De moed van Francis?: "Het is de sultan ontmoeten om hem te zeggen: we hebben je niet nodig"

By Cristiano Antonino On September 7, 2022

“De Moed van Franciscus” is het thema dat de twee sprekers aansnijden tijdens de tweede bijeenkomst in het programma van “Making Space for Courage”: protagonisten aan tafel HAAR Monseigneur Domenico Sorrentino en Valentina Rotondi

De moed van Franciscus, monseigneur Domenico Sorrentino: het belang van genade in de moed van de heilige van Assisi

Monseigneur Sorrentino is sinds 2005 bisschop van Assisi (het bisdom is voor de volledigheid al enkele jaren Assisi-Nocera Umbra-Gualdo Tadino), en is daarom de bewaarder van de plaatsen en de spirituele erfenis van de poverello van Assisi .

Hij grijpt in met een prachtige en goedmoedige glimlach, die echter de pijn verbergt van een remedie die hem nu al een maand vergezelt, vertelt hij omstanders.

Dit beïnvloedt begrijpelijkerwijs zijn tussenkomst, die echter een diepgaande historische en spirituele betekenis heeft, met betrekking tot het leven van Sint Franciscus.

'Sint Franciscus', vertelt hij, 'was geen pelagiër. Een definitie die ik gebruik zoals aangegeven door paus Franciscus, en daarmee degenen onder de gelovigen aanduidt die geloven dat ze zichzelf redden door hun eigen kracht. Het is de genade die redt".

“Francis had zeker moed, maar de moed die hem op de een of andere manier was bijgebracht. De moed die Grace hem gaf”

“En in feite, wanneer Franciscus vertelt over de ontmoeting die zijn leven zou veranderen, die met de melaatsen, anticipeert hij daarop door te specificeren hoe hij naar hen keek met angst en weerzin, en te bevestigen dat het de Heer was die hem onder hen leidde. .

En Francis gebruikte genade omdat hij werd gevoed door de kracht van God, specificeert de pastoor van de curie van Assisi.

'Francis was daarom een moedige man die de wereld opende voor nieuwe wegen', voegde hij eraan toe, 'maar het was een moed die hem werd bijgebracht'.

Bisschop Domenico Sorrentino betoverde vervolgens de zaal door de plaatsen in Assisi te verbinden met concrete momenten in het leven van Sint Franciscus.

Onder hen het vredeswerk dat tot stand kwam in het geschil tussen bisschop Guido (de tweede, historisch gezien, die Franciscus tegenkwam, niet die van plundering) en de Podestà van de stad.

Franciscus, die de achting van laatstgenoemde genoot, nodigde hem uit voor een bijeenkomst in de bisschap.

Bisschop en Podestà spraken tijdens hun ontmoeting woorden van vrede en verzoening en sloten hun meningsverschillen af.

Alle goede dingen, ook die van EoF, verliezen hun betekenis als ze niet berusten op een brede blik.

Monseigneur Sorrentino is ook de leidende geleerde van de figuur van de katholieke econoom Giuseppe Toniolo, aan wie hij verschillende boeken heeft opgedragen, en daarom heeft hij de kwesties op tafel van Francis' economie verbonden met de radicale economie van de Treviso-schrijver, auteur van ' Il Salario' onder andere.

Valentina Rotondi en moed in de economie van Francis

Even lachend is professor Valentina Rotondi: een onderzoeker in Lugano en aan de Universiteit van Oxford, zij is de hoofdpersoon van een toespraak die ingaat op de ethische verdiensten van de keuzes die we als gemeenschap, maar ook als individuen kunnen maken.

"De Economie van Franciscus”, vertelt ze het publiek, “is een economie die grote moed wil hebben: ze heeft het niet altijd, maar ze wil het hebben.

Het kijkt naar en omvat de hele schepping, en in die zin is het een integrale economie”.

“En net als Sint Franciscus,” vervolgt hij, “EofF omarmt de melaatse: de moed hebben om integrale economie te doen, is de moed hebben om het met de ander te doen, ongeacht of de ander mijn blik heeft of niet, of hij mijn gevoeligheid heeft of niet.'

Maar een ander moment van Valentina Rotondi's toespraak is ook interessant, dat over de willekeur van sociale ongelijkheden. Of naar het geschenk dat God ons heeft gegeven, vanuit een geloofsperspectief.

'Een integrale economie maken', zegt ze, 'betekent begrijpen dat onze capaciteiten worden bepaald door het toeval (geboren worden op bepaalde plaatsen en in bepaalde genen).

We moeten begrijpen dat we daarom geen verdienste hebben. Vanuit een geloofsperspectief, genade herkennen.

EofF erkent dat diversiteit een rijkdom is: zelfs in de economie moet diversiteit worden erkend.

Dus geen parallelle blik, maar een gemeenschappelijke blik.

Alleen in deze biodiversiteit is geluk gebruikelijk.

En we moeten de moed hebben om armoede en ellende bij hun eigen naam te noemen'.

'Waarom', vraagt hij, 'stel je geen wereld voor waarin privégoederen gewoon zijn? Dit is de mening van de vroege franciscanen.

Ik geef je een praktisch voorbeeld: is er echt behoefte aan een wasmachine voor elke flat in een flatgebouw? Zou één per verdieping niet voldoende kunnen zijn?

Waarom hebben we allemaal een boormachine, ook al gebruiken we hem één keer per maand als het ons uitkomt?”

In haar visie op de moed om zich in de bestaande realiteit te plaatsen, is Valentina Rotondi ook heel duidelijk over de noodzaak van een dialoog met deze speculatieve en onrechtvaardige economie en financiën.

"Je moet de moed hebben om economie en financiën te omarmen", zegt hij.

“Net als Francis moet je de moed hebben om de sultan te ontmoeten en met hem te praten. Maar niet om de sultan te overtuigen, maar om hem te zeggen 'we hebben je niet nodig'.

Dus ethisch financieren, ethisch consumeren, de wil om te kiezen

“In een steeds meer geglobaliseerde wereld kunnen we niet doen alsof globalisering niet bestaat, maar we kunnen de moed hebben om het lokale en het lokale te verenigen.

Moedige economie is begrijpen dat de economie de economie kan omarmen die wedergeboorte de spil maakt: denk aan de gevangeniseconomie. Laten we nadenken over hoe onze keuzes deze projecten kunnen laten bloeien in plaats van iets anders.

En individueel kunnen we ook hoofdrolspelers zijn, herinnert hij ons.

Een banaal en ook heel actueel voorbeeld? Het zoveel mogelijk gebruiken van het openbaar vervoer heeft een ongelooflijk positieve impact op zowel het milieu als de economie.

Dus moed, lijkt de boodschap om mee te nemen, wordt wat ieder van ons doet door ervoor te kiezen om intiem consistent en gelukkig te zijn.