Wereldgebedsdag voor de zorg voor de schepping, de oproep van paus Franciscus voor de aarde

By Cristiano Antonino On September 1, 2022

Vandaag, 1 september, is het de Wereldgebedsdag voor de zorg voor de schepping. Paus Franciscus wijdde een dichte en zinvolle reflectie aan dit onderwerp

Paus Franciscus: laten we bidden dat de VN Cop27- en Cop15-toppen de dubbele crisis van klimaat- en biodiversiteitsvermindering zullen aanpakken

De Heilige Vader sprak het thema van het milieu en de zorg voor de schepping aan bij het grote publiek.

"Moge het thema van dit jaar: 'Luister naar de stem van de schepping' bij iedereen een concreet engagement aanwakkeren om voor ons gemeenschappelijk huis te zorgen", zei paus Franciscus tijdens de algemene audiëntie, eraan herinnerend dat morgen de Wereldgebedsdag voor de zorg van Schepping en het begin van de “Tijd van de Schepping”, het oecumenische initiatief dat de hele Kerk tot 4 oktober zal betrekken bij het thema integrale ecologie.

"Bij de genade van onze consumptieve uitspattingen,' vervolgde Francis, 'kreunt zuster Moeder Aarde en smeekt ons om te stoppen met ons misbruik en haar vernietiging.

Tijdens deze scheppingstijd bidden we dat de VN Cop27- en Cop15-toppen de menselijke familie mogen verenigen in het resoluut aanpakken van de dubbele crisis van het klimaat en de vermindering van de biodiversiteit'.

Een analyse die het nauwe verband aan het licht bracht tussen klimaatverandering (droogte, plotselinge overstromingen), de hebzucht van de rijken en de effecten op de armste bevolkingsgroepen.

Maar de paus richtte zijn blik en gebed niet alleen tot de leiders van de Verenigde Naties, maar ook tot ieder van ons, en tot ons allen vroeg hij om een verandering in levensstijl die zou leiden tot een collectieve en gedeelde omkering van Cursus.

In de boodschap, die je volledig kunt lezen, stelde hij een passage uit Laudato Si' opnieuw voor: “De roeping van hoeders van Gods werk te leven is een essentieel onderdeel van een deugdzaam bestaan, het is niet iets optioneels of zelfs maar een secundair aspect van de christelijke ervaring”.

BOODSCHAP VAN ZIJNE HEILIGHEID PAUS FRANCIS VOOR DE WERELDDAG VAN GEBED VOOR DE ZORG VAN DE SCHEPPING

1° september 2022

Beste broeders en zusters!

"Luister naar de stem van de schepping" is het thema en de uitnodiging van het Seizoen van de Schepping dit jaar.

De oecumenische fase begint op 1 september met de Wereldgebedsdag voor de zorg voor de schepping en eindigt op 4 oktober met het feest van Sint Franciscus. Het is een bijzondere tijd voor alle christenen om te bidden en samen te werken om voor ons gemeenschappelijk huis te zorgen.

Oorspronkelijk geïnspireerd door het Oecumenisch Patriarchaat van Constantinopel, is dit seizoen een kans om onze "ecologische bekering" te cultiveren, een bekering aangemoedigd door Sint Johannes Paulus II als reactie op de "ecologische catastrofe" die door Sint Paulus VI in 1970 werd voorspeld.

Als we leren luisteren, kunnen we in de stem van de schepping een soort dissonantie horen.

Aan de ene kant kunnen we een lieflijk lied horen ter ere van onze geliefde Schepper; aan de andere kant een gekweld pleidooi, klagend over onze mishandeling van dit gemeenschappelijke huis.

Zorg voor het milieu, paus Francis citeert 'Laudato Si'

Het zoete lied van de schepping nodigt ons uit om een “ecologische spiritualiteit” te beoefenen ( Laudato Si', 216), met aandacht voor Gods aanwezigheid in de natuurlijke wereld. Het is een oproep om onze spiritualiteit te baseren op het “liefdevolle besef dat we niet losgekoppeld zijn van de rest van de schepselen, maar verenigd zijn in een schitterende universele gemeenschap” (ibid., 220).

Voor de volgelingen van Christus in het bijzonder versterkt deze lichtgevende ervaring ons besef dat “alle dingen door hem zijn ontstaan en zonder hem niet één ding” (Joh 1).

In dit Tijdperk van de Schepping bidden we nogmaals in de grote kathedraal van de schepping en genieten we van het "grootse kosmische koor" [2] dat bestaat uit talloze wezens, die allemaal de lof van God zingen. Laten we samen met Sint Franciscus van Assisi zingen: “Geprezen zij u, mijn Heer, voor al uw schepselen” (vgl. Hooglied van broeder Sun).

Laten we samen met de psalmist zingen: "Laat alles wat ademt de Heer prijzen!" (Ps 150:6).

Tragisch genoeg gaat dat zoete lied gepaard met een kreet van angst.

Of nog beter: een koor van angstkreten. In de eerste plaats is het onze zuster, moeder aarde, die het uitschreeuwt. Ten prooi aan onze consumptieve uitspattingen, huilt ze en smeekt ze ons om een einde te maken aan ons misbruik en aan haar vernietiging.

Dan zijn er ook al die verschillende wezens die het uitschreeuwen.

Overgeleverd aan een “tiranniek antropocentrisme” (Laudato Si', 68), volledig in strijd met de centrale plaats van Christus in het scheppingswerk, sterven talloze soorten uit en worden hun lofzangen tot zwijgen gebracht.

Er zijn ook de armsten onder ons die het uitschreeuwen.

Blootgesteld aan de klimaatcrisis voelen de armen des te zwaarder de impact van de droogte, overstromingen, orkanen en hittegolven die steeds heviger en frequenter worden

Evenzo schreeuwen onze broeders en zusters van de inheemse volkeren het uit.

Als gevolg van roofzuchtige economische belangen wordt hun voorouderlijk land aan alle kanten binnengevallen en verwoest, "waardoor een kreet ontstaat die opstijgt naar de hemel" (Querida Amazonia, 9).

Ten slotte is er het pleidooi van onze kinderen.

Omdat ze zich bedreigd voelen door kortzichtige en egoïstische acties, schreeuwen de jonge mensen van vandaag het uit en vragen ze ons volwassenen angstig om al het mogelijke te doen om de ineenstorting van de ecosystemen van onze planeet te voorkomen, of op zijn minst te beperken.

Als we naar deze gekwelde kreten luisteren, moeten we ons bekeren en onze levensstijl en destructieve systemen aanpassen.

Vanaf de allereerste pagina's roept het evangelie ons op tot "bekering, want het koninkrijk der hemelen is nabijgekomen" (Mt 3:2); het roept ons op tot een nieuwe relatie met God, en brengt ook een andere relatie met anderen en met de schepping met zich mee.

De huidige staat van verval van ons gemeenschappelijk huis verdient dezelfde aandacht als andere mondiale uitdagingen zoals ernstige gezondheidscrises en oorlogen.

“Het naleven van onze roeping om beschermers van Gods werk te zijn, is essentieel voor een deugdzaam leven; het is geen optioneel of secundair aspect van onze christelijke ervaring” (Laudato Si', 217).

Als gelovige voelen we ons nog meer verantwoordelijk om elke dag te handelen in overeenstemming met de oproep tot bekering.

Noch is die oproep eenvoudig individueel: "de ecologische bekering die nodig is om blijvende verandering teweeg te brengen, is ook een gemeenschapsbekering" (ibid., 219).

In dit opzicht worden inzet en actie, in een geest van maximale samenwerking, eveneens geëist van de gemeenschap van naties, vooral tijdens de vergaderingen van de Verenigde Naties die gewijd zijn aan het milieuvraagstuk.

De COP27-conferentie over klimaatverandering, die in november 2022 in Egypte zal worden gehouden, is de volgende kans voor iedereen om mee te werken aan het bevorderen van de effectieve uitvoering van de Overeenkomst van Parijs

Ook om deze reden heb ik onlangs de Heilige Stoel gemachtigd om namens en namens Vaticaanstad toe te treden tot het VN-Raamverdrag inzake klimaatverandering en de Overeenkomst van Parijs, in de hoop dat de mensheid van de 21e eeuw “zal herinnerd worden omdat ze genereus haar zware verantwoordelijkheden hebben gedragen” (ibid., 65).

De inspanning om de doelstelling van Parijs te halen om de temperatuurstijging tot 1.5°C te beperken, is behoorlijk veeleisend; het roept op tot verantwoorde samenwerking tussen alle landen bij het presenteren van klimaatplannen of ambitieuzere nationaal bepaalde bijdragen om de netto-uitstoot van broeikasgassen zo snel mogelijk tot nul terug te brengen.

Dit betekent het "omzetten" van modellen van consumptie en productie, evenals levensstijlen, op een manier die meer respect heeft voor de schepping en de integrale menselijke ontwikkeling van alle volkeren, heden en toekomst, 2 een ontwikkeling gebaseerd op verantwoordelijkheid, voorzichtigheid/voorzorg, solidariteit, bezorgdheid voor de armen en voor toekomstige generaties.

Aan dit alles ten grondslag ligt een verbond tussen mens en milieu, dat voor ons gelovigen een spiegel is die "de creatieve liefde van God weerspiegelt, van wie we komen en naar wie we reizen". [3]

De transitie die deze omschakeling teweegbrengt, mag de eisen van gerechtigheid niet negeren, vooral voor die werknemers die het meest worden getroffen door de gevolgen van klimaatverandering. Van haar kant zal de COP15-top over biodiversiteit, die in december in Canada wordt gehouden, de goede wil van de regeringen een belangrijke kans bieden om een nieuwe multilaterale overeenkomst aan te nemen om de vernietiging van ecosystemen en het uitsterven van soorten een halt toe te roepen.

Volgens de oude wijsheid van het Jubeljaar moeten we "herinneren, terugkeren, rusten en herstellen". [4]

Laten we, om de verdere ineenstorting van de biodiversiteit een halt toe te roepen, ons door God gegeven "netwerk van leven", bidden en de landen aansporen om overeenstemming te bereiken over vier belangrijke principes:

1. een duidelijke ethische basis leggen voor de veranderingen die nodig zijn om de biodiversiteit te behouden;

2. het verlies aan biodiversiteit tegengaan, natuurbehoud en samenwerking ondersteunen en op duurzame wijze in de behoeften van mensen voorzien;

3. wereldwijde solidariteit te bevorderen in het licht van het feit dat biodiversiteit een mondiaal gemeenschappelijk goed is dat een gedeelde inzet vereist; en

4. prioriteit te geven aan mensen in kwetsbare situaties, met inbegrip van degenen die het meest worden getroffen door het verlies aan biodiversiteit, zoals inheemse volkeren, ouderen en jongeren.

Laat me herhalen: "In de naam van God vraag ik de grote winningsindustrieën - mijnbouw, olie, bosbouw, onroerend goed, agribusiness - om te stoppen met het vernietigen van bossen, wetlands en bergen, om te stoppen met het vervuilen van rivieren en zeeën, om te stoppen met het vergiftigen van voedsel en mensen". [5]

Hoe kunnen we het bestaan van een 'ecologische schuld' (Laudato Si', 51) niet erkennen die is aangegaan door de economisch rijkere landen, die de afgelopen twee eeuwen het meest hebben vervuild; dit vereist dat ze ambitieuzere stappen zetten op COP27 en op COP15.

Naast vastberaden optreden binnen hun grenzen, betekent dit het nakomen van hun beloften van financiële en technische steun aan de economisch armere landen, die nu al het grootste deel van de last van de klimaatcrisis dragen.

Het zou ook passend zijn om dringend te overwegen verdere financiële steun voor het behoud van de biodiversiteit.

Zelfs de economisch minder welvarende landen hebben in dit opzicht aanzienlijke, zij het “gediversifieerde” verantwoordelijkheden (vgl. ibid., 52); vertraging van de kant van anderen kan nooit ons eigen nalaten om te handelen rechtvaardigen. We moeten allemaal resoluut optreden. Want we bereiken “een breekpunt” (vgl. ibid., 61).

Laten we tijdens dit Scheppingsseizoen bidden dat COP27 en COP15 kunnen dienen om de menselijke familie te verenigen (vgl. ibid., 13) om de dubbele crisis van klimaatverandering en de vermindering van biodiversiteit effectief het hoofd te bieden.

Indachtig de aansporing van de heilige Paulus om ons te verheugen met hen die zich verheugen en te huilen met hen die huilen (vgl. Rom 12:15), laten we huilen met het gekwelde pleidooi van de schepping. Laten we dat pleidooi horen en er met daden op reageren, zodat wij en toekomstige generaties zich kunnen blijven verheugen in het zoete lied van leven en hoop van de schepping. 3

[1] Zien Discorso alla FAO, 16 november 1970.

[2] S. Giovanni Paulo II, Algemeen publiek, 10 juli 2002.

[3] Discorso all'Incontro "Fede en Scienza verso la COP26", 4 oktober 2021.

[4] Berichten over de mondiale mondiale economie voor de creatie van de schepping, 1 installeer 2020.

[5] Videomessaggio ai popolaire beweging, 16 oktober 2021.