Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un – Suntem ai lui Dumnezeu și la El ne întoarcem
Moarte departe de casă: dramaticitatea morții pentru migranți și complexitatea ritualurilor funerare islamice într-o țară străină
Toți migranții pleacă să se întoarcă într-o zi, cel puțin asta cred și spun ei. Doar o parte dintre ei va putea îndeplini această dorință, alții vor fi forțați să o abandoneze. Sunt familii care optează pentru transferul cadavrului în țara de origine, în timp ce altele, deși încă puține, fac alegerea diferită și anume să-și îngroape persoana iubită în Italia. În primul caz, deși transferul cadavrului este strict interzis de islam deoarece corpul trebuie îngropat la locul morții cât mai curând posibil, transferul cadavrului în țara de origine este important pentru că reprezintă o întoarcere „simbolică”. spre țara nașterii și tradițiile cuiva. În al doilea caz, decizia de a nu transfera cadavrul în țara de origine provine adesea din faptul că rețeaua familială și parentală se simte mai inclusă și integrată în țara gazdă. Acest lucru este agravat de situații, în special de natură economică și birocratică, care fac aproape imposibil să se realizeze dorința de a se întoarce „acasă”. Oricum ar fi, nedumerirea în a decide destinația trupului nu poate acoperi drama morții în sine.
A muri într-un „tărâm îndepărtat” înseamnă că tot ceea ce este considerat de la sine înțeles în țara de origine devine probabil, referirea fiind la ritualul religios/spiritual și tradițional pe care muribundul trebuie să-l îndeplinească sau să fie asistat la îndeplinire până la pregătirea corpului. pentru înmormântare. Aceasta poate fi o sursă de îngrijorare pentru persoana străină din cauza fricii de a fi singură în acest moment și de a nu fi asistată la îndeplinirea ritului și pentru că în cazul în care decesul are loc într-un spital (un eveniment destul de frecvent) sau în altă stare de sănătate. și/sau unități de îngrijire, personalul medical nu este, adesea, capabil să garanteze o astfel de asistență.
Când viața se termină, persoana pe moarte trebuie să rostească Shahadah: Lâ ilâha illâ Allâh (nu există altă zeitate decât Dumnezeu) cu degetul arătător al mâinii drepte ridicat. În cazul în care persoana în agonie este incapabilă să vorbească și/sau să se miște. va fi grupul de membri ai familiei sau prieteni care vor recita rugăciunea pentru el ajutându-l, de asemenea, să ridice degetul arătător.
Odată ce decesul a fost constatat, este necesar să închideți imediat ochii defunctului în timp ce recitați: inna lillahi wa inna ilaihi raji'un (noi suntem ai lui Dumnezeu și ne întoarcem la El).
Apoi corpul este spalat, parfumat si invelit intr-un alb de culoare kafn (giulgiul) și totul se încheie cu rugăciunea de înmormântare (Salat Al-janazah). În acest moment trupul este pregătit pentru înmormântare, ceea ce pentru musulman înseamnă ajungerea la locul final de odihnă pământească.
Rugăciunea de înmormântare este o obligație comunală (farḍ al-kifaya, sau „obligație de suficiență”); este suficient dacă este săvârșită de un grup de credincioși, în caz contrar toți răspund în caz de neîmplinire.
Obligațiile necesare pentru împlinirea celor cinci rugăciuni zilnice (intenție, puritate majoră și minoră etc.) se aplică și rugăciunii funerare, dar modul de împlinire a acesteia este oarecum diferit: în rugăciunea funerară nu există nici înclinare (mână') nici prosternare (sujûd), iar înainte de încheiere se recită invocații în favoarea defunctului, venite din tradiție.
Iată un exemplu de invocație care poate fi recitată în favoarea defunctului:
Allahumma ghfir li hayyina wamayyitina washahidina wagha'ibina wasaghirina wakabirina wadhakarina waunthana. Allahumma man ah-yaytahu minna fa ahyihi 'ala-l-islam, waman tawaffaytahu minna fatawaffahu 'ala-l-iman. Allahumma là tahrimna ajrahu wala taftinna ba'dahu waghfir lana walahu. (Doamne! Iartă-ne pe vii și pe morții noștri, pe cei prezenți cu noi, pe cei absenți, tinerii și bătrânii noștri, bărbații și femeile noastre. Doamne! Acela căruia Tu prelungești viața, să fie pe temeliile Islamului; și el pe care-L chemați înapoi, Doamne, nu ne rătăciți după el și ne iertați!
Rachid Baidada
Mediator lingvistic cultural