Evanghelia duminicii 23 aprilie: Luca 24, 13-35

By Carlo Miglietta On Aprilie 23, 2023

Duminica a III-a a Paștelui A, Luca 24, 13-35: Pe drumul către Emaus

13 În aceeași zi, doi dintre ei mergeau într-un sat numit Emaus, la vreo șapte mile de Ierusalim. 14 Vorbeau între ei despre tot ce se întâmplase. 15 Pe când vorbeau și discutau aceste lucruri între ei, Isus însuși s-a suit și a mers cu ei; 16 dar au fost împiedicați să-L recunoască.

17 El i-a întrebat: „Ce discutați împreună în timp ce mergeți?”

Stăteau nemișcați, cu fețele în jos. 18 Unul dintre ei, numit Cleopa, l-a întrebat: „Tu ești singurul care mergi la Ierusalim și nu știe ce s-a întâmplat acolo în zilele acestea?”

19 „Ce lucruri?” el a intrebat.

„Despre Isus din Nazaret”, au răspuns ei. „El era un profet, puternic în cuvânt și faptă înaintea lui Dumnezeu și a întregului popor. 20 Preoții cei mai de seamă și conducătorii noștri L-au dat să fie condamnat la moarte și l-au răstignit; 21 dar noi am sperat că el este cel care va răscumpăra pe Israel. Și mai mult, este a treia zi de când s-au întâmplat toate acestea. 22 În plus, unele dintre femeile noastre ne-au uimit. Au mers la mormânt în această dimineață devreme 23, dar nu i-au găsit cadavrul. Ei au venit și ne-au spus că au văzut o viziune de îngeri, care au spus că este în viață. 24 Atunci unii dintre tovarășii noștri s-au dus la mormânt și au găsit așa cum spuseseră femeile, dar nu L-au văzut pe Isus.”

25 El le-a zis: „Ce nebuni sunteți și cât de încet să credeți tot ce au spus proorocii! 26 Nu trebuia oare Mesia să sufere aceste lucruri și apoi să intre în slava Lui?” 27 Și, începând de la Moise și de la toți profeții, le-a explicat ceea ce se spunea despre El în toate Scripturile.

28 Când se apropiau de satul în care mergeau, Isus a continuat să meargă mai departe. 29 Dar ei l-au îndemnat cu tărie: „Rămâi cu noi, căci este aproape seară; ziua aproape s-a terminat.” Așa că a intrat să stea cu ei.

30 Când era la masă cu ei, a luat pâine, a mulțumit, a frânt-o și a început să le dea. 31 Atunci li s-au deschis ochii și l-au recunoscut, iar el a dispărut din ochii lor. 32 Ei s-au întrebat unul pe altul: „Nu ne ardea oare inimile înlăuntrul nostru, când vorbea cu noi pe drum și ne deschidea Scripturile?”

33 S-au sculat și s-au întors imediat la Ierusalim. Acolo i-au găsit pe cei unsprezece și pe cei cu ei, adunați 34 și zicând: „Este adevărat! Domnul a înviat și S-a arătat lui Simon.” 35 Atunci cei doi au povestit ce sa întâmplat pe drum și cum a fost recunoscut de ei pe Isus când a frânt pâinea.

Dragi surori și frați ai Misericordiei, sunt Carlo Miglietta, medic, biblist, laic, soț, tată și bunic (www.buonabibbiaatutti.it).

Astăzi împărtășesc cu voi o scurtă meditație asupra Evangheliei, cu referire în special la tema milă.

Luca 24, 13-35, Cuvântul și Pâinea experimentează pe Domnul Înviat

Celebra relatare a apariției lui Iisus la ucenicii lui Emaus (Lc 24-13), deși pleacă de la un fapt real, este admirabilă cateheză euharistică care subliniază prezența lui Hristos în Cuvânt ca și în pâine și vin, și ilustrează relația lor inseparabilă unul cu celălalt.

Convorbirea celor doi ucenici pe drum este o adevărată omilie în care Hristos se face prezent: „Ei vorbeau (“omìloun”: literal: „făceau o omilie”) între ei despre tot ce se întâmplase… vorbeau („ev tò omileìn”: „în omilie”), Isus însuși S-a apropiat de ei și a umblat cu ei” (Lc 24-14). Isus se dezvăluie meditând la Scripturile Vechiului Testament: „Nebun și încet cu inima să creadă cuvântul profeților! … Și, începând cu Moise și cu toți proorocii, le-a explicat în toate Scripturile ce se referă la el” (Luca 15:24-25); dar și din ascultarea cuvântului Noului Testament: „Adu-ți aminte cum ți-a vorbit când era încă în Galileea, zicând că era necesar ca Fiul Omului să fie dat în mâinile păcătoșilor, ca să fie răstignit. și înviază a treia zi” (Lc 27, 24-6); și Cel Înviat este cel care „deschide mintea pentru înțelegerea Scripturilor” (Lc 7). Pregătiți prin explicația Scripturii, ucenicii lui Emaus, tipul tuturor credincioșilor, „L-au recunoscut... când era la masă cu ei, au luat pâine, au spus binecuvântarea, au frânt-o și le-au dat-o” (Lc 24). :45-24). „Cuvântul și Taina încep odată cu experiența Domnului înviat” (M. Masini).

Luca 24, 13-35: Cuvântul și pâinea îl hrănesc pe ucenic pe parcurs

„Cuvântul și pâinea sunt hrana credinciosului din toate timpurile... Cina Emaus este un prototip al cinei creștine care este celebrată oriunde în Biserică. Adesea, oaspeții nu își dau seama…, dar evanghelistul îi îndeamnă să-și ascute vederea, până descoperă marele restaurant cu care se ospătează” (O. da Spinetoli). „Biserica nu numai că susține importanța Scripturilor, dar se asigură că în proclamarea lor există o prezență reală a lui Hristos. Deși diferită, este o prezență la fel de reală ca și cea euharistică: „Nu ne ardea inimile când ne vorbea pe drum și ne explica Scripturile?” (Lc 24), trebuie să se înțeleagă că, dacă nu s-ar fi întâmplat acest lucru, ei nu l-ar fi putut recunoaște pe Isus la frângerea pâinii” (P. Bernier).

Aceasta se întâmplă pe „calea”, „calea” (Lc 24:13, 17) a vieții noastre: chiar și atunci când ne îndepărtăm „triști” (Lc 24:17) de Dumnezeu, chiar și atunci când „se face seara și este ziua”. în scădere” (Lc 24) în existența noastră, „Isus Însuși se apropie și umblă cu” noi (Lc 29), chiar dacă „ochii noștri nu-L pot recunoaște” (Lc 24).

Isus „intră” în viețile noastre „pentru a rămâne” cu noi (Luca 24:29). Dacă viața credinciosului este o „cale” uneori grea, periculoasă, tristă, el nu este niciodată singur: lângă el stă Cel Înviat, gata să-l încurajeze, să-i încălzească inima cu puterea Cuvântului, susține-l cu Euharistie, pentru a fi recunoscut de el. „Viața noastră”, după cum scrie Sfântul Pavel, este „criptată” în Dumnezeu (cf. Col 3:3).

Omul spiritual nu crede că știe care este destinul său, dar știe că Dumnezeu – și numai El – deține cheia acestuia. Chiar și cele mai contradictorii sau negative evenimente din trecut își au inteligibilitatea într-o parolă care este cunoscută doar de Dumnezeu. Credinciosul știe că viața lui este protejată de această parolă. De asemenea, știe că îl așteaptă o „descifrare” a destinului său. Tineretul Bisericii este protejat de această parolă, este criptat în Dumnezeu” (A. Spadaro). Și Isus se apropie mereu de noi pentru a ne ajuta să descifrăm sensul evenimentelor vieții noastre.

O Biserică care însoțește călătoria

Papa Francisc s-a referit adesea la discipolii lui Emaus ca pe un model pentru Biserica de astăzi.

Cei doi ucenici care fug dezamăgiți și deprimați din Ierusalim sunt cei care au abandonat Biserica pentru că nu au reușit să-i înțeleagă misterul, pentru că nu au găsit în ea un răspuns la așteptările lor.

De ce fel de Biserică au nevoie oamenii de astăzi care se află în situația de a fugi de Biserică precum cei doi ucenici ai lui Emaus? Papa Francisc schiță viitorul Bisericii în acest fel: „Ceea ce este nevoie este o Biserică care să fie capabilă să țină companie oamenilor, să depășească simpla ascultare; o Biserică care însoțește călătoria plecând cu oamenii; o Biserică capabilă să descifreze noaptea cuprinsă în fuga atâtor frați și surori din Ierusalim; o Biserică care realizează că motivele pentru care există oameni care pleacă conțin deja în sine motivele unei eventuale întoarceri, dar este necesar să știi să le citești pe toate cu curaj.

O Biserică care pune cu adevărat Cuvântul lui Dumnezeu în centrul existenței și propovăduirii sale. Acesta este motivul pentru care Sinodul Ecumenic Vatican II afirmă: „Sfântul Sinod îi îndeamnă cu stăruință și insistență pe toți credincioșii... să învețe „cunoașterea sublimă a lui Isus Hristos” (Filipeni 3:8) prin citirea frecventă a dumnezeieștilor Scripturi. „Căci necunoașterea Scripturilor este necunoașterea lui Hristos” (Sf. Ieronim)” (Dei Verbum, n. 25).

O Biserică care îi învață pe fiecare, de-a lungul călătoriei vieții, acel Cuvânt care este singura parolă adevărată pentru a ne umple viața și moartea de sens.

Cu siguranță, „este important să cunoaștem contextul poveștilor biblice pe care le auzim în fiecare duminică. Pasajele Scripturii sunt scoase din contextul lor. Ceea ce auzim este un fragment din cutare sau cutare Evanghelie, adesea sub formă prescurtată. Multe pasaje din Vechiul Testament ne sunt ciudate și necunoscute.

A le pune în contextul lor înseamnă a accepta Biblia ca pe ceva viu care se dezvăluie treptat... Dacă acest lucru este adevărat, putem totuși să-i remediem... Cu cât devenim mai familiarizați cu Biblia, cu atât mai mult vom ști să înțelegem diferitele ei conexiuni” ( Pr. Bernier).

Fiecare sărbătoare a Euharistiei trebuie să fie ca întâlnirea cu Isus a ucenicilor lui Emaus: se pleacă de la viața de zi cu zi („vorbeau despre tot ce s-a întâmplat”: Lc 24), se confruntă cu lumina și puterea lui. Cuvântul, cineva se alătură lui Hristos în frângerea pâinii și este aruncat înapoi în viață pentru a fi dar și misiune.

Acesta este motivul pentru care mult lăudata „nouă evanghelizare” nu trebuie să fie o căutare a unor noi forme de publicitare a vieții creștine, ci o căutare curajoasă de a pune Biblia în centrul tuturor, bazându-se pe ea proclamarea și cateheza, sigură că numai Cuvântul lui Dumnezeu are propria sa putere de a vorbi în adâncul inimii umane.

Și numai Cuvântul va putea să ne „ardă inimile în sâni” (Lc 24), transformându-ne din fricoși și derutați în ucenici entuziaști, îndrăgostiți de Domnul lor. Atunci Isus poate „dispără dinaintea noastră” (Lc 32), dar nu fără să ne umple cu Duhul Sfânt făgăduit de Tatăl (Lc 24), ne-a făcut capabili „să pornim fără întârziere” (Lc. 31:24) și vestirea Evangheliei altora (Lc 49:24-33), „cu mare bucurie... lăudând pe Dumnezeu” (Lc 24:33-35).

„Putem deveni călători înviați, dacă Cuvântul lui Isus ne încălzește inimile, iar Euharistia Lui ne deschide ochii către credință și ne hrănește cu speranță și caritate. Și noi putem merge alături de frații și surorile noștri care sunt triști și disperați, să le încălzim inimile cu Evanghelia și să rupă cu ei pâinea fraternității” (Papa Francisc).

Milă bună tuturor!

Oricine dorește să citească o exegeză mai completă a textului sau câteva perspective, întrebați-mă la adresa migliettacarlo@gmail.com.