रविवार, 5 मार्च का सुसमाचार: मत्ती 17, 1-13

By कार्लो मिग्लिएटा On मार्च 5, 2023

रविवार का सुसमाचार, लेंट का दूसरा रविवार: मत्ती 17, 1-13, यीशु का रूपान्तरण

17 छ: दिन के बाद यीशु ने पतरस, याकूब और याकूब के भाई यूहन्ना को साथ लिया, और उन्हें एकान्त में किसी ऊंचे पहाड़ पर ले गया।

2 वहां उनके साम्हने उसका रूप बदला। उसका चेहरा सूरज की तरह चमक उठा और उसके कपड़े रोशनी की तरह सफेद हो गए।

3 तभी मूसा और एलिय्याह यीशु के साथ बातें करते हुए उनके सामने प्रकट हुए।

4 पतरस ने यीशु से कहा, “हे प्रभु, हमारा यहां रहना अच्छा है। यदि तू चाहे तो मैं तीन मण्डप बनाऊंगा, एक तेरे लिथे, एक मूसा के लिथे, और एक एलिय्याह के लिथे।

5 वह यह कह ही रहा या, कि एक उजले बादल ने उन्हें छा लिया, और बादल में से यह शब्द निकला, कि यह मेरा प्रिय पुत्र है, जिस से मैं प्रेम रखता हूं; उसके साथ मैं बहुत खुश हूँ। उसे सुनो!"

6 जब चेलों ने यह सुना, तो वे डर के मारे मुंह के बल भूमि पर गिर पड़े।

7 परन्तु यीशु ने आकर उन्हें छुआ। "उठो," उन्होंने कहा। "डरो मत।"

8 जब उन्होंने आंखें उठाईं, तो यीशु को छोड़ और किसी को न देखा।

9 जब वे पहाड़ से उतर रहे थे, तो यीशु ने उन्हें यह आज्ञा दी, कि जो कुछ तुम ने देखा है, वह किसी से न कहना, जब तक मनुष्य का पुत्र मरे हुओं में से न जी उठे।

10 चेलों ने उस से पूछा, फिर शास्त्री क्यों कहते हैं, कि एलिय्याह का पहले आना अवश्य है?

11 यीशु ने उत्तर दिया, “निश्‍चय, एलिय्याह आकर सब कुछ ठीक कर देगा।

12 परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि एलिय्याह आ चुका है, और उन्होंने उसे नहीं पहिचाना, परन्तु जो कुछ चाहा उसके साय किया। उसी प्रकार मनुष्य का पुत्र भी उनके हाथों दुःख उठाएगा।”

13 तब चेलों ने समझा, कि वह हम से यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले के विषय में कह रहा है।

मिसेरिकोर्डी के प्रिय बहनों और भाइयों, मैं कार्लो मिग्लिएटा, डॉक्टर, बाइबिल विद्वान, आम आदमी, पति, पिता और दादा (www.buonabibbiaatutti.it).

आज मैं आपके साथ सुसमाचार पर एक संक्षिप्त चिंतन साझा करता हूं, विषय के विशेष संदर्भ में दया.

यीशु के जीवन की इस घटना का विश्लेषण अन्य सुसमाचारों के समानांतर अंशों के प्रकाश में भी किया जाना चाहिए (मरकुस 9:2-10; लूक 9:28-36)।

मैथ्यू 17, 1-13: ईस्टर के बाद का अनुभव?

"यह केवल पुनरुत्थान के प्रकाश में था कि चेले पूरी तरह से समझ गए, पहली बार, यीशु कौन थे और उनकी दुखद मृत्यु का अर्थ ... इस ईस्टर विश्वास से उत्पन्न होने वाले रूपान्तरण का लेखा-जोखा, सुसमाचार में आशा करने का इरादा रखता है कहानी ईस्टर घटना का अर्थ (2 पतरस 1:16-18; यूहन्ना 12:27-28)” (जी. बारबग्लियो)।

संदर्भ

फरीसियों और हेरोदियों के साथ संघर्षों के बीच में (मरकुस 8:11-21), यीशु गलील को छोड़कर कैसरिया फिलिप्पी के क्षेत्र में चले गए (मरकुस 8:27), जहां उन्होंने अपने जुनून और मृत्यु के लिए शिष्यों को तैयार करना शुरू किया (एमके 8:31)। रूपान्तरण की घटना यीशु द्वारा भविष्यवाणी की गई घटना है (मत 16:28)।

यहूदी पृष्ठभूमि

ट्रांसफ़िगरेशन का खाता ऐतिहासिक है, लेकिन इसे मिड्रैश के रूप में बताया गया है, जो कि एक सैपिएंटल रिफ्लेक्शन है। इसकी तीन सांस्कृतिक पृष्ठभूमि हैं:

सिनाटिक थियोफनी (निर्ग 24:15-17; 34:29-35)।
दानिय्येल का भविष्यद्वाणी दर्शन (दान 10:4-21)।
तंबुओं का पर्व: यह सुखकोट का पर्व था, जब यहूदियों को अभी भी एक सप्ताह के लिए तंबुओं में, झोपड़ियों में रहने के लिए आमंत्रित किया जाता है, ताकि इस्राएल के साथ परमेश्वर की सगाई के अद्भुत क्षण को याद किया जा सके, निर्गमन का समय, जब लोग खानाबदोश थे रेगिस्तान का। त्योहार के पहले छह दिनों के दौरान, कोहेलेट, वह किताब जो कहती है: "सब व्यर्थ है!" पढ़ा जाता है। (क्यूओ 1:2): पिछली आयतों में यीशु (मत्ती 16:24-28) ने हमें खुद को नकारने के लिए आमंत्रित किया। धर्मविधि में हम देउत 33 और 34 पढ़ते हैं: “इस्राएल में मूसा के तुल्य भविष्यद्वक्ता न रहा; झोपड़ियों के पर्व के दौरान, दावत से पहले, चटन तोराह, "टोरा का दूल्हा", नियुक्त किया जाता है। यीशु कई बार अपने बारे में कहता था कि वह अपेक्षित मसीहा दूल्हा था (मत 34:10; 9:15-25; यूहन्ना 1:13; 3 कुरिन्थियों 29:2; प्रकाशितवाक्य 11:2-19; 7:8)। मसीहा के आने के लिए प्रार्थना के साथ आराधनालय में दावत समाप्त हुई।

पाठ

वी। 1: - "छह दिन": ए) साइनिटिक थिओफनी (निर्ग 24:16) को जगाता है; ख) झोपड़ियों का पर्व किप्पुर के छह दिन बाद शुरू हुआ।

- यीशु अपने साथ केवल तीन शिष्यों को ले जाता है: मूसा भी हारून और उसके दो पुत्रों, नादाब और अबीउ को अपने साथ लेकर पहाड़ पर चढ़ जाता है (निर्गमन 24:1)।

- एक ऊंचा पहाड़: पुराने नियम में ईश्वर के रहस्योद्घाटन की थियोफनी की सभी कहानियों की एक प्रतिध्वनि है: सिनाई का पर्वत (या होरेब: पूर्व 3: 1), मूसा द्वारा चढ़े और उतरे (पूर्व 19-34) और एलिय्याह (1 राजा 19:1-18)।

वी। 2: यीशु "रूपांतरित" (रूपांतर) था, एक कायापलट से गुज़रा, या बल्कि "ईश्वर (दिव्य निष्क्रिय)" द्वारा "रूपांतरित" किया गया। प्रकाश वह वस्त्र है जिसे परमेश्वर ने पहिनाया है (भजन 104:2); इस प्रकाश का स्रोत स्वयं यीशु (मार्क और माउंट) है, उसका चेहरा सूरज की तरह चमक गया (माउंट) और उसके चेहरे का रूप अलग हो गया (एलके) (cf. पूर्व 34:29-35; 2 कोर 3:7) .

v. 3: - और निहारना (हिब्रू: वी-हिन्ने): अचानक परिवर्तन का संकेत देने के लिए बाइबिल की कथा की एक अभिव्यक्ति।

- यीशु के आगे हम दो अन्य आंकड़े देखते हैं: मैथ्यू एलियाह पर मूसा की प्राथमिकता स्थापित करता है, क्रमशः कानून और भविष्यवक्ताओं का प्रतिनिधित्व करता है, यानी पूरे ओल्ड टेस्टामेंट। मूसा परमेश्वर की महिमा को देखना चाहता था (निर्गमन 33:18), और अब वह अंततः यीशु में उसके बारे में सोचता है (इब्रानियों 1:3; 1 कुरिं 2:8; 2 कुरिं 4:6)। एलिय्याह भी "सूक्ष्म मौन की आवाज" (1 राजा 19:12) में प्रकटीकरण के लिए परमेश्वर के पर्वत पर चढ़ गया था, और समय के अंत में इसकी उम्मीद थी (मल 3:23)।

v. 5: - बाइबिल में, "बादल" के रहस्य को अक्सर भगवान की उपस्थिति को इंगित करने के लिए कहा जाता है, जो, हालांकि, एक छिपे हुए तरीके से प्रकट होता है (निर्ग 20:18; पूर्व 13:21-22) ; 14:19.24; 19:16; 24:15-18; निर्ग 33:9-10; एज 10:3-22; लूक 1:35; मत 17:1-8; 2पत 1:16-19…) .

- मसीहाई प्रतिबिंब की एकाग्रता: "यह मेरा पुत्र है": मसीहा (भजन 2:7), "प्रिय (अगापेटो)", नया इसहाक (उत्पत्ति 22:2), "जिससे मैं प्रसन्न हूं" सेवक प्रभु की (ईसा 42:1), "उसकी सुनो", भविष्यवक्ता, नया मूसा (दि. 18:15)।

वी। 7: रहस्योद्घाटन का पैटर्न: प्रेत, डर, "डरो नहीं!", रहस्य रखने का आदेश।

वी। 8: - मानव स्वभाव की विनम्र रोजमर्रा की जिंदगी में यीशु को फिर से "अकेला" माना जाता है।

- "अब केवल यीशु ही कानून देने वाला और पिता की इच्छा वाला भविष्यद्वक्ता है" (ओ दा स्पिनटोली)।

- "रहस्योद्घाटन के बाद शिष्यों ने केवल यीशु को देखा, उन्होंने एक आदमी को देखा" (ई। बियांची)।

v. 10-13: एलिय्याह को "पहले" आना चाहिए (मल 3:23-24): लेकिन किसके सामने, या किसके पहले? मैथ्यू स्पष्ट रूप से एलिय्याह को बैपटिस्ट के साथ पहचानता है (मत्ती 11:14)।

मत्ती 17, 1-13, व्याख्या

1 पवित्र शास्त्र पर मनन करने से हम पर मसीह का प्रगट होता है

क्या हुआ शायद? कि यीशु ने अपने करीबी दोस्तों के साथ पीछे हटने का एक दिन लिया, पहाड़ पर चढ़ गया और बाइबल पढ़ना शुरू कर दिया, अर्थात् मूसा और एलिय्याह।

हम भगवान को रूपान्तरण की संभावना से इनकार नहीं करना चाहते हैं, लेकिन यह सोचना हमारे बहुत करीब है कि जब हम पवित्रशास्त्र पढ़ने के लिए एक पहाड़ पर पीछे हटने के लिए आधे दिन का प्रबंधन करते हैं, तो उन क्षणों में हम भी मूसा से बात करते हैं और एलिय्याह, उन क्षणों में परमेश्वर हमसे बात करता है और हमें रूपांतरित करता है।

“यह ध्यान देने और पिता के प्रिय पुत्र मसीह को प्रार्थनापूर्वक सुनने के लिए खुद को व्यवस्थित करने का मामला है, प्रार्थना के ऐसे क्षणों की तलाश है जो परमेश्वर के वचन को विनम्र और आनंदमय रूप से स्वीकार करने की अनुमति दें… और जब हम खुद को इस तरह रखते हैं, हमारे हाथों में बाइबिल, मौन में, हम इस आंतरिक सुंदरता को महसूस करना शुरू करते हैं, यह आनंद जो हमारे अंदर ईश्वर के वचन को उत्पन्न करता है” (पोप फ्रांसिस)।

2 क्रिस्टोफनी

ट्रांसफिगरेशन में हमारे पास एक सच्चा क्रिस्टोफनी है, या बल्कि एक थिओफनी जैसा कि पुराने नियम में वर्णित है, जिसमें से मूसा (cf. Ex 3:1-15; 34:5-28), एलिय्याह (cf. 1 राजा 19:1) -18) और अन्य नबियों (6 है; एज 1) को लाभ हुआ।

"ईसाई समुदाय के पास अपने उपदेश की उच्चतम गारंटी है: कानून, भविष्यद्वक्ता और स्वयं पिता" (ओ दा स्पिनटोली)।

3 भगवान की सुंदरता

मरणोत्तर संदर्भ में, झोपड़ियों के पर्व को मनाते हुए, शिष्य समझते हैं कि यीशु मसीहा है जिसकी घोषणा पूरे शास्त्र ने की है, कि यीशु चैटन तोराह है, दूल्हा है, हेर्मेनेयुटिक है, जो पूरे तोराह की व्याख्या करता है।

अंतिम समय आ गया है, मसीहा के लिए प्रार्थना पूरी हो गई है, मसीहा यहाँ उनके बीच है और राज्य की स्थापना करेगा।

पिता कहेंगे: 'भगवान ने आदम को स्वर्ग में रखा, जो कि मसीह में है'। स्वर्ग मसीह है, यीशु हमारा स्वर्ग है।

यहूदी विश्वास की आधारशिला क्या थी, "शेमा, इज़राइल", "सुनो, इज़राइल" (Dt 6:3-4; 9:1; 20:3; 27:9) यीशु के वचन के प्रति आज्ञाकारिता बन जाती है: पिता कहते हैं: "यह मेरा प्रिय पुत्र है: इसकी सुनो!" (माउंट 17:5)।

4 क्रूस को अस्वीकार करने का प्रलोभन

“पुनरुत्थान सुसमाचार का मूल संदेश है लेकिन इसे जुनून से अलग नहीं किया जा सकता… तीन पर्दे उस भावना को प्रकट करते हैं जो पीटर ने एक अयोग्य जीत की प्रशंसा पर तुरंत बसने के द्वारा दृश्य को दी थी।

इस मामले में भी पतरस मांस और लहू की आवाज़ का प्रतिनिधित्व करता है (मत 16:17), वह जो परमेश्वर के अनुसार नहीं बल्कि मनुष्यों के तरीके से सोचता है (मत 16:23) ... यह परमेश्वर की योजना को लोगों के साथ समायोजित करने का प्रयास है मनुष्य की पसंद और 'ज्ञान' (ओ दा स्पिनटोली)।

5 भाइयों के सम्मुख परमेश्वर को देखना

रूपान्तरण के बाद, शिष्य "अकेले यीशु" को देखते हैं।

वे केवल उनकी मानवता, मनुष्यों के बीच उनकी उपस्थिति, उनके अवतार पर विचार करते हैं।

"इस प्रकार शिष्यों को एक यात्रा पर आमंत्रित किया जाता है जो कि अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट द्वारा रिपोर्ट की गई यीशु की एक कहावत में अच्छी तरह से सारांशित है:" क्या तुमने अपने भाई को देखा है, एक आदमी? तुमने भगवान को देखा है'। यह रूपान्तरण का रहस्य है” (ई. बियांची)।

6 हमें रूपांतरित करें और दुनिया को रूपांतरित करें

रूपान्तरण रूपान्तरण का एक रहस्य है: हमारे शरीर और इस सृष्टि को रूपान्तरण के लिए बुलाया गया है, "अन्य" बनने के लिए (फिल 3:21; रोमियों 8:22; प्रकाशितवाक्य 21:1)।

"यूचरिस्ट का जश्न मनाने के लिए प्रभु के साथ और हमारे भाइयों और बहनों के साथ साम्य में परिवर्तन की प्रत्याशा में रहना है ... इस तरह यूचरिस्ट परिवर्तन की एक परियोजना बन जाती है जो हमें हमारे इतिहास में शामिल करनी चाहिए ...: हमारे पास परिवर्तन करने का कार्य है जो हम जीते हैं और करते हैं” (फादर फारिनेला)।

सभी के लिए अच्छा दया!

जो लोग पाठ की अधिक संपूर्ण व्याख्या, या कुछ अंतर्दृष्टि पढ़ना चाहते हैं, कृपया मुझसे पूछें migliettacarlo@gmail.com.