दया के शारीरिक कार्य - प्यासे को पानी पिलाओ

चर्च द्वारा अनुशंसित दया के कार्यों को एक दूसरे पर प्राथमिकता नहीं है, लेकिन सभी समान महत्व के हैं

इनमें से एक है "प्यासे को पानी पिलाना।" जैकोपो रोबस्टी (वेनिस 1518/1594) को टिंटोरेटो के नाम से जाना जाता है, एक महान इतालवी चित्रकार, जो पहले से ही एक कलाकार के रूप में अपने प्रारंभिक वर्षों में था, भव्य रचनाओं को विस्तृत करना पसंद करता था, जहां विभिन्न दृश्यों में कई पात्रों को जटिल वास्तुकला और प्राकृतिक पृष्ठभूमि में व्यवस्थित किया जाता था। उनके प्रदर्शित चित्रकला कौशल के कारण, उन्हें जल्द ही वेनिस में सैन रोक्को के हाई स्कूल को सजाने के लिए चुना गया। स्कूल के प्राथमिक कार्यों में से एक शहर के गरीबों की प्यास बुझाना था, और यह उन हॉलों में से एक की छत पर था जिसमें उन्होंने लगभग 1577 में मूसा द्वारा चट्टान से पानी निकालने के दृश्य को चित्रित किया था।

दृश्य के केंद्र में मूसा अपनी लाठी उठाता है और चट्टान पर प्रहार करता है जिससे साफ़ पानी की तेज़ धार निकलती है। नीचे प्यासे लोग और जानवर उस पानी से निकलने वाले विभिन्न बर्तनों के साथ इकट्ठा होते हैं। मूसा, एक शक्तिशाली मांसल व्यक्ति जो उसकी आध्यात्मिक शक्ति का प्रतीक है, आत्मविश्वास से ऊपर की ओर देखता है, जहां बादलों के बीच, उसका चेहरा लगभग उसके भारी कपड़ों से ढका हुआ है, भगवान चमत्कार की अनुमति देता है, लेकिन सबसे ऊपर इस लोगों को इतना चंचल होने की अनुमति देता है, सब कुछ के बावजूद, उनकी प्यास बुझाने के लिए. फिर नायक भगवान बन जाता है, जो अपराध बोध को ध्यान में नहीं रखता, लेकिन रखता है दया और मूसा को अनुग्रह प्रदान करता है जिसने मध्यस्थता की और उसकी प्रार्थनाओं पर जोर दिया। प्रकाश और छाया के विरोधाभास जो आकृतियों की गतिविधियों और अभिव्यक्तियों, चमकीले रंग टोन और हड़ताली पृष्ठभूमि पर जोर देते हैं, बाइबिल प्रकरण के तनाव और नाटक के प्रभाव को बढ़ाते हैं। टिंटोरेटो की बेचैन और पीड़ाग्रस्त दृष्टि एक अन्य बहुत महत्वपूर्ण इतालवी चित्रकार की शांत, संतुलित और निर्मल दृष्टि से भिन्न है।

इसे वेनिस के चित्रकार पाओलो कालियारी (1528/1588) को सौंपा गया है, जिन्हें वेरोनीज़ के नाम से जाना जाता है, यह सबसे खूबसूरत कृतियों में से एक है जो यीशु और सामरी महिला (1585) के बीच मुठभेड़ के प्रसिद्ध प्रकरण का वर्णन करती है। वियना के सबसे प्रतिष्ठित संग्रहालयों में से एक में संरक्षित, यह काम बहुत महत्वपूर्ण है और पूरी तरह से सुसमाचार मार्ग की मौलिक अवधारणा को व्यक्त करता है: वार्तालाप।

यीशु अभी-अभी कुएं पर पहुंचे हैं, और ऐसा लगता है कि भड़कीली पोशाक वाली महिला भी तभी आ गई है। केंद्र में ताजी और हरी-भरी प्रकृति का आकर्षण है जिसमें हम दूर से भोजन लेकर लौट रहे प्रेरितों की झलक देखते हैं। वाक्पटु यीशु का भाव है जो प्यासा और थका हुआ, महिला से उसे पानी देने के लिए कहता है, जबकि महिला पहले से ही अपना घड़ा भरने ही वाली होती है। इस प्रकार परमेश्वर के पुत्र जो बचाने आया था और उस व्यक्ति के बीच संवाद शुरू होता है जिसे शायद उसके लोगों ने सबसे अधिक तिरस्कृत किया था और उनके पापों के लिए सहमति व्यक्त की थी। मसीह, उस महान भलाई के साथ जो दया से बहती है, उसे उसके गलत भावनात्मक जीवन, उसकी कठिनाइयों, उसकी झूठी मूर्तियों पर विचार करने के लिए प्रेरित करती है। वह उसे उसकी स्थिति से अवगत कराता है और उसे वह सच्चाई बताता है जो उसका जीवन बदल देगी: “मैं जानता हूं कि मसीहा अवश्य आएगा…।” मैं मसीहा हूं।” यह अविश्वसनीय प्रतीत होगा, लेकिन उस शहर के कई सामरियों ने उस महिला के शब्दों और गवाही के कारण उस पर विश्वास किया। इस पेंटिंग में, मसीह के चेहरे की सबसे मधुर अभिव्यक्ति और युवा महिला की ध्यानपूर्वक सुनने की भावना एक नाजुक रंगीन समृद्धि में लिपटी हुई है, जहां टोनल बारीकियां दयालु प्रेम के इस महत्वपूर्ण प्रकरण की सुंदरता पर जोर देती प्रतीत होती हैं।

1300 के दशक में, चित्रकला ने एक बहुत ही महत्वपूर्ण शैक्षिक भूमिका निभाई, इतना कि दया के इस काम का अनुवाद फ्लोरेंटाइन चित्रकार और वास्तुकार गियोटो डी बॉन्डोन (1267/1337) ने "वसंत के चमत्कार" में किया, जो बीस में से एक था। -असीसी के ऊपरी बेसिलिका के लिए आठ पैनल भित्ति चित्र बनाए गए। बार्गेलो पहाड़ों से नीचे आने के बाद, कलाकार सबसे पहले सिमाबु के साथ प्रशिक्षुता स्वीकार करते हुए असीसी गए। यहां वह न केवल अन्य प्रतिभाशाली रोमन चित्रकारों के संपर्क में आए, बल्कि सबसे ऊपर स्थानीय भिक्षुओं के संपर्क में आए, जिनके साथ उन्होंने अच्छे संबंध स्थापित किए और धीरे-धीरे इस संप्रदाय के संस्थापक: सेंट फ्रांसिस की अधिक से अधिक सराहना करने लगे। इस प्रकार गियट्टो एक महान कथाकार बन जाता है जो दृढ़तापूर्वक व्याख्या करता है कि भिक्षु क्या उपदेश देने जा रहे हैं: गरीबी, प्रार्थना, लेकिन सबसे बढ़कर दया। इससे हमें यह समझने की अनुमति मिलती है कि संत की मृत्यु के केवल सत्तर साल बाद, असीसी के भिक्षु, उनसे बेसिलिका के सबसे बड़े सचित्र चक्र का निर्माण करने में सक्षम क्यों थे।

दृश्य में प्यासे आदमी की प्यास सीधे संत द्वारा नहीं बुझाई जाती, बल्कि उसे नीचे दाहिनी ओर रखा जाता है क्योंकि प्रेक्षक का ध्यान उस ओर जाना चाहिए जो संत कर रहा है: वह प्रार्थना करता है! प्रमुख पात्र सेंट फ्रांसिस हैं, जो भिक्षुओं के साथ आए युवक की तीव्र प्यास पर दया करते हुए रुकते हैं और चट्टानों पर घुटने टेककर ईश्वर से दया की प्रार्थना करते हैं। इस दृश्य में दो नंगे, चट्टानी पहाड़ और कुछ पेड़ हैं जो इलाके की शुष्कता को बढ़ाते हैं, जिससे चट्टान से अचानक पानी निकलने की अविश्वसनीय घटना और अधिक स्पष्ट हो जाती है। बायीं ओर अग्रभूमि में गधे के साथ दो भिक्षु हैं, जो एक-दूसरे को देख रहे हैं, एक आश्चर्यचकित है और दूसरा उस चमत्कार पर अधिक प्रसन्न है जो वे देख रहे हैं; दाहिनी ओर नीचे एक प्यासा युवक है, जो एक पैर पर खड़ा है, केवल अपनी प्यास बुझाने के लिए प्रयास कर रहा है, उसे यह भी एहसास नहीं है कि उसकी आंखों के सामने क्या हो रहा है।

इसमें लेखक, अन्य पैनलों की तरह, सृष्टि, पृथ्वी, जल, जानवरों और मनुष्यों के प्रति प्रेम की प्रशंसा करके दुनिया में लाए गए धार्मिक संदेश को व्यक्त करता है जिसके माध्यम से भगवान के अस्तित्व को पहचाना जाता है। यहां तक ​​कि रंगों को भी गुरु द्वारा असाधारण प्रतिभा के साथ चुना जाता है जैसे कि आकाश में बड़ा नीला त्रिकोण, जिसे संत के सिर की ओर इशारा करते हुए तीर की तरह रखा गया है। पूरे दृश्य को एक समोच्च रेखा द्वारा पार किया गया है जो अब पतली है, अब मोटी है जो न केवल मात्रा को उजागर करती है, बल्कि चमत्कार का सामना करने वाले मनोवैज्ञानिक रूप से विभेदित पात्रों की शारीरिक पहचान को बढ़ाती है: शांत और भरोसेमंद सेंट फ्रांसिस, अविश्वासी और भिक्षुओं को आश्चर्यचकित करते हुए, उसकी प्यास बुझाने के लिए तरसते हुए जवान आदमी को प्यासा. संपूर्ण चित्रण हमें यह समझाता है कि यहाँ चमत्कार का वास्तविक रचयिता भी ईश्वर ही है, जो अपनी महान दया से संत की प्रार्थना का उत्तर देता है, प्यासे व्यक्ति को पुनर्स्थापित करता है और विनम्र तपस्वियों के विश्वास को बढ़ाता है। इन महान चित्रणों की न केवल प्रशंसा की जानी चाहिए बल्कि हमें चिंतन करने और कार्य करने के लिए प्रेरित करना चाहिए। आज चट्टान से पानी का झरना बनाना निश्चित रूप से आवश्यक नहीं होगा, लेकिन उन लोगों के प्रति दया का यह कार्य करना मुश्किल नहीं है, जो विशेष रूप से उन सबसे भूले हुए देशों से अपना हाथ बढ़ाते हैं।

                                                                              पाओला कारमेन सलामिनो

तस्वीर

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स्रोत

• स्पाज़ियो+स्पैडोनी