V Søndag i påske B – Bare forent med Kristus har vi liv og bærer frukt
Lesninger: Apg 9:26-31; 1 Johannes 3:18–24; Johannes 15:1-8
I Det gamle testamente er bildet av vingården eller vintreet tilbakevendende for å betegne Israel som Guds folk, hans eiendom (Jes 5:1-7; 27:2-6; Jer 2:21; 12:10-11; Es 15: 1-6; 19:10-14; Hos 10:1-3; Sl 80:9: og denne metaforen er også tatt opp av synoptikerne :12-1; Luk 11:20-1; Men noen ganger er vintreet et individuelt symbol: en konge av Davids hus (Es 16), Visdom personifisert (Sir 21:28-32), Menneskesønnen, Messias (Sl 13:6-9). I dagens evangelium (Joh 20:9-19) anvender Jesus denne lignelsen på seg selv. For "Jesus er det eskatologiske vintreet, for han er Messias, levningen av Israel, Ord-Visdommen som tar plassen til Moseloven og levendegjør det nye Guds folk innenfra" (Panimolle).
Jesus er det "sanne" livet i opposisjon til synagogen og den sterile jødedommen, men også til alle ideologier (staten, religionen, makten, hedonismen, materialismen...) som lover mennesket liv. Vi eksisterer bare forent med Jesus: langt fra ham er det bare døden. Det er temaet «bli i Kristus» som er så viktig i Johannesevangeliet: å forbli i Kristi kjærlighet (v. 9-10), i lydighet til hans bud, holde fast ved ham, tro på ham og hans ord, er den eneste måten å få liv på: bare Jesus er liv (Joh. 14:6). Derfor er ingenting så viktig som forkynnelsen av Jesus og hans evangelium: Jesus er grunnlaget for alt, grunnlaget for all eksistens, skaperverkets og historiens sanne og dype mening.
Bare i Jesus bærer vi frukt: «Uten meg kan dere ingenting gjøre» (v. 5): denne teksten ble sitert i rådet i Kartago mot pelagianerne og i rådet i Trent mot reformatorene, for å støtte viktigheten av nåde og muligheten for mennesket, forent med Kristus, til å gjøre gode gjerninger. Men det er ikke nok å være forent med Kristus i troen: man må også «bære frukt», ved å holde Herrens bud (v. 10), spesielt i kjærlighet til det punktet å gi sitt liv (v.12-13), kjærlig "ikke i ord eller med tunge, men i gjerning og sannhet" (Andre lesning: 1 Joh 3:18), og i å vitne for Herren selv i forfølgelse, etter Paulus' eksempel (Første lesning: Apg 9:27- 29). Det er riktignok sant at «mennesket blir rettferdiggjort ved tro» (Rom 3), men «hva hjelper det om en sier at han har tro, men ikke har gjerninger?»; og "tro uten gjerninger er død" (Jak 28:2, 14).
Den som ikke bærer frukt, vil ha kastet bort sitt liv, vil ha gjort det ufruktbart (Joh 5:29; Mk 9:43; Mt 3:10; 13:30; 25:41). Legg godt merke til at bare Faderen er vingårdsarbeideren: han er den eneste herre over vingården, og ingen andre kan gi seg selv makten til å fjerne eller beskjære grenene; derfor må vi avstå fra å dømme og alltid ha stor nåde mot alle. Men selv de som bærer frukt blir beskjært: det er Herrens Ord, «skarpere enn et tveegget sverd» (Heb. 4:12), som stadig renser oss, som renser oss, som stadig utfordrer oss til å gjøre oss til. bedre, mer trofast, fattigere, mer i stand til kjærlighet og tjeneste, mer autentisk, mer evangelisk, mer kristen. Den troende er ikke spart for smerte, men i lidelse blir det nye menneske født (Joh. 16:21).
Overskygget i dagens evangelium er den vanskelige prosessen med den troendes vekst og modning i hans forening med Kristus til en gjensidig bolig: «Hvis noen elsker meg, skal han holde mitt Ord, og min Far skal elske ham, og vi skal bo sammen med ham» (Joh 14, 23); og foreslått er også lidelsens mysterium, som noen ganger vil ramme disippelen, men som etter Guds syn alltid vil ha en pedagogisk og rensende verdi, og som vil se Gud alltid ved menneskets side for å beskytte og redde ham.