Kovo 26 d., sekmadienio evangelija: Jono 11, 1-45

By Carlo Miglietta On Kov 26, 2023

Penktasis gavėnios sekmadienis A: Jono 11, 1–45

Jono 11, Lozoriaus mirtis

11 Vyras, vardu Lozorius, sirgo. Jis buvo kilęs iš Betanijos, Marijos ir jos sesers Mortos kaimo. 2 (Ši Marija, kurios brolis Lozorius dabar gulėjo serga, buvo ta pati, kuri apipylė Viešpatį kvepalų ir nusišluostė savo plaukais kojas.) 3 Taigi seserys pasiuntė Jėzui žodį: „Viešpatie, tas, kurį myli, serga. “

4 Tai išgirdęs, Jėzus tarė: „Ši liga nesibaigs mirtimi. Ne, tai yra Dievo garbei, kad per tai būtų pašlovintas Dievo Sūnus“. 5 Jėzus mylėjo Mortą, jos seserį ir Lozorių. 6 Išgirdęs, kad Lozorius serga, jis pasiliko ten, kur buvo dar dvi dienas, 7 o tada tarė savo mokiniams: „Grįžkime į Judėją“.

8 „Bet rabi, – sakė jie, – prieš kurį laiką žydai bandė tave užmėtyti akmenimis, o tu vis tiek grįši?

9 Jėzus atsakė: „Argi ne dvylika valandų dienos šviesos? Kas vaikšto dieną, nesuklups, nes mato šio pasaulio šviesoje. 10 Vaikščiodamas naktį, žmogus suklumpa, nes neturi šviesos.

11 Tai pasakęs, jis jiems pasakė: „Mūsų draugas Lozorius užmigo. bet aš einu ten jo pažadinti“.

12 Jo mokiniai atsakė: „Viešpatie, jei jis užmigs, pasveiks“. 13 Jėzus kalbėjo apie savo mirtį, bet jo mokiniai manė, kad jis turi omenyje natūralų miegą.

14 Tada jis jiems aiškiai pasakė: „Lozorius mirė, 15 ir dėl jūsų džiaugiuosi, kad manęs nebuvo, kad jūs patikėtumėte. Bet eikime pas jį“.

16 Tada Tomas (dar vadinamas Didymu) tarė kitiems mokiniams: „Eikime ir mes, kad numirtume su juo“.

Jėzus guodžia Lozoriaus seseris

17 Atvykęs Jėzus pamatė, kad Lozorius jau keturias dienas buvo kape. 18 Betanė buvo mažiau nei už dviejų mylių nuo Jeruzalės, 19 ir daug žydų buvo atvykę pas Mortą ir Mariją paguosti jų dėl brolio netekties. 20 Išgirdusi, kad Jėzus ateina, Morta išėjo jo pasitikti, o Marija liko namuose.

21 Viešpatie, – tarė Morta Jėzui, – jei būtum čia buvęs, mano brolis nebūtų miręs. 22 Bet aš žinau, kad ir dabar Dievas duos tau, ko tik prašysi“.

23 Jėzus jai tarė: „Tavo brolis prisikels“.

24 Morta atsakė: „Žinau, kad jis prisikels per prisikėlimą paskutinę dieną“.

25 Jėzus jai tarė: „Aš esu prisikėlimas ir gyvenimas. Kas mane tiki, gyvens, nors ir mirs; 26 Ir kas gyvena, tikėdamas mane, nemirs niekada. Ar tu tuo tiki?"

27 Ji atsakė: „Taip, Viešpatie, aš tikiu, kad tu esi Mesijas, Dievo Sūnus, kuris turi ateiti į pasaulį“.

28 Tai pasakiusi, ji sugrįžo ir pasišaukė savo seserį Mariją. – Mokytojas čia, – pasakė ji, – ir prašo tavęs. 29 Tai išgirdusi, Marija greitai atsistojo ir nuėjo pas jį. 30 Jėzus dar nebuvo įėjęs į kaimą, bet tebebuvo toje vietoje, kur Morta jį pasitiko. 31 Kai žydai, buvę su Marija namuose, ją guodę, pastebėjo, kaip greitai ji atsistojo ir išėjo, jie nusekė paskui ją, manydami, kad ji eina prie kapo ten apraudoti.

32 Kai Marija pasiekė vietą, kur buvo Jėzus, ir jį pamačiusi, ji puolė jam po kojų ir tarė: „Viešpatie, jei būtum čia buvęs, mano brolis nebūtų miręs“.

33 Pamatęs ją verkiančią ir kartu su ja atėjusius žydus verkiančius, Jėzus labai sujaudino ir sunerimo. 34 Kur tu jį padėjai? jis paklausė.

„Ateik ir pamatyk, Viešpatie“, – atsakė jie.

35 Jėzus verkė.

36 Tada žydai tarė: „Pažiūrėkite, kaip jis jį mylėjo!

37 Bet kai kurie iš jų sakė: „Argi tas, kuris atvėrė aklajam akis, negalėjo sulaikyti šio žmogaus nuo mirties?

Jėzus prikelia Lozorių iš numirusių

38 Jėzus, dar kartą sujaudintas, atėjo prie kapo. Tai buvo urvas su akmeniu, padėtu skersai įėjimo. 39 „Paimk akmenį“, – tarė jis.

– Bet, Viešpatie, – tarė mirusio vyro sesuo Morta, – jau dabar jaučiamas nemalonus kvapas, nes jis ten išbuvo keturias dienas.

40 Tada Jėzus tarė: „Ar nesakiau tau, kad jei tikėsi, pamatysi Dievo šlovę?

41 Taigi jie paėmė akmenį. Tada Jėzus pažvelgė į viršų ir tarė: „Tėve, dėkoju tau, kad mane išklausei. 42 Žinojau, kad tu mane visada girdi, bet tai pasakiau dėl čia stovinčių žmonių, kad jie patikėtų, jog tu mane siuntei.

43 Tai pasakęs, Jėzus garsiu balsu sušuko: „Lozoriau, išeik! 44 Mirusysis išėjo, rankas ir kojas apvyniojęs skalbiniais, o veidą apjuosęs audeklu.

Jėzus jiems tarė: „Nusirenkite kapo drabužius ir paleiskite jį“.

Sąmokslas nužudyti Jėzų

45 Todėl daugelis žydų, atėjusių aplankyti Marijos ir matę, ką Jėzus padarė, įtikėjo Jį.

Jono 11, 1–45: apmąstymas

Brangios Misericordie seserys ir broliai, aš esu Carlo Miglietta, gydytojas, Biblijos tyrinėtojas, pasaulietis, vyras, tėvas ir senelis (www.buonabibbiaatutti.it).

Šiandien dalinuosi su jumis trumpa Evangelijos apmąstymu, ypač atkreipdama dėmesį į temą gailestingumas.

Lozoriaus prisikėlimu baigiasi pirmoji Evangelijos pagal Joną dalis, vadinamoji „Ženklų knyga“.

Jonui „ženklas“ (semeion) yra įvykis, kuris turi atvesti į tikėjimą Jėzumi. Jonas pasakoja septynis iš jų: vyno ženklą Kanoje, valstybės tarnautojo sūnaus išgydymą, ligonio išgydymą prie Betzahiono tvenkinio, duonos padauginimą, vaikščiojimą vandeniu, aklo išgydymą. žmogus nuo gimimo, Lozoriaus prisikėlimas.

Ženklas gali paskatinti tikėjimą, bet Jėzus per daug priekaištauja ženklais pagrįstą tikėjimą (2:23-24; 4:48; 20:28: „Palaiminti, kurie tiki nematę!“) ir bet kuriuo atveju ženklas yra jį aiškinančio Žodžio viršenybėje (5:46).

Ženklų knyga yra išdėstyta apie septynias žydų liturgines šventes, aiškiai paminėtas per dvejus metus. Pasišventimo šventėje (Jn 10, 22), kur buvo švenčiamas IHWH, deklamuojant 30 psalmę, Jėzus, kaip gyvybės davėjas, Betanijoje, „vargo namuose“, skelbia, kad jis pats yra gyvybė ir duoda tai ženklą Lozoriaus prisikėlimu, kurio vardas reiškia „Dievas padeda“.

Jono 11, 1-45: Jėzus gyvybės Dieve

Jėzus yra gyvybės Dievas: jis yra Dievas, kuris kenčia prieš žmogišką padėtį ir solidarizuojasi su ja liūdesyje (Iš 2, 24-25).

Ne Dievas mums siunčia blogį: mūsų Dievas pyksta prieš blogį! „Tada Jėzus, pamatęs ją verkiančią ir su ja atėjusius žydus verkiančius, buvo labai sujaudintas ir sutrikęs... Tuo tarpu Jėzus, vis dar labai sujaudintas, nuėjo prie kapo“: veiksmažodis „embrimasthai“ (Jn 11, 33). 38) nurodo ne tiek „emociją“, kiek „pyktį“, „pyktį“: liga yra ne tai, su kuo reikia susitaikyti, o tai, dėl ko reikia piktintis, kovoti, kovoti.

Jei mes kenčiame, Dievas yra mūsų pusėje, jis verkia su mumis, pyksta ant mūsų; ir jis įsikiša, kad suteiktų mums gyvybę, net jei kartais ne taip, kaip norėtume: kartais laukia „trečiosios dienos“ (6 eil.): „Jėzus labai mylėjo Mortą ir jos seserį bei Lozorių. Taigi, išgirdęs, kad serga, jis pasiliko dvi dienas toje vietoje, kur buvo. Tada jis tarė savo mokiniams: „Vėl eikime į Judėją!“ (Jn 11, 6-8).

Bet bet kuriuo atveju kiekviena liga ar mirtis yra jo šlovei, nes jis nugalės blogį ir atkurs gyvybę: štai nuostabus krikščioniškas tikrumas: „Jėzus pasakė: „Ši liga ne dėl mirties, bet dėl Dievo šlovės. kad juo būtų pašlovintas Dievo Sūnus“... Jėzus tarė (Mortai): „Ar nesakiau tau, kad jei tikėsi, pamatysi Dievo šlovę?

Šios dienos Evangelija taip pat yra iliustruojantis krikščionio tikėjimo kelionės aprašymas. Tai rodo mokiniai, kurie nesupranta, kodėl Kristus, Dievo Sūnus, turi eiti ir kentėti (8 eil.), nesuvokiantys Lozoriaus ligos paslapties ir kodėl Jėzus vėluoja įsikišti (12 eil.). -14): tai žydų įasmenintas pasaulio prieštaravimas (37 eil.), kodėl Dievas leidžia žmogui skausmą ir nesikiša, jei jis yra Visagalis.

Tačiau galiausiai mokiniai per Tomo burną suvokia „misterium crucis“ ir tam tikra prasme yra tie, kurie sutinka „eiti ir mirti su juo“: „Tada Tomas, vadinamas Dvyniu, pasakė: mokiniai: „Eikime ir mirti su juo!“ (Jn 11, 16).

Morta taip pat yra krikščionių atvaizdas: ji suvokia, kad Jėzus yra stokojantis (3 eil.), iškeliauja pas jį (20 eil.), kreipiasi į jį kilniais titulais („Viešpatie, jei būtum buvęs“. čia mano brolis nebūtų miręs!“: 20-21 eil.): bet jos tikėjimas neadekvatus.

Jis dar nesuprato, kad Jėzus yra pats gyvenimas (24 eil.). Pirmiausia jis pareiškia: „Bet net ir dabar žinau, kad ko tik prašysi Dievo, jis tau tai suteiks“ (22 eil.), o tai tarsi išreiškia neabejotiną tikėjimą, bet tada netikėjimas iš karto atsiranda 39 eil.: „Jėzus pasakė: „Išimk akmenį! Mirusiojo sesuo Morta jam atsakė: „Viešpatie, jau smirda, nes jam keturios dienos“.

Tačiau Jėzus kviečia tikintįjį atgal į tikėjimo širdį – kristologiją. Jei jį priimame, turėsime amžinąjį gyvenimą: kas jį tiki, matys Dievo šlovę (40 eil.). Morta panaši į mus: lūpomis išpažįstame, kad į pasaulį atėjo šviesa ir gyvybė, bet mūsų širdys vis dar neaiškios, svyruoja.

Kitas mokinio modelis yra Marija: ji yra kontempliatyvusis matmuo (2.20.32 eil.; Lk 10.39; Jn 12.3), ji yra tikinčiojo adoracija, liturgija, kunigiškas matmuo, kuris net ir netobulame tikėjime atneša. Dievui, ašaromis, žmogaus kančia.

Lozorius taip pat yra tikinčiojo atvaizdas: jis yra Dievo draugas (3 eil.), kurį Viešpats labai myli (5 eil.), bet, būdamas toli nuo Kristaus, suserga ir miršta (eil. 21.32), jis pūva (t. 39).

Jėzus, bendruomenei užtariant, eina ieškoti žmogaus, net jei nieko nedaro, kad jo šauktųsi: jis ateina ieškoti mūsų ten, kur esame, nusileidžia į kapus, nepaisant mūsų nuopelnų.

Ir jis ragina mus „išeiti“ (43 eil.) iš mūsų supuvusio mirusio būsenos ir prikelia mus. Tačiau dažnai liekame mumijos, negalinčios pajudėti: Jėzus įsako bendruomenei atlaisvinti mūsų ryšius ir leisti mums „eiti“ (44 eil.) paskui jį, dalyvaujant Velykų mirties ir prisikėlimo slėpinyje.

Gero Gailestingumo visiems!

Norintys perskaityti išsamesnę teksto egzegezę ar gilesnę analizę, klauskite manęs el. migliettacarlo@gmail.com.