Injil hari Minggu, 25 Februari: Markus 9:2-10
Minggu II masa Prapaskah B
"2 Setelah enam hari, Yesus membawa serta Petrus, Yakobus, dan Yohanes dan memimpin mereka mendaki gunung yang tinggi ke tempat terpencil, mereka sendirian. Dia diubah rupanya di hadapan mereka 3 dan pakaiannya menjadi berkilauan, sangat putih: tidak ada tukang cuci di bumi yang dapat membuat pakaiannya begitu putih. 4 Dan Elia menampakkan diri kepada mereka bersama Musa, dan mereka sedang berbicara dengan Yesus. 5 Kemudian sambil berbicara, Petrus berkata kepada Yesus, “Guru, senang sekali kami berada di sini; mari kita buatkan tiga kemah, satu untuk kamu, satu untuk Musa, dan satu lagi untuk Elia!”.6 Karena dia tidak tahu harus berkata apa, karena mereka diliputi ketakutan. 7 Kemudian terbentuklah awan, menyelimuti mereka dalam bayangan, dan terdengarlah suara dari awan itu, “Inilah Putraku yang terkasih; dengarkan dia!" 8 Dan segera melihat sekeliling, mereka tidak melihat siapa pun kecuali Yesus sendirian bersama mereka.
9 Ketika mereka turun dari gunung, Dia memerintahkan mereka untuk tidak menceritakan kepada siapa pun tentang apa yang telah mereka lihat sampai Anak Manusia bangkit dari kematian. 10 Dan mereka menyimpannya untuk diri mereka sendiri, namun bertanya-tanya apa artinya bangkit dari kematian.”Mrk 9: 2-10
Saudara dan saudari Misericordie yang terkasih, saya Carlo Miglietta, dokter, sarjana Alkitab, orang awam, suami, ayah dan kakek (www.buonabibbiaatutti.it). Juga hari ini saya membagikan kepada Anda pemikiran renungan singkat tentang Injil, dengan rujukan khusus pada tema rahmat.
Episode dalam kehidupan Yesus ini perlu dipahami dengan baik dengan menganalisis juga bagian-bagian paralel dalam Injil lainnya (Mat 17:1-9; Luk 9:28-36). Pertama-tama kita harus mengidentifikasi momen liturgi yang dirayakan Israel pada kesempatan itu. Itu adalah hari raya Sukkot, hari raya Kemah, dimana orang Yahudi masih diundang selama seminggu untuk tinggal di tenda, di gubuk, untuk mengenang saat indah pertunangan Israel dengan Tuhan, saat Eksodus, ketika orang-orang adalah pengembara gurun. Pada hari raya ini, orang-orang Yahudi yang saleh harus pergi ke Yerusalem. Di sini Yesus dan umatnya mendaki gunung yang merupakan tempat teofani, tempat hadirat Tuhan. Yerusalem adalah tempat Kehadiran Tuhan di Bait Suci; gunung adalah tempat yang mengingatkan kita pada Sinai, tempat Tuhan menyatakan diri-Nya.
Saat pesta, biasanya tinggal di gubuk, di tenda. Di sini Petrus berkata kepada Yesus, “Marilah kita membuat tiga kemah, satu untuk Engkau, satu untuk Musa, satu untuk Elia.”
Selama enam hari pertama perayaan Qohelet, buku yang berbunyi, “Kesombongan dari kesia-siaan: semuanya sia-sia!” (Qo 1:2). Sekarang Yesus dalam ayat-ayat sebelumnya (Mrk 8:34-38) berbicara kepada kita tentang permasalahan ini: menyangkal diri, kehilangan nyawa. Tidak ada yang berharga selain dia, kecuali Kerajaan.
Pada hari ketujuh festival kami berpakaian putih, dan di kuil setiap orang memiliki lampu, simbol Taurat, Hukum Tuhan. Di sini Yesus berpakaian putih, begitu putih sehingga tidak mungkin ada lagi, dan Dia bersinar.
Pada Hari Raya Pondok Daun, orang-orang Yahudi merayakan apa yang disebut “kegembiraan Taurat,” kegembiraan Hukum. Ini adalah perayaan liturgi yang membacakan pasal 33 dan 34 Kitab Ulangan. Di dalamnya kita membaca, antara lain, “Di Israel tidak ada lagi nabi seperti Musa: Tuhan telah menyatakan diri-Nya kepadanya muka dengan muka” (Ul. 34:10). Seperti yang telah kita lihat, Musa berbicara muka dengan muka kepada Allah dan Yesus Kristus Tuhan.
Selama Hari Raya Pondok Daun, chatan Taurat, “pengantin laki-laki Taurat,” yang memimpin pesta, ditunjuk. Dia ditunjuk untuk membacakan Taurat kepada semua orang. Yesus berkali-kali mengatakan tentang dirinya sendiri bahwa dialah calon mempelai laki-laki mesianik (Mat 9:15; 25:1-13; Yoh 3:29; 2Kor 11:2; Why 19:7-8; 21:2), dan karena hal ini Yesus akan mencap orang-orang yang menolak Dia dengan sebutan perzinahan, dalam arti metaforis (Mrk 8:38; Mat 12:39; 16:4).
Pesta itu akan diakhiri di sinagoga dengan doa untuk kedatangan Mesias. Di sini Tuhan sendiri yang berkata, “Inilah anakku yang terkasih: dengarkan dia!” mewartakan Yesus sebagai Mesias.
Mengingat persamaan antara Hari Raya Sukkot dan Transfigurasi, kita perlu melakukan beberapa pengamatan:
1. Apa yang mungkin terjadi? Bahwa Yesus mengambil satu hari retret bersama teman-teman dekatnya, pergi ke gunung dan mulai membaca Alkitab, yaitu Musa dan Elia. Untuk mengatakan “Kitab Suci,” orang-orang Yahudi biasa mengatakan “Musa dan Elia,” atau “Musa dan para nabi.” Yesus membaca Alkitab—ini berarti berbicara dengan Musa dan Elia—dan dalam refleksi Kitab Suci ini Yesus menjadi sadar bahwa dialah Mesias, dan melalui mukjizat ilahi, kesadaran ini juga dipahami oleh ketiga murid yang bersamanya. Kita tidak ingin menyangkal kemungkinan Tuhan melakukan transfigurasi, menjadi putih, bersinar, dengan segala sinar di sekelilingnya, namun lebih dekat dengan kita untuk berpikir bahwa ketika kita berhasil meluangkan waktu setengah hari untuk mundur ke gunung untuk membaca Kitab Suci , pada saat-saat itu kita juga berbicara dengan Musa dan Elia, pada saat-saat itu Tuhan menyatakan diri-Nya kepada kita dan mengubah rupa kita, memberi tahu kita bahwa kita adalah anak-anak-Nya, membuat kita memahami misi kita, memberi kita keberanian untuk melanjutkan hidup kita. Tidak ada yang menghalangi kita untuk berpikir dan percaya bahwa suatu peristiwa yang menggemparkan telah terjadi, namun kita harus membaca Alkitab di luar genre sastra dan mendapatkan kembali makna plastis dari bagian ini, wahyu konkrit yang diberikan kepada kita di dalamnya.
2. Dalam konteks liturgi, merayakan Hari Raya Pondok Daun, para murid memahami bahwa Yesus adalah Mesias yang diberitakan seluruh Kitab Suci, bahwa Yesus adalah chatan Taurat, mempelai laki-laki, hermeneut, yang menerangkan seluruh Taurat; ternyata hari-hari terakhir telah tiba, doa memohon kepada Almasih telah terkabul, Almasih ada di antara mereka dan mendirikan Kerajaan. Dan karena Kerajaan telah datang, ciptaan menjadi indah: “Allah melihat bahwa segala sesuatu itu baik,” dalam menciptakan alam semesta (Kejadian 1:4,10,12,18,21,25,31). Di sinilah para murid berkata apa? “Senang sekali tidak tinggal di sini, dunia baik-baik saja. Engkau, Tuhan, saat ini telah datang dan sungguh-sungguh mewujudkan rencana penciptaan Tuhan. Anda adalah Genesis, Anda adalah Surga kami.” Lalu apa yang menjadi landasan iman Yahudi, “Semah, Israel,” “Dengarlah, Israel” (Ul. 6:3-4; 9:1; 20:3; 27:9), yang diberitakan setiap hari di sinagoga, sekarang menjadi ketaatan terhadap firman Yesus: Bapa berkata, “Inilah anak-Ku yang Kukasihi: dengarkan dia!”.
Selamat Berbelaskasihan untuk semuanya!
Siapa pun yang ingin membaca eksegesis teks yang lebih lengkap, atau beberapa wawasan, silakan bertanya kepada saya di migliettacarlo@gmail.com.