Evanghelia pentru duminica, 25 februarie: Marcu 9:2-10
Duminica a II-a din Postul Mare B
2 După șase zile, Isus a luat cu el pe Petru, Iacov și Ioan și i-a dus pe un munte înalt într-un loc retras, singuri pe ei. El a fost transfigurat înaintea lor 3 iar hainele lui au devenit strălucitoare, foarte albe: niciun spălător de pe pământ nu le-a putut face atât de albe. 4 Și li s-a arătat Ilie împreună cu Moise și vorbeau cu Isus. 5 Atunci, luând cuvântul, Petru i-a spus lui Isus: „Stăpâne, este bine pentru noi să fim aici; să facem trei corturi, unul pentru tine, unul pentru Moise și unul pentru Ilie!”.6 Căci nu știa ce să spună, căci erau cuprinsi de spaimă. 7 Atunci s-a format un nor, învăluindu-i în umbră, și din nor a ieșit un glas: „Acesta este Fiul Meu preaiubit; ascultă-l!" 8 Și îndată uitându-se în jur, n-au văzut pe nimeni decât pe Isus singur cu ei.
9 Pe când coborau de pe munte, el le-a poruncit să nu spună nimănui despre ceea ce au văzut până după ce Fiul Omului a înviat din morți. 10 Și l-au păstrat pentru ei, întrebându-se, totuși, ce înseamnă să învii din morți.”Mc 9: 2-10
Dragi surori și frați ai Misericordiei, sunt Carlo Miglietta, medic, biblist, laic, soț, tată și bunic (www.buonabibbiaatutti.it). Tot astăzi împărtășesc cu voi un scurt gând de meditație asupra Evangheliei, cu referire specială la tema milă.
Acest episod din viața lui Isus trebuie înțeles foarte bine analizând și pasajele paralele din celelalte Evanghelii (Mt 17-1; Lc 9-9). Mai întâi trebuie să identificăm momentul liturgic pe care Israelul îl sărbătorește cu acea ocazie. Era sărbătoarea Sukkot, Sărbătoarea Corturilor, în care evreii sunt încă invitați timp de o săptămână să locuiască în corturi, în colibe, pentru a ne aminti de vremea minunată a logodnei lui Israel cu Dumnezeu, vremea Ieșirii, când poporul erau nomazi de deșert. La această sărbătoare, evreii evlavioși urmau să urce la Ierusalim. Aici Iisus și poporul lui s-au urcat pe muntele care este locul teofaniei, al prezenței lui Dumnezeu. Ierusalimul era locul Prezenței lui Dumnezeu în templu; muntele este locul care ne amintește de Sinai, unde Dumnezeu S-a revelat.
În timpul sărbătorii, se obișnuiește să locuiești în colibe, în corturi. Aici Petru îi spune lui Isus: „Să facem trei corturi, unul pentru tine, unul pentru Moise, unul pentru Ilie”.
În primele șase zile ale sărbătorii Qohelet, cartea care spune: „Deșertăciunea deșertăciunii: totul este deșertăciune!” (Qo 1:2). Acum Isus în versetele anterioare (Marcu 8:34-38) ne-a vorbit chiar despre aceste probleme: a ne lepăda de noi înșine, a ne pierde viața. Nimic nu valorează decât el, decât Împărăția.
În a șaptea zi a festivalului suntem îmbrăcați în alb, iar în templu toată lumea are o lumină, un simbol al Torei, Legii lui Dumnezeu. Aici Isus este îmbrăcat în alb, atât de alb încât nu se poate mai mult, și strălucește.
La Sărbătoarea Corturilor, evreii sărbătoresc ceea ce se numește „bucurie Tora”, bucuria Legii. Este o sărbătoare liturgică în care se citesc capitolele 33 și 34 din Deuteronom. În ele citim, printre altele, „În Israel nu mai era un profet ca Moise: Domnul i se arătase faţă în faţă” (Deut. 34:10). După cum am văzut, Moise vorbește față în față lui Dumnezeu și lui Isus Hristos Domnul.
În timpul Sărbătorii Corturilor, este numit Torah chatan, „mirele Torei”, priorul sărbătorii. El este desemnat să citească Tora tuturor. Isus de multe ori va spune despre Sine că el este mirele mesianic așteptat (Mt 9:15; 25:1-13; Ioan 3:29; 2 Corinteni 11:2; Apoc 19:7-8; 21:2) și pentru aceasta Isus îi va însemna pe cei care îl resping cu adulter, într-un sens evident metaforic (Mc 8; Mt 38; 12).
Sărbătoarea avea să se încheie în sinagogă cu o rugăciune pentru venirea lui Mesia. Iată că Dumnezeu însuși spune: „Acesta este fiul meu iubit: ascultați-l!” proclamându-l pe Isus ca Mesia.
Având în vedere paralelele dintre Sărbătoarea Sukkot și Schimbarea la Față, trebuie să facem câteva observații:
1. Ce s-a întâmplat probabil? Că Isus a luat o zi de retragere cu prietenii săi apropiați, a plecat de la munte și a început să citească Biblia, adică Moise și Ilie. Pentru a spune „Scriptura”, evreii obișnuiau să spună „Moise și Ilie” sau „Moise și profeții”. Isus citește Biblia – aceasta înseamnă să vorbești cu Moise și Ilie – și în această reflecție asupra Scripturii, Isus devine conștient că el este Mesia și, printr-o minune divină, această conștientizare este înțeleasă de către cei trei și ucenicilor care sunt cu el. Nu vrem să-i negam lui Dumnezeu posibilitatea transfigurării, de a deveni alb, strălucitor, cu toate razele în jur, dar este mult mai aproape de noi să ne gândim că atunci când reușim să găsim o jumătate de zi pentru a ne retrage pe un munte pentru a citi Scriptura. , în acele momente vorbim și cu Moise și Ilie, în acele ocazii Dumnezeu ni se descoperă și ne transfigurează, ne spune că suntem copiii lui, ne face să înțelegem misiunea noastră, ne dă curaj să ne ducem viața mai departe. Nimic nu ne interzice să gândim și să credem că a avut loc un eveniment răsunător, dar trebuie să citim Biblia dincolo de genul literar și să recuperăm sensul plastic al acestui pasaj, revelația concretă care ni se dă în el.
2. În contextul liturgic, sărbătorind Sărbătoarea Corturilor, ucenicii înțeleg că Isus este Mesia anunțat de toată Scriptura, că Isus este Tora chatan, mirele, hermeneut, cel care explică toată Tora; evident că au venit ultimele vremuri, rugăciunea pentru Mesia a fost împlinită, Mesia este aici printre ei și stabilește Împărăția. Și pentru că a venit Împărăția, creația devine frumoasă: „Dumnezeu a văzut că toate sunt bune”, în crearea universului (Geneza 1:4,10,12,18,21,25,31). Aici ce spun ucenicii? „Este bine să nu stai aici, lumea este bună. Tu, Doamne, în acest moment ai venit și ai dus cu adevărat la îndeplinire planul creației lui Dumnezeu. Tu ești Geneza, ești Paradisul nostru.” Apoi, care a fost piatra de temelie a credinței iudaice, „Shemah, Israel”, „Ascultă, Israel” (Deut. 6:3-4; 9:1; 20:3; 27:9), care era proclamată în fiecare zi în sinagogă, acum devine ascultare de cuvântul lui Isus: Tatăl spune: „Acesta este fiul meu iubit: ascultaţi-L!”.
Milă fericită tuturor!
Oricine ar dori să citească o exegeză mai completă a textului sau câteva perspective, vă rugăm să mă întrebați la adresa migliettacarlo@gmail.com.