03月2日日曜日の福音：ヨハネ13:25-XNUMX
III 四旬節 B の日曜日
「13一方、ユダヤ人の過越の祭りが近づき、イエスはエルサレムに上られました。 14彼は神殿で牛、羊、鳩を売る人々と、そこに座っている両替商を見つけました。 15それから彼は紐で鞭を作り、羊や牛もろとも全員を神殿から追い出しました。彼は両替商のお金を地面に投げつけ、屋台をひっくり返しました。 16そして鳩売りたちに、「これらのものをここから運び出し、父の家を市場にしないでください！」と言いました。 17彼の弟子たちは、「あなたの家に対する熱意が私をむさぼり食うだろう」と書かれていることを思い出しました。 18そこでユダヤ人たちはその言葉を聞いて彼に言った、「あなたは私たちにこれらのことをするためにどんなしるしを示しますか？」 19イエスは彼らに答えて、「この神殿を破壊しなさい。そうすれば、私は三日以内にそれを建て直します。」 20そこでユダヤ人たちは彼に言った、「この神殿は46年かかって建てられたのに、あなたはそれを3日で建て上げるのですか？」 21しかし、彼は自分の体の神殿について話していました。 22イエスが死人の中からよみがえられたとき、弟子たちはイエスがこう言われたことを思い出し、聖書とイエスが語られた言葉を信じた。 23イエスが過越の祭りのためにエルサレムに滞在していたとき、その祭りの期間中、多くの人々が彼の行ったしるしを見て、彼の名を信じました。 24しかし、彼、イエスは彼らを信頼しませんでした、なぜなら彼は皆を知っていたからです 25そしてその男について証言する人を必要としなかった。なぜなら、彼は人間の中にあるものを知っていたからだ。」
ヨハネ 2:13-25
親愛なるミゼリコーディの姉妹と兄弟の皆さん、私はカルロ・ミグリエッタです。医者であり、聖書学者であり、素人であり、夫であり、父であり、祖父です (www.buonabibbiaatutti.it)。 また今日は、特に次のテーマに関連して、福音についての短い黙想の考えを皆さんと共有します。 慈悲.
都市ゲリラ活動
2人の伝道者全員が、イエスが商人たちを神殿から追い出したとてつもない行動を報告している。これは真に革命的で、ほとんど「都市ゲリラ」に近い行動でした。イエスは鞭で武装し（ヨハネ 15:11）、両替商や動物売りの露店を打ち倒し、事実上神殿へのアクセスを阻止しました。 「そして彼は神殿を通って物を運ぶことを許可しませんでした」（マルコ 16:XNUMX）：場面が展開される異教徒のロビーであるヒエロンは、街とオリーブ山の間の近道として使用されていました。 「神殿の商人に対するイエスの暴力行為には、非暴力、優しさ、理性、尺度があったと思いますか?もちろんそうではありません…普段は暴力に反対するイエスが、ここでは道徳を逸脱しています…彼の暴言は…正当化できず、道徳的でもありません。」（K.バーガー）
神殿内に商業組織を設けることは許されているだけでなく、必要でもあった。両替商は異教の硬貨（人間や神々の像が描かれているため不純物とみなされていた）を、神殿への供物として受け入れられる唯一のユダヤ硬貨に両替しなければならなかった。売り手は生贄に必要なものは何でも提供しました：子羊、鳩だけでなく、小麦粉、油、ワイン、線香も…「純粋に道徳的な観点から言えば、売り手は正しかった。しかし、神はそれ以上の存在であり、私たちの道徳を超えています。彼の要求は、私たちが立派であると見せかけてきたものと衝突することがよくあります」（K. バーガー）。
神殿を乗り越える
イエスのしぐさは確かに浄化のしるしであり、宗教と商業、霊性と利益、信仰と金融の混在に対する古代の預言者たちのような抗議（実際、イエスはイザヤ書56章7節とエレミヤ書7章11節を引用している）のような抗議である。 。
しかし、このジェスチャーは、ユダヤ教の中心である神殿とその崇拝を真に克服することを意図しています。今では、イエスは人々が神に出会う場所になるでしょう。「イエスは彼らに答えて、『この神殿（ナオン）を破壊しなさい。そして、私は三日以内にそれを建て直します』…イエスはご自分の体の神殿について話しておられました。」（ヨハネ 2:19） 22:XNUMX-XNUMX）。イエスは、神殿の最も神聖な部分である「至聖所」、契約の箱が保管されていた場所、まさに神の臨在の場所を示す「ナオス」という用語を使用しました。今では、イエスご自身が人々の間で神の臨在となっています。 。
犠牲者、神殿、出エジプトのしるしが中心的なテーマであった過越祭の典礼的雰囲気の中で、イエスはマル 3:1-4 とゼカ 14:21 を成就するメシアとしてご自身を明らかにし、神殿に入りました。時の終わりを迎え、古代の犠牲に代わる真の子羊であると宣言します。動物の犠牲はもう必要ありません。イエスは「世の罪を取り除く小羊」（ヨハネ 1:29）、「傷も汚れもない小羊」（ペテロ第一 1:1）、「屠られた小羊」（黙示録 19 章）となります。 :5)。
イエス、究極のしるし
さらにイエスは究極のしるしとなるでしょう。ヨハネにとって、「しるし」（セミオン）はイエスへの信仰につながるべき出来事です。しるしは信仰につながる可能性がありますが、イエスはあまりにもしるしに基づいた信仰を叱責します。ここには見事な言葉遊びがあります。「イエスは、自分が行ったしるしを見て自分の名を信じた人たちを信じなかった」（ヨハネ 2:23）。 24:4-48;20:28;XNUMX:XNUMX参照）。
信じるために奇跡と不思議を求める者たちには災いあれ！ 「『先生、私たちはあなたからのしるしが知りたいのです』と尋ねた人々に、イエスは答えられた、『邪悪な姦淫の世代がしるしを要求しています！』」（マタイ12:38-39）。
マルコの福音書では、イエスはしるしを与えることを拒否しています。「なぜこの世代はしるしを要求するのでしょうか。真実に言いますが、この世代には何のしるしも与えられません」（マルコ 8:11-13）。マタイの福音書でイエスは、「預言者ヨナのしるしのほかには、いかなるしるしも与えられない」と述べています。ヨナが三日三晩鯨類の腹の中にいたように、人の子も三日三晩地の中心に居るであろう」（マタイ12・39、ルカ11・29参照）。ヨハネの福音書で、イエスは神殿のしるしを差し出します。「この神殿を破壊しなさい。そうすれば、私は三日以内にそれを立てます（直訳：それを目覚めさせます）」（ヨハネ2:19）、そして著者は次のようにコメントしています。彼は自分の体の神殿について話しました。それゆえ、イエスが死からよみがえられたとき、弟子たちはイエスがこう言われたことを思い出し、聖書とイエスが語られた言葉を信じた。」（ヨハネ 2:21）どちらの保証も彼の復活について言及しています。イエスの復活だけが、キリストが主であることの「確かな証拠」(使徒 17:31)です。
しかし、「見ずに信じる人は幸いです！」 （ヨハネ 20:29）。いずれにせよ、信仰の基礎となるのは神の言葉です。なぜなら、イエスは次のように述べているからです。私のために彼は書いた。しかし、もしあなたが彼の書いたものを信じないなら、どうして私の言葉を信じることができますか？」
皆さんに幸せな慈悲を！
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