Injil hari Minggu, 17 Maret: Yohanes 12:20-33
V Minggu di masa Prapaskah B
"20 Di antara mereka yang pergi beribadah pada pesta itu juga ada beberapa orang Yunani. 21 Mereka mendekati Filipus, yang berasal dari Betsaida di Galilea, dan bertanya kepadanya, “Tuhan, kami ingin bertemu Yesus.” 22 Filipus pergi dan memberi tahu Andreas, lalu Andreas dan Filipus pergi dan memberi tahu Yesus. 23 Yesus menjawab mereka, “Telah tiba saatnya Anak Manusia dimuliakan. 24 Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, jika sebutir gandum, ketika jatuh ke tanah, tidak mati, maka ia akan tetap satu biji saja; tetapi jika mati, ia menghasilkan banyak buah. 25 Siapa yang mencintai nyawanya, dia akan kehilangannya, dan siapa yang membenci hidupnya di dunia, dia akan menyimpannya untuk hidup yang kekal. 26 Barangsiapa mau mengabdi padaku, hendaklah dia mengikutiku, dan di mana pun aku berada, di sana pula dia akan menjadi pelayanku. Jika seseorang melayani Aku, Bapa akan menghormatinya. 27 Sekarang jiwaku gelisah; apa yang harus saya katakan? Ayah, selamatkan aku dari jam ini? Tetapi justru karena alasan inilah Aku sampai pada saat ini! 28 Ayah, muliakan namamu.” Kemudian terdengarlah suara dari surga, “Aku telah memuliakan Dia dan akan memuliakan Dia kembali!”29 Massa yang hadir dan mendengar mengatakan itu adalah guntur. Yang lain berkata, “Seorang malaikat berbicara kepadanya.” 30 Yesus berkata, “Suara ini datang bukan untuk Aku, tetapi untuk kamu. 31 Sekaranglah penghakiman atas dunia ini; sekarang penguasa dunia ini akan diusir. 32 Dan ketika aku diangkat dari bumi, aku akan menarik semuanya ke dalam diriku.” 33 Dia mengatakan ini untuk menunjukkan kematian apa yang akan dia alami.”
Yoh 12:20-33
Saudara dan saudari Misericordie yang terkasih, saya Carlo Miglietta, dokter, sarjana Alkitab, orang awam, suami, ayah dan kakek (www.buonabibbiaatutti.it). Juga hari ini saya membagikan kepada Anda pemikiran renungan singkat tentang Injil, dengan rujukan khusus pada tema rahmat.
Orang bukan Yahudi bertemu Yesus
Konteks ayat ini adalah Paskah ketiga dan terakhir yang dialami Yesus di Yerusalem, ketika para imam besar telah mengambil keputusan untuk menjatuhkan hukuman mati kepada-Nya (Yoh. 11:53), dan setelah masuknya Yesus secara mesianis ke dalam kota suci. mendapat pujian dari banyak orang (Yoh. 12:12-19). Seperti pada setiap perayaan besar, orang-orang Yunani (héllenes), non-Yahudi, dan orang-orang kafir, yang tertarik untuk bertemu Yesus, juga datang ke Yerusalem. Mereka mendekati Filipus, yang berasal dari Betsaida di Galilea: Galilea adalah daerah perbatasan, tempat selalu ada kontak dengan orang-orang kafir, sampai-sampai Mat 14:15, mengutip Yes 9:1, menyebutnya “Galilea milik bangsa-bangsa lain.” Orang-orang kafir bertanya kepadanya:
“Kami ingin melihat Yesus” (Yoh 12:21), yaitu percaya kepada-Nya, karena “melihat Yesus” dalam Yohanes identik dengan ketaatan Iman. Namun, jika seorang rabi bertemu dengan orang kafir, dia tidak mematuhi aturan kesucian, dia melanggar Hukum. Filipus, yang kebingungan, pergi untuk melaporkan hal ini kepada Andreas: Filipus dan Andreas adalah satu-satunya murid yang mempunyai nama Yunani. Keduanya memutuskan untuk mengajukan permohonan kepada Yesus: masuknya bangsa-bangsa lain kepada Iman secara nubuatan dimediasi oleh para murid, oleh Gereja.
Benih yang mati
“Saat” Yesus (Yoh. 12:23) adalah eksodus-Nya kepada Allah, misteri Paskah perjalanan menuju kemuliaan, melalui Sengsara, Kematian, Kebangkitan dan Kenaikan-Nya (Yoh. 7:30; 8:20; 2:4; 12 :23).
Namun ada satu syarat: “benih itu mati, supaya berbuah banyak” (Yoh. 12:24). Yesus segera menerjemahkan konsep ini: “Siapa mengasihi nyawanya, ia kehilangan nyawanya, dan siapa membenci nyawanya…akan mempertahankannya untuk hidup yang kekal” (Yoh. 12:25). “Benci” adalah sebuah kata Semitisme untuk “lebih memilih” yang sudah digunakan dalam Luk 14:26: “Jika seseorang tidak membenci…ayahnya dan ibunya…dan bahkan nyawanya sendiri” (lih. Mat 10:37). Yesus berkata bahwa orang yang mengutamakan dirinya sendiri akan kehilangan dirinya sendiri. Seseorang akan terpenuhi hanya dengan memberi, dalam pelayanan, dan dalam cinta. Seseorang memiliki kehidupan sejauh ia memberikannya. Rencana perjalanan ini diusulkan kepada semua murid, baik Yahudi maupun non-Yahudi (Yoh. 12:20-21, 26). “Doa Sederhana” yang ditulis oleh Bruder Aegidius dari Assisi menyatakan, “Sebab dengan memberi maka seseorang menerima; dalam melupakan apa yang ditemukannya; dengan memaafkan maka seseorang diampuni; melalui kematianlah seseorang dibangkitkan menuju kehidupan kekal.”
Paralel dengan penderitaan di Gestemani
Para penginjil sinoptik menceritakan penderitaan Yesus di Getsemani (Mrk 14:32-42 dan par.), dimana Ia “mulai merasa takut dan sedih” (Mrk 14:33), berseru, “Abba, Bapa! Segalanya mungkin bagimu, ambillah cawan ini dariku!” (Mrk 14:36).
Menurut beberapa orang, Yohanes tidak menceritakan penderitaan Yesus di Bukit Zaitun, namun di sini ia mungkin mengacu pada penderitaan tersebut. Dalam Yohanes Yesus berkata, “Sekarang jiwaku gelisah” (Yohanes 12:27); namun dia segera menambahkan, “Apa yang harus saya katakan? Ayah, selamatkan aku dari saat ini? Tetapi justru karena alasan inilah Aku sampai pada saat ini!” (Yoh. 12:27). “Dengan cara yang berbeda dari narasi yang ada dalam Sinoptik, namun sangat sesuai dengan narasi tersebut, Yesus tidak ingin menyelamatkan diri-Nya dari saat itu, atau dikecualikan darinya, namun Ia selalu tetap setia pada misi-Nya untuk menggenapi misi Bapa. akan melalui penghinaan, kemiskinan, kelembutan dan bukan melalui kekerasan, kekuasaan, dominasi” (E. Bianchi).
Paralel dengan Transfigurasi
Yohanes tidak menceritakan episode Transfigurasi Yesus, yang banyak dibicarakan dalam Injil Sinoptik (Mrk 9:2-10; Mat 17:1-13; Luk 9:28-36). Namun ada kemungkinan yang bisa disinggung mengenai hal ini: di sini juga, ada suara dari surga yang turun kepada Yesus, sebagai persetujuan dan janji: “Aku telah memuliakan Dia dan akan memuliakan Dia lagi!” (Yoh 12:28). Guntur, dalam Alkitab, adalah suara Tuhan (1 Sam 12:18): Bapa menegaskan kepada Anak Yesus bahwa saat salib adalah saat kemuliaan. Itulah sebabnya Yesus dapat berseru, “Ketika Aku diangkat dari bumi,” seperti ular yang diangkat oleh Musa (Bilangan 21:4-9; Yoh 3:14), “Aku akan menarik semuanya ke arah-Ku” (Yoh. 12 :31-32).
Mengetahui cara mendengarkan Tuhan
Yohanes mencatat, “Orang banyak yang hadir dan mendengar, mengatakan bahwa itu adalah guntur. Yang lain berkata, 'Seorang malaikat berbicara kepadanya'” (Yohanes 12:29-30). “Ini adalah dampak buruk dari agama yang menghalangi seseorang untuk mendengarkan firman Tuhan dan menghalangi seseorang untuk menemukan Tuhan yang hadir dalam keberadaannya. Mereka yang mengira itu adalah guntur mengacu pada gambaran Tuhan agama yang mengerikan dan menakutkan. Tuhan yang menakutkan, Tuhan yang mengancam. Sebaliknya, mereka yang merujuk pada malaikat merujuk pada gambar Tuhan yang jauh dari manusia, Tuhan yang tidak dapat didekati. Kedua reaksi tersebut, guntur dan malaikat, menunjukkan dampak buruk agama” (A. Maggi).
Melihat Yesus
“Kalau begitu, apa yang Yesus janjikan kepada orang-orang kafir untuk dilihat? Sengsara, wafat dan kebangkitan-Nya, penurunan dan pemuliaan-Nya, salib sebagai wahyu cinta kasih yang dihidupi hingga akhir, hingga titik ekstrem (Yoh. 13:1)… Semua orang, baik Yahudi maupun Yunani, semua yang tertarik kepada-Nya akan mampu lihat dia, tapi di kayu salib, saat dia memberi kehidupan kepada seluruh umat manusia. Inilah jawaban Yesus kepada mereka yang ingin bertemu dengannya!” (E.Bianchi).
Selamat Berbelaskasihan untuk semuanya!
Siapa pun yang ingin membaca eksegesis teks yang lebih lengkap, atau beberapa wawasan, silakan bertanya kepada saya di migliettacarlo@gmail.com.