Evanghelia pentru duminica, 24 martie: Marcu 14:1-15:47
Duminica Floriilor: Patimile Domnului B
Marcu 14:1-15:47
Dragi surori și frați ai Misericordiei, sunt Carlo Miglietta, medic, biblist, laic, soț, tată și bunic (www.buonabibbiaatutti.it). Tot astăzi împărtășesc cu voi un scurt gând de meditație asupra Evangheliei, cu referire specială la tema milă.
Comentarea Patimilor și Morții lui Isus conform lui Marcu ar implica o meditație foarte lungă. În loc să mă opresc asupra unor teme generale, am preferat să raportez câteva intuiții exegetico-spirituale pentru pasaje individuale, pentru a lăsa fiecare persoană din Săptămâna Mare să contemple „Cuvântul Crucii” (1 Cor. 1:18) în rugăciune individuală sau comună. .
PASIUNEA ŞI MOARTEA: 14-15
Evanghelia după Marcu este „Evanghelia Crucii”: de aceea Marcu consacră nu mai puțin de 140 de versete din 678 relatării Patimilor și Morții Domnului. În misterul Patimilor se descoperă Dumnezeu (14:40, 62); la Moartea Sa, Isus este recunoscut ca Fiul lui Dumnezeu (15:39).
1. Ungerea din Betania: 14:3-9
Pentru Marcu este o femeie care descoperă în Betania, „casa săracilor”, că Iisus este suferintul, suferintul prin excelență și care dă pentru el „tot ce a putut” (14:8). Există mai multe referințe ecleziologice: a) suntem „în casă”, adică în Biserică, unde găsim un fost lepros și o desfrânată: Biserica locul săracilor, al păcătoșilor; b) Isus este Preotul, care trăiește în comunitate (Sl 133); c) Isus este Mirele Cântării, care este parfumat de Mireasă, Biserică (Cr 1:3; 5:5); d) Isus Regele trebuie să fie slujit în cei suferinzi (9:36).
2. Instituirea Euharistiei: 14:22-25
(a) În timpul cinei Paștilor, Isus înfăptuiește în primul rând o „mimă”, un gest profetic: se dă pe sine pentru a fi „mâncat” ca pâinea și vinul; (b) el oferă „trupul” său – basar și „sângele” său – wadam: în ebraică basar-wadam indică cele două părți ale jertfei legământului: este noul legământ profețit de Ieremia 31:31-34.
3. La Ghetsimani: 14:32-42
a) Ucenicilor pe care Iisus i-a dorit cu el la Schimbarea la Față și la învierea fiicei lui Iair, Isus le cere solidaritate în ceasul suprem; b) Isus experimentează până în profunzime finitudinea umană, eșecul complet și le exprimă citând Ps 42 și 43; c) Isus face o rugăciune care răsună cu „Tatăl nostru”, din Marcu necitat: adevărata cerere a credinciosului este întotdeauna doar să facă voia lui Dumnezeu; d) Voia lui Dumnezeu este depășirea limitării creaturilor pe care El însuși o ia asupra Sa, în Persoana Fiului, până la moarte; e) credinciosul experimentează adesea tăcerea lui Dumnezeu; f) în lupta cu Dumnezeu Iacov dobândește un nou nume, Israel (Gen 32); aici Isus Îl proclamă pe Dumnezeu printr-un Nume care doar aici rezonează în Evanghelii: „Abba”, adică „Papalino”, „Papi” (cf. Rom 8:15; Gal 4:6).
4. Arestarea lui Isus: 14:43-52:
(a) Isus este „predat” de Iuda, care îi dă rabinului sărutul tipic al discipolului; (b) Marcu nu ne motivează cu privire la trădarea lui Isus: este pentru el o experiență frecventă în viața individului și a comunității.
5. Isus își mărturisește divinitatea: 14:53-65
a) Marele Preot este Iosif cunoscut sub numele de Kayepha, Inchizitorul, Saduceu în funcție până în anul 36 d.Hr., ginerele Annei, care l-a precedat ca Mare Preot; b) adevăratul foc (14:54) este Hristos, care este în același timp un holocaust; c) Isus tăce ca Slujitorul suferind din Is 53:7 (Sl 39); d) Isus se proclamă Dumnezeu: „Eu sunt!” (14:62); acum, că a fost „predat”, secretul mexican s-ar putea desface.
5. Petru se leapădă de Domnul: 14:66-72
(a) Petru, stânca, îl neagă de trei ori pe Hristos; (b) se încălzește la un foc mic, și nu la flacăra vie a lui Hristos; (c) Totuși, Petru își amintește de Cuvântul Domnului și plânsul lui este convertirea (Lam 3:17-23; 5:15-17).
6. Isus a predat lui Pilat: 15:1-15
a) Verbul „elibera” se repetă de 10 ori în capitolele 14 și 15: aici Isus este predat neamurilor; b) Bar Abba, adică „fiul tatălui”, adică „al nn”: alegerea este între un fiu al nimănui și Fiul Tatălui, al lui Dumnezeu: dar Fiul Tatălui ne răscumpără pe toți , fiii nimănui, cei nevinovați salvează păcătoșii, cei pașnici cei violenți.
7. Isus este regele încoronat: 15:16-20
Marcu stă asupra încununării cu spini: a) în Israel numai Dumnezeu este Rege (cf. Royal Sl); b) ostaşii, în parodia lor, proclamă marele adevăr al împărăţiei lui Hristos; c) precum Moise îngenunchease înaintea rugului aprins, tot așa soldații se prosternează înaintea celor încoronați cu spini.
8. Răstignirea: 15:21-27
(a) Simon din Cirene, care va deveni un creștin cunoscut (Rom 16), este tipul ucenicului, chemat să ducă crucea în spatele Domnului său (Mc 3; Lc 8); (c) Simon Papa nu este acolo, dar există Simon din Cirene, un evreu din diaspora, care locuiește în Libia; (d) puterea face ca un străin, un om sărac, să poarte crucea.
9. Iisus răstignit batjocorit: 15:29-32
a) Iisus este Slujitorul batjocorit, înaintea căruia se scutură din cap (Is 53-3; Sl 5-22); b) este batjocorit ca profetul care a anunțat distrugerea Templului (7:80; 14:65), în realitate pe cruce se realizează însăși distrugerea Templului trupului său; c) este batjocorit ca Marele Preot care trebuie să-i mântuiască pe alții (15:29; 14:63), în realitate pe cruce salvează lumea; d) este batjocorit ca Rege (15:31-15. 17), în realitate este Dumnezeu care domnește din lemn (Sl 18:32).
10. Moartea lui Isus: 15:32-40
(a) Moartea lui Isus are loc într-un cadru apocaliptic (Am 8:9-10); întunericul aminteşte de prima creaţie (Is 43, 19), iar strigătul lui Isus sfâşie tăcerea primordială şi începe o nouă Geneză; (b) Isus moare singur, părăsit de toți (Sl 38); (c) „Isus, scoțând un strigăt puternic, a expirat: este strigătul care proclamă înfrângerea finală a răului (9:26), care anunță eliberarea Ierusalimului (Is 40:2-9), este strigătul noua creație (Geneza 1:1-2); d) vălul templului este rupt de sus în jos, adică prin lucrarea lui Dumnezeu: trupul rupt al lui Hristos este vălul prin care avem acces la Cel Sfânt (Evr 10:19-20); e) „văzându-l expirând în felul acesta”, sutașul îl proclamă pe Isus Fiul lui Dumnezeu: Crucea este revelația ultimă a lui Dumnezeu, a ființei sale Iubire; f) femeile evlavioase sunt tipul ucenicului, care este cu Isus chiar în momentul Crucii. .
15. Înmormântare: 15:42-47
(a) Iosif din Arimateea este, de asemenea, un tip de Israel credincios și discipol (15:43); (b) cel care este pus în mormânt ca obiect va fi înviat în a treia zi, în Sabatul veșnic.
Milă fericită tuturor!
Oricine ar dori să citească o exegeză mai completă a textului sau câteva perspective, vă rugăm să mă întrebați la adresa migliettacarlo@gmail.com.