Injil Minggu 23 April: Lukas 24, 13-35

By Carlo Miglietta On April 23, 2023

III Minggu Paskah A, Lukas 24, 13-35: Di Jalan Menuju Emaus

13 Sekarang pada hari yang sama dua dari mereka pergi ke sebuah desa bernama Emaus, sekitar tujuh mil dari Yerusalem. 14 Mereka berbicara satu sama lain tentang semua yang telah terjadi. 15 Ketika mereka berbicara dan mendiskusikan hal-hal ini satu sama lain, Yesus sendiri datang dan berjalan bersama mereka; 16 tetapi mereka dilarang mengenalinya.

17 Dia bertanya kepada mereka, Apa yang kalian diskusikan bersama sambil berjalan?

Mereka berdiri diam, wajah mereka tertunduk. 18 Salah seorang dari mereka, yang bernama Kleopas, bertanya kepadanya, “Apakah engkau satu-satunya orang yang mengunjungi Yerusalem yang tidak mengetahui apa yang telah terjadi di sana akhir-akhir ini?”

19 "Benda apa?" Dia bertanya.

“Tentang Yesus dari Nazaret,” jawab mereka. “Dia adalah seorang nabi, kuat dalam perkataan dan perbuatan di hadapan Tuhan dan semua orang. 20 Imam-imam kepala dan para penguasa kita menyerahkan dia untuk dihukum mati, dan mereka menyalibnya; 21 tetapi kami berharap bahwa dialah yang akan membebaskan Israel. Terlebih lagi, ini adalah hari ketiga sejak semua ini terjadi. 22 Selain itu, beberapa wanita kami membuat kami takjub. Mereka pergi ke makam pagi ini 23 tetapi tidak menemukan jenazahnya. Mereka datang dan memberi tahu kami bahwa mereka telah melihat penglihatan malaikat, yang mengatakan bahwa dia masih hidup. 24 Kemudian beberapa teman kami pergi ke kubur dan menemukan seperti yang dikatakan para wanita itu, tetapi mereka tidak melihat Yesus.”

25 Dia berkata kepada mereka, “Betapa bodohnya kalian, dan betapa lambannya untuk percaya semua yang dikatakan para nabi! 26 Bukankah Mesias harus menderita hal-hal ini dan kemudian masuk ke dalam kemuliaan-Nya?” 27 Dan dimulai dengan Musa dan semua nabi, dia menjelaskan kepada mereka apa yang dikatakan dalam seluruh Kitab Suci tentang dirinya.

28 Ketika mereka mendekati desa yang mereka tuju, Yesus melanjutkan perjalanannya seolah-olah dia akan pergi lebih jauh. 29 Tetapi mereka mendesaknya dengan keras, “Tinggallah bersama kami, karena hari sudah hampir malam; hari ini hampir berakhir.” Jadi dia masuk untuk tinggal bersama mereka.

30 Ketika dia sedang makan bersama mereka, dia mengambil roti, mengucap syukur, memecahkannya dan mulai memberikannya kepada mereka. 31 Maka terbukalah mata mereka dan mereka mengenali dia, dan dia menghilang dari pandangan mereka. 32 Mereka bertanya satu sama lain, “Bukankah hati kita berkobar-kobar ketika dia berbicara dengan kita di jalan dan membuka Kitab Suci untuk kita?”

33 Mereka bangun dan segera kembali ke Yerusalem. Di sana mereka menemukan Kesebelas dan mereka yang bersama mereka, berkumpul bersama 34 dan berkata, “Benar! Tuhan telah bangkit dan menampakkan diri kepada Simon.” 35 Kemudian keduanya menceritakan apa yang terjadi di jalan, dan bagaimana Yesus dikenali oleh mereka ketika dia memecahkan roti.

Saudara dan saudari Misericordie yang terkasih, saya Carlo Miglietta, dokter, sarjana Alkitab, orang awam, suami, ayah dan kakek (www.buonabibbiaatutti.it).

Hari ini saya membagikan kepada Anda renungan singkat tentang Injil, dengan rujukan khusus pada tema rahmat.

Lukas 24, 13-35, Firman dan Roti mengalami Tuhan Yang Bangkit

Kisah terkenal tentang penampakan Yesus kepada murid-murid Emaus (Luk 24:13-35), sementara berangkat dari fakta nyata, adalah katekese Ekaristi yang mengagumkan yang menekankan kehadiran Kristus dalam Sabda seperti dalam roti dan anggur, dan menggambarkan hubungan yang tidak dapat dipisahkan satu sama lain.

Pembicaraan kedua murid di jalan adalah homili sejati di mana Kristus hadir: “Mereka berbicara (“omìloun”: secara harfiah: “mereka memberikan homili”) satu sama lain tentang segala sesuatu yang telah terjadi… Sementara mereka sedang berbicara (“ev tò omileìn”: “dalam homili”), Yesus sendiri mendekati mereka dan berjalan bersama mereka” (Luk 24:14-15). Yesus mengungkapkan diri-Nya dengan merenungkan Kitab Suci Perjanjian Lama: “Bodoh dan lamban hati untuk mempercayai perkataan para nabi! … Dan dimulai dengan Musa dan semua nabi, dia menjelaskan kepada mereka di seluruh Kitab Suci apa yang berhubungan dengan dia” (Luk 24:25-27); tetapi juga dari mendengarkan perkataan Perjanjian Baru: “Ingatlah bagaimana dia berbicara kepadamu ketika dia masih di Galilea, mengatakan bahwa Anak Manusia harus diserahkan ke tangan orang berdosa, bahwa dia harus disalibkan. dan bangkit kembali pada hari ketiga” (Luk 24:6-7); dan Yang Bangkitlah yang “membuka pikiran untuk memahami Kitab Suci” (Luk 24:45). Disiapkan oleh penjelasan Kitab Suci, murid-murid Emaus, lambang dari semua umat beriman, “mengenali dia … ketika dia makan bersama mereka, mengambil roti, mengucapkan berkat, memecah-mecahkannya dan memberikannya kepada mereka” (Luk 24 :30-31). “Sabda dan Sakramen dimulai bersamaan dengan pengalaman akan Tuhan yang bangkit” (M. Masini).

Lukas 24, 13-35: Sabda dan Roti memelihara murid di sepanjang jalan

“Sabda dan roti adalah santapan orang percaya sepanjang masa… Perjamuan Emaus adalah prototipe perjamuan Kristiani yang dirayakan di mana saja di Gereja. Seringkali para tamu tidak menyadarinya…, tetapi penginjil menasihati mereka untuk mempertajam pandangan mereka, sampai mereka menemukan restoran besar yang sedang mereka makan” (O. da Spinetoli). “Gereja tidak hanya menjunjung tinggi pentingnya Kitab Suci, tetapi memastikan bahwa dalam pewartaannya terdapat kehadiran nyata Kristus. Meski berbeda, itu adalah kehadiran yang nyata seperti Ekaristi: “Tidakkah hati kita terbakar ketika dia berbicara kepada kita di jalan dan menjelaskan Kitab Suci kepada kita?” (Luk 24:32), harus dipahami bahwa jika ini tidak terjadi, mereka tidak akan dapat mengenali Yesus saat memecahkan roti” (P. Bernier).

Hal ini terjadi di sepanjang “jalan”, “jalan” (Luk 24:13, 17) hidup kita: bahkan ketika kita “sedih” (Luk 24:17) menjauh dari Allah, bahkan ketika “malam tiba dan siang tiba. memudar” (Luk 24:29) dalam keberadaan kita, “Yesus sendiri mendekat dan berjalan bersama” kita (Luk 24:15), meskipun “mata kita tidak dapat mengenalinya” (Luk 24:15).

Yesus “masuk” ke dalam hidup kita “untuk tinggal bersama” kita (Luk 24:29). Jika kehidupan orang percaya adalah sebuah “jalan” yang terkadang sulit, berbahaya, menyedihkan, dia tidak pernah sendiri: di sisinya berdiri Yang Bangkit, siap untuk membesarkan hatinya, untuk menghangatkan hatinya dengan kekuatan Sabda, untuk dukung dia dengan Ekaristi, untuk dikenali olehnya. “Hidup kita,” seperti yang ditulis oleh St Paulus, “dienkripsi” di dalam Allah (bdk. Kol 3:3).

Manusia spiritual tidak percaya bahwa dia mengetahui takdirnya, tetapi dia tahu bahwa Tuhan – dan hanya Dia – yang memegang kuncinya. Bahkan peristiwa paling kontradiktif atau negatif di masa lalu memiliki kejelasan dalam kata sandi yang hanya diketahui oleh Tuhan. Orang beriman tahu bahwa hidupnya dilindungi oleh kata sandi ini. Dia juga tahu bahwa "penguraian" takdirnya menantinya. Orang muda Gereja dilindungi oleh kata sandi ini, itu dienkripsi di dalam Tuhan” (A. Spadaro). Dan Yesus selalu mendekati kita untuk membantu kita menguraikan makna dari peristiwa-peristiwa dalam hidup kita.

Gereja yang menemani perjalanan

Paus Fransiskus sering menyebut para murid Emaus sebagai model Gereja saat ini.

Dua murid yang melarikan diri dari Yerusalem dengan kecewa dan tertekan adalah mereka yang telah meninggalkan Gereja karena mereka gagal memahami misterinya, karena mereka tidak menemukan jawaban atas harapan mereka di dalamnya.

Gereja macam apa yang dibutuhkan orang-orang zaman sekarang yang berada dalam situasi melarikan diri dari Gereja seperti yang dibutuhkan oleh kedua murid Emaus? Paus Fransiskus menggambarkan masa depan Gereja sebagai berikut: “Yang dibutuhkan adalah Gereja yang mampu menemani orang, melampaui sekadar mendengarkan; sebuah Gereja yang menemani perjalanan dengan berangkat bersama orang-orang; sebuah Gereja yang mampu menguraikan malam yang terkandung dalam pelarian begitu banyak saudara dan saudari dari Yerusalem; sebuah Gereja yang menyadari bahwa alasan mengapa ada orang yang pergi sudah mengandung alasan untuk kemungkinan kembali, tetapi perlu untuk mengetahui bagaimana membaca semuanya dengan berani.

Gereja yang benar-benar menempatkan Sabda Allah sebagai pusat keberadaan dan pemberitaannya. Inilah sebabnya mengapa Konsili Ekumenis Vatikan Kedua menyatakan: “Konsili Suci dengan sungguh-sungguh dan terus-menerus menasihati semua umat beriman … untuk mempelajari 'pengetahuan luhur tentang Yesus Kristus' (Flp 3:8) dengan sering membaca Kitab Suci ilahi. 'Karena ketidaktahuan akan Kitab Suci adalah ketidaktahuan akan Kristus' (St. Jerome)” (Dei Verbum, n. 25).

Sebuah Gereja yang mengajarkan setiap orang, sepanjang perjalanan hidup, Sabda yang merupakan satu-satunya kata sandi yang benar untuk mengisi hidup dan mati kita dengan makna.

Tentu saja, “penting untuk mengetahui konteks cerita Alkitab yang kita dengar setiap hari Minggu. Bagian-bagian Kitab Suci diambil dari konteksnya. Apa yang kita dengar adalah penggalan dari Injil ini atau itu, seringkali dalam bentuk singkatan. Banyak bagian Perjanjian Lama yang aneh dan asing bagi kita.

Menempatkan mereka dalam konteksnya berarti menerima Alkitab sebagai sesuatu yang hidup yang secara bertahap mengungkapkan dirinya… Jika ini benar, kita dapat memperbaikinya… Semakin kita mengenal Alkitab, semakin kita akan tahu bagaimana memahami berbagai hubungannya” ( Pater Bernier).

Setiap perayaan Ekaristi harus seperti perjumpaan dengan Yesus para murid Emaus: seseorang mulai dari kehidupan sehari-hari (“mereka berbicara tentang segala sesuatu yang telah terjadi”: Luk 24:14), seseorang menghadapinya dengan terang dan kekuatan dari Firman, seseorang bergabung dengan Kristus dalam pemecahan roti, dan seseorang dilemparkan kembali ke dalam kehidupan untuk menjadi karunia dan misi.

Inilah mengapa 'evangelisasi baru' yang banyak dibanggakan tidak boleh menjadi pencarian bentuk-bentuk baru untuk mempublikasikan kehidupan Kristiani, tetapi pencarian berani untuk menempatkan Alkitab di pusat segalanya, mendasarkan pewartaan dan katekese di atasnya, yakin bahwa hanya Firman. Tuhan memiliki kekuatannya sendiri untuk berbicara ke kedalaman hati manusia.

Dan hanya Sabda yang dapat membuat hati kita “berkobar-kobar” (Luk 24:32), mengubah kita dari ketakutan dan kebingungan menjadi murid-murid yang antusias, yang mengasihi Tuhan mereka. Yesus mungkin juga “menghilang dari pandangan kita” (Luk 24:31), tetapi bukannya tanpa memenuhi kita dengan Roh Kudus yang dijanjikan oleh Bapa (Luk 24:49), membuat kita mampu “berangkat tanpa penundaan” (Luk 24:33). 24:33) dan mewartakan Injil kepada orang lain (Luk 35:24-52), “dengan penuh sukacita… memuji Allah” (Luk 53:XNUMX-XNUMX).

“Kita dapat menjadi musafir yang dibangkitkan, jika Sabda Yesus menghangatkan hati kita, dan Ekaristi-Nya membuka mata kita pada iman dan memelihara kita dengan harapan dan cinta kasih. Kita juga dapat berjalan di samping saudara dan saudari kita yang sedih dan putus asa, dan menghangatkan hati mereka dengan Injil, dan memecahkan roti persaudaraan bersama mereka” (Paus Fransiskus).

Rahmat yang baik untuk semua!

Siapa pun yang ingin membaca eksegesis teks yang lebih lengkap, atau beberapa wawasan, tanyakan kepada saya di migliettacarlo@gmail.com.

sumber

Spazio Spadoni

ajaran