Evangile du dimanche 14 mai : Jean 14, 15-21
Evangile du dimanche, Jean 14, 15-21 : Jésus promet le Saint-Esprit
15 « Si tu m'aimes, garde mes commandements. 1
6 Et je demanderai au Père, et il vous donnera un autre avocat pour vous aider et être avec vous pour toujours.
17 l'Esprit de vérité. Le monde ne peut pas l'accepter, car il ne le voit ni ne le connaît. Mais tu le connais, car il vit avec toi et sera[a] en toi.
18 Je ne vous laisserai pas orphelins; Je viendrai à toi. 1
9 Bientôt, le monde ne me verra plus, mais vous me verrez. Parce que je vis, vous vivrez aussi.
20 En ce jour-là, vous reconnaîtrez que je suis en mon Père, et que vous êtes en moi, et que je suis en vous.
21 Celui qui a mes commandements et les garde, c'est celui qui m'aime. Celui qui m'aime sera aimé de mon Père, moi aussi je l'aimerai et je me montrerai à lui.
Chers sœurs et frères de La miséricorde, Je suis Carlo Miglietta, médecin, bibliste, laïc, mari, père et grand-père (www.buonabibbiaatutti.it).
Aujourd'hui également, je partage avec vous une courte méditation sur l'Evangile, avec une référence particulière au thème de la miséricorde.
Jean 14, 15-21 : Commentaire de l'Evangile
Bonhoeffer a dit : « Le prêtre par opposition au prophète, l'Église du monde par opposition à l'Église de la foi, l'Église d'Aaron par opposition à l'Église de Moïse : c'est l'éternel conflit dans l'Église du Christ… Église de les prêtres – Église de la Parole ; Église d'Aaron – Église de Moïse : ce choc historique au pied du Sinaï, fin de l'Église du monde et apparition de la parole de Dieu, se répète dans notre Église jour après jour, dimanche après dimanche.
Une Église du monde, qui ne veut pas attendre, qui ne veut pas vivre de l'invisible, une Église qui se fait ses dieux ; une Église qui veut avoir le dieu qu'elle aime et qui ne se soucie pas de plaire à Dieu ; une Église qui veut faire par elle-même ce que Dieu ne fait pas ; une Église prête à tous les sacrifices, pourvu qu'il y ait idolâtrie, déification des pensées et des valeurs humaines; une Église qui s'attribue la toute-puissance divine dans le sacerdoce : ainsi continue d'être notre Église lorsqu'elle se réunit pour le culte divin.
Et comme une Église qui a ses idoles brisées et fracassées, comme une Église à qui il faut encore dire : "Je suis le Seigneur ton Dieu", comme une Église qui s'anéantit, foudroyée par cette parole, comme l'Église de Moïse, l'Église de la Parole : ainsi devrions-nous alors partir.
D'Église impatiente qu'elle était, l'Église devient l'Église de l'attente silencieuse, d'Église de l'impétueux besoin de voir, elle devient l'Église de la foi sans exaltation, d'Église de l'auto-idolâtrie, elle devient la Église qui n'adore que Dieu… En tant qu'Église qui est à la fois l'Église de Moïse et d'Aaron, nous pointons la croix et disons : « Voici, Israël, c'est ton Dieu qui t'a délivré de l'esclavage et qui continuera à le faire.
Venez, croyez, adorez ! ».
L'Église doit d'abord être docile à l'action de l'Esprit, qui « vient nous secourir dans notre faiblesse » (Rm 8, 26), pour transformer son Église par son « action » constante (2 Co 3, 18), avec sa « force » (Lc 24, 49), avec sa « puissance » (Lc 4, 14) : « Recevez sur vous la puissance de l'Esprit Saint… Alors vous deviendrez mes témoins » (Ac 1, 8).
L'Esprit rend l'Église capable d'enthousiasme et d'extase (Ac 2, 1-40). « Enthousiasme », comme le dit le mot lui-même, signifie « posséder Dieu à l'intérieur » : « èntheos » est celui qui est habité par Dieu.
L'Esprit donne à l'Église la conscience d'être le lieu de la Présence de Dieu : s'enthousiasmer, c'est se laisser guider par l'énergie créatrice et vivifiante de l'Esprit lui-même (Jn 14, 16-17 ; Rm 8, 9-11 ; 1 Co 3:16). L'extase n'est pas tant une expérience prodigieuse que de savoir « sortir de soi » et aller vers le monde pour le servir, l'aimer, annoncer l'Evangile.
L'Esprit donne à l'Église nouveauté et fraîcheur (Gn 1, 2 ; Mt 1, 20 ; Rm 1, 4 ; 1 Tm 3, 16 ; Ac 2, 32), la force de synthèse et d'unité, et en même temps l'énergie de différenciation et de pluralisme (1 Co 12, 7-13), la capacité de communication et de relation (Ac 2, 11), la plénitude de vie (Jn 6, 63) dans l'Esprit lui-même (Jn 14, 16-17 ; Rm 8 : 9-1
Bonne Miséricorde à tous !
Quiconque souhaite lire une exégèse plus complète du texte, ou quelques aperçus, demandez-moi à migliettacarlo@gmail.com.
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