Balandžio 16 d., sekmadienio, Evangelija: Jono 20, 19-31

By Carlo Miglietta On Balandis 16, 2023

Jono 20, 19-31, II Velykų sekmadienis A: Jėzus pasirodo savo mokiniams

19 Pirmosios savaitės dienos vakarą, kai mokiniai buvo kartu, durims užrakintomis, bijodami žydų vadų, Jėzus atėjo, atsistojo tarp jų ir tarė: „Ramybė jums!

20 Tai pasakęs, jis parodė jiems rankas ir šoną. Mokiniai labai apsidžiaugė, kai pamatė Viešpatį.

21 Jėzus vėl tarė: „Ramybė jums! Kaip mane siuntė Tėvas, taip ir aš jus siunčiu“.

22 Tuo jis įkvėpė juos ir tarė: „Imkite Šventąją Dvasią.

23 Jei kam atleidžiate nuodėmes, jiems nuodėmės bus atleistos. jei tu jiems neatleisi, jiems nebus atleista“.

Jono 20, 19-31: Jėzus pasirodo Tomui

24 Tomas (dar žinomas kaip Didymu [a]), vienas iš dvylikos, nebuvo su mokiniais, kai atėjo Jėzus.

25 Kiti mokiniai jam pasakė: „Mes matėme Viešpatį!

Bet jis jiems tarė: „Netikėsiu, jei nepamačiau jo rankose nagų žymių ir neįkišiu piršto ten, kur buvo vinys, ir neįkišiu rankos į jo šoną“.

26 Po savaitės jo mokiniai vėl buvo namuose, o Tomas buvo su jais. Nors durys buvo užrakintos, Jėzus atėjo, atsistojo tarp jų ir tarė: „Ramybė jums!

27 Tada jis tarė Tomui: „Pakelk pirštą čia! pamatyti mano rankas. Ištiesk ranką ir įkišk ją į mano šoną. Nustok abejoti ir tikėk“.

28 Tomas jam tarė: „Mano Viešpatie ir mano Dievas!

29 Tada Jėzus jam tarė: „Kadangi tu mane matei, tu patikėjai. palaiminti, kurie nemato, bet tiki“.

Jono 20, 19-31: Jono evangelijos tikslas

30 Jėzus savo mokinių akivaizdoje padarė daug kitų ženklų, kurie nėra aprašyti šioje knygoje.

31 Bet tai surašyti, kad tikėtumėte [b], jog Jėzus yra Mesijas, Dievo Sūnus, ir kad tikėdami turėtumėte gyvenimą jo vardu.

Brangios Misericordie seserys ir broliai, aš esu Carlo Miglietta, gydytojas, Biblijos tyrinėtojas, pasaulietis, vyras, tėvas ir senelis (www.buonabibbiaatutti.it).

Šiandien dalinuosi su jumis trumpa Evangelijos apmąstymu, ypač atkreipdama dėmesį į temą gailestingumas.

APSIreiškimai Mokiniams: 20, 19-29

Struktūra

Nors Mato ir Jono 21 skyrius pirmą Prisikėlusio Viešpaties apsireiškimą pateikia Galilėjoje, Jono 20 skyrius, kaip ir Luko ir Morkaus 16 skyrius, patalpina jį Jeruzalėje: kontūras yra klasikinis apsireiškimo pasakojimas:

a) apgailėtina mokinių padėtis (19 eil.);

b) apsireiškimas (t. 19);

c) pasisveikinimas (t. 19);

d) pripažinimas (t. 19);

e) įsakymas (t. 21-23).

Priešingai, Tomo pasakojimas (20:24-29) yra abejonių temos dramatizavimas.

Tekstas:

19 eil.: – pirmasis po šabo (plg. 26 eil.): liturginė nuoroda;

22 eil.: – jis alsavo: galbūt senovės įšventinimo apeigų pėdsakas;

25 eil.: paprastas kūno matymas (blepein: 15 eil.) tampa tikrinančiu žvilgsniu (teoreinas: 6.12.14 eil.), kol jis tampa supratingas tikėjime (horanas: 20.25 eil.);

29 eil.: tai vienintelis makarizmas (= palaiminimas) Jono evangelijoje kartu su 13.17.

Prisikėlusiojo dovanos

Prisikėlusiojo dovanos skirtos ne tik apaštalams, bet ir visiems tikintiesiems (Lk 24, 33):

a) ramybė ir džiaugsmas (Apr 19:7; 21:3–4);

b) misija: krikščionys yra pasiuntinių tauta;

c) Šventoji Dvasia (14:26; 16:7): tai pranašiškas pašventinimas (17:18-19), tai naujas kūrinys (Pr 2, 7; Iš 15, 11; Ez 37, 4-5), tai mokinių krikštas (3:5)

d) galia atleisti (Iz 22, 22; Mt 16, 19; 18, 18): ne tik „sakramentinis“ atleidimas, bet ir abipusis atleidimas (Mt 6, 12; 18, 22) ir pasaulio susitaikymas ( Mk 16, 15–16; Lk 24, 47; Apd 3, 19; 1 Jn 1, 7, 9; 5, 16.

Tikėjimas Prisikėlimu

Jono 20 skyriuje yra keturi Tikėjimo Prisikėlimu pavyzdžiai: mylima mokinė Marija Magdalietė, mokiniai Tomas: bet „Palaiminti, kurie, nors ir nematę, įtikės“ (29 eil.).

Viešpaties diena

Krikščionys, suvokdami Prisikėlimo svarbą, susirenka švęsti jo kassavaitinio pasikartojimo (Apd 20:7; 1 Kor 16): tai aiškus nukrypimas nuo judaizmo ir fakto, kad sekmadienį. Liturgijoje susitinkama su Prisikėlusiu Viešpačiu (Apr 2, 1).

IŠVADA: 20:30-31 val

Evangelijos tikslas yra kristologinis ir misionieriškas-soteriologinis: „kad tikėtumėte, jog Jėzus yra Kristus, Dievo Sūnus, ir kad tikėdami turėtumėte gyvenimą jo vardu“ (Jn 20, 31).

Ženklai ir tikėjimas: tikėjimas Biblija

„Jėzus, savo mokinių akivaizdoje, padarė daug kitų ženklų, kurie nebuvo parašyti šioje knygoje. Bet tai surašyta, kad jūs tikėtumėte“ (Jn 20, 30-31): iki šiol mums duotas ženklas tikėti yra tik Šventasis Raštas (Dei Verbum n. 4; 21).

„Neparašyta, kad Tomas įkišo pirštą, bet kad jis pasakė: „Mano Viešpats ir mano Dievas!“

Atpažindamas stigmose Jėzaus patirtą meilę, Tomas visose evangelijose atlieka aukščiausią ir išsamiausią Tikėjimo išpažintį: Jėzus yra Viešpats, Jėzus yra Dievas. Štai kodėl kas mato Jėzų, mato ir Tėvą (plg. Jn 14, 9); štai kodėl Jėzus yra Dievo egzegezė, kurios niekas niekada nematė ir negali pamatyti (plg. Jn 1, 18); Štai kodėl Jėzus yra „Gyvasis“ (Lk 24, 5) per amžius.

Tomas tikrai nėra modelis, nors jame galime atpažinti save.

Štai kodėl Jėzus jam sako: „Palaiminti, kurie nematydami įtikės“. Pažinus Nukryžiuotojo patirtą meilę, pradedama tikėti: stebuklai ir apsireiškimai nesuteikia mums prieigos prie tikro tikėjimo.

Tik Dievo žodis, esantis Šventajame Rašte, tik Jėzaus meilė, kurios skelbimas ir pasakojimas yra Evangelija („rašytinis ženklas“, kaip Evangelija uždaroma), tik būdama Viešpaties mokinių bendruomenės erdvėje, gali paskatinti mus į tikėjimą, priversdamas šauktis Jėzaus kaip „mūsų Viešpaties ir mūsų Dievo“ (E. Bianchi).

Gero Gailestingumo visiems!

Kas norėtų perskaityti išsamesnę teksto egzegezę ar gilesnę analizę, klauskite manęs el. migliettacarlo@gmail.com.