Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un – Wij zijn van God en tot Hem keren wij terug
Sterven ver van huis: de dramatiek van de dood voor migranten en de complexiteit van islamitische begrafenisrituelen in een vreemd land
Alle migranten vertrekken om op een dag terug te keren, althans dat is wat zij geloven en zeggen. Slechts een deel van hen zal deze wens kunnen vervullen, anderen zullen gedwongen worden deze op te geven. Er zijn families die kiezen voor de overbrenging van het lichaam naar het land van herkomst, terwijl anderen, hoewel nog steeds weinig, de andere keuze maken, namelijk hun dierbare in Italië begraven. In het eerste geval is het overbrengen van het lichaam naar het land van herkomst belangrijk omdat het een “symbolische” terugkeer vertegenwoordigt, ook al is de overdracht van het lichaam strikt verboden door de islam omdat het lichaam zo snel mogelijk moet worden begraven op de plaats van overlijden. naar het land van iemands geboorte en tradities. In het tweede geval vloeit de beslissing om het lichaam niet over te brengen naar het land van herkomst vaak voort uit het feit dat het gezin en het oudernetwerk zich meer opgenomen en geïntegreerd voelen in het gastland. Dit wordt nog verergerd door situaties, vooral van economische en bureaucratische aard, die het bijna onmogelijk maken om de wens om ‘naar huis’ terug te keren te verwezenlijken. Hoe het ook zij, verwarring bij het bepalen van de bestemming van het lichaam kan het drama van de dood zelf niet versluieren.
Sterven in een “ver land” betekent dat alles wat in het land van herkomst als vanzelfsprekend wordt beschouwd waarschijnlijk wordt, waarbij wordt verwezen naar het religieuze/spirituele en traditionele ritueel dat de stervende moet uitvoeren of waarbij hij wordt geholpen bij het uitvoeren totdat het lichaam is voorbereid. voor begrafenis. Dit kan een bron van zorg zijn voor de buitenlandse persoon, vanwege de angst om op dit moment alleen te zijn en niet te worden geholpen bij het uitvoeren van de rite, ook omdat in het geval dat het overlijden plaatsvindt in een ziekenhuis (een vrij frequente gebeurtenis) of andere gezondheidsdiensten en/of zorginstellingen is het gezondheidszorgpersoneel vaak niet in staat dergelijke hulp te garanderen.
Wanneer het leven eindigt, moet de stervende persoon het woord uitspreken Shahada: La ilaha illa Allah (er is geen andere god dan God) met de wijsvinger van de rechterhand omhoog. In het geval dat de kwellende persoon niet kan praten en/of bewegen. het zal de groep familieleden of vrienden zijn die het gebed voor hem zullen opzeggen door hem ook te helpen zijn wijsvinger op te steken.
Zodra de dood is vastgesteld, is het noodzakelijk om onmiddellijk de ogen van de overledene te sluiten terwijl u reciteert: inna lillahi wa inna ilaihi raji'un (wij zijn van God en wij keren naar Hem terug).
Vervolgens wordt het lichaam gewassen, geparfumeerd en in een witgekleurde doek gewikkeld kafn (lijkwade) en het geheel wordt afgesloten met het begrafenisgebed (Salat Al-janazah). Op dit punt is het lichaam klaar voor begrafenis, wat voor de moslim betekent dat hij de laatste aardse rustplaats bereikt.
Het begrafenisgebed is een gemeenschappelijke verplichting (farḍ al-kifaya, of ‘verplichting tot toereikendheid’); het is voldoende als het wordt uitgevoerd door een groep gelovigen, anders zijn allen aansprakelijk in geval van niet-nakoming.
De verplichtingen die nodig zijn voor de vervulling van de vijf dagelijkse gebeden (intentie, grote en kleine zuiverheid, enz.) zijn ook van toepassing op het begrafenisgebed, maar de manier van vervulling is enigszins anders: bij het begrafenisgebed is er geen sprake van inclinatie (hand') noch uitputting (sujûd), en vóór de afsluiting worden aanroepingen ten gunste van de overledene gereciteerd, afkomstig uit de traditie.
Hier is een voorbeeld van een aanroeping die kan worden uitgesproken ten gunste van de overledene:
Allahumma ghfir li hayyina wamayyitina washahidina wagha'ibina wasaghirina wakabirina wadhakarina waunthana. Allahumma man ah-yaytahu minna fa ahyihi 'ala-l-islam, waman tawaffaytahu minna fatawaffahu 'ala-l-iman. Allahumma là tahrimna ajrahu wala taftinna ba'dahu waghfir lana walahu. (Heer! Vergeef onze levenden en onze doden, degenen die bij ons aanwezig zijn, degenen die afwezig zijn, onze jongeren en onze ouderen, onze mannen en onze vrouwen. Heer! Hij aan wie U het leven verlengt, laat het op de fundamenten van de Islam zijn; en hij wie U tot U terugroept, roep hem terug door geloof, beroof ons niet van zijn loon en laat ons niet op een dwaalspoor komen, en vergeef hem).
Rachid Baidada
Cultureel-linguïstisch bemiddelaar