har skrivits för att ni ska tro” (Joh 20:30-31): vid det här laget är det tecken som vi fått att tro bara den heliga skriften (Dei Verbum n. 4; 21).

"Det står inte skrivet att Tomas satte sitt finger, utan att han sade: 'Min Herre och min Gud!'"

Thomas erkänner i stigmata den kärlek som Jesus upplevt, och gör den högsta och fullständigaste trosbekännelsen i alla evangelierna: Jesus är Herre, Jesus är Gud. Det är därför den som ser Jesus, ser Fadern (jfr Joh 14:9); det är därför Jesus är exegesens av den Gud som ingen någonsin har sett eller kan se (jfr Joh 1:18); det är därför Jesus är "den levande" (Luk 24:5) för alltid.

Thomas är verkligen ingen modell, även om vi kan känna igen oss i honom.

Det är därför Jesus säger till honom: "Saliga är de som, utan att ha sett, kommit till tro". Det är genom att känna till den kärlek som den Korsfäste upplever som man börjar tro: mirakel och uppenbarelser ger oss inte tillgång till sann tro.

Endast Guds ord som finns i de heliga skrifterna, endast Jesu kärlek, vars evangelium är förkunnelsen och berättelsen (”skriftligt tecken”, som evangeliet avslutar), endast i rummet av Herrens lärjungars gemenskap, kan leda oss till tro, vilket får oss att åkalla Jesus som "vår Herre och vår Gud" (E. Bianchi).

God nåd till alla!

Den som vill läsa en mer fullständig beskrivning av texten, eller någon djupgående analys, vänligen fråga mig på migliettacarlo@gmail.com.