Sunnuntain evankeliumi 16. huhtikuuta: Joh. 20, 19-31

By Carlo Miglietta On Huhtikuu 16, 2023

Johannes 20, 19-31, II pääsiäissunnuntai A: Jeesus ilmestyy opetuslapsilleen

19 Viikon ensimmäisen päivän iltana, kun opetuslapset olivat yhdessä ja ovet lukossa juutalaisten johtajien pelosta, Jeesus tuli ja seisoi heidän keskellään ja sanoi: "Rauha teille!"

20 Tämän sanottuaan hän näytti heille kätensä ja kylkensä. Opetuslapset ilostuivat nähdessään Herran.

21 Jeesus sanoi jälleen: "Rauha teille! Niinkuin Isä on lähettänyt minut, niin lähetän minä teidät."

22 Ja sillä hän puhalsi heidän päälleen ja sanoi: "Ottakaa Pyhä Henki.

23 Jos te annatte kenenkään synnit anteeksi, hänelle annetaan hänen synnit anteeksi; jos et anna heille anteeksi, heille ei anneta anteeksi."

Johannes 20, 19-31: Jeesus ilmestyy Tuomakselle

24 Tuomas (tunnetaan myös nimellä Didymus[a]), yksi kahdestatoista, ei ollut opetuslasten kanssa, kun Jeesus tuli.

25 Niin muut opetuslapset sanoivat hänelle: "Me näimme Herran!"

Mutta hän sanoi heille: "En usko, jos en näe naulan jälkiä hänen käsissään ja pistä sormeani naulojen kohdalle ja pistä kättäni hänen kylkeensä."

26 Viikon kuluttua hänen opetuslapsensa olivat jälleen kotona, ja Tuomas oli heidän kanssaan. Vaikka ovet olivat lukossa, Jeesus tuli ja seisoi heidän keskellään ja sanoi: "Rauha teille!"

27 Sitten hän sanoi Tuomakselle: "Pistä sormesi tähän; nähdä käteni. Ojenna kätesi ja laita se kylkelleni. Lopeta epäily ja usko."

28 Tuomas sanoi hänelle: "Herrani ja Jumalani!"

29 Silloin Jeesus sanoi hänelle: "Koska sinä olet nähnyt minut, sinä uskot; autuaita ne, jotka eivät ole nähneet ja kuitenkin uskovat."

Johannes 20, 19-31: Johanneksen evankeliumin tarkoitus

30 Jeesus teki opetuslastensa edessä monia muita tunnustekoja, joita ei ole kirjoitettu tähän kirjaan.

31 Mutta nämä on kirjoitettu, jotta te uskoisitte [b], että Jeesus on Messias, Jumalan Poika, ja että teillä uskomalla olisi elämä hänen nimessään.

Rakkaat Misericordien sisaret ja veljet, olen Carlo Miglietta, lääkäri, raamatuntutkija, maallikko, aviomies, isä ja isoisä (www.buonabibbiaatutti.it).

Tänään jaan kanssanne lyhyen mietiskelyn evankeliumista, viitaten erityisesti teemaan armo.

ILMOITUKSET OPETUSLAPSILLE: 20, 19-29

Tuote mallit

Matteus ja Johannes 21 sijoittavat ylösnousseen Herran ensimmäisen ilmestyksen Galileaan, kun taas Johannes 20, kuten Luukas ja Markus 16, sijoittaa sen Jerusalemiin: ääriviivat ovat klassinen ilmestyskertomuksia:

a) opetuslasten kurja tilanne (jae 19);

b) ilmestys (jae 19);

c) tervehdys (jae 19);

d) tunnustaminen (jae 19);

e) komento (jakeet 21-23).

Sitä vastoin Tuomaan kertomus (20:24-29) on epäilyn teeman dramatisointi.

Teksti:

jae 19: – ensimmäinen sapatin jälkeen (vrt. jae 26): liturginen viittaus;

jae 22: – hän hengitti: ehkä jälkeä muinaisesta vihkimisriitistä;

jae 25: yksinkertainen ruumiillinen näkeminen (blepein: jae 15) muuttuu tarkastelevaksi katseeksi (teorein: jae 6.12.14), kunnes siitä tulee ymmärtäväinen uskossa (horan: jae 20.25);

jae 29: se on ainoa makarismi (= autuas) Johanneksen evankeliumissa yhdessä 13.17.

Ylösnousseen lahjat

Ylösnousseen lahjat eivät ole vain apostoleille, vaan kaikille uskoville (Luuk. 24:33):

a) rauha ja ilo (Ilm 19:7; 21:3–4);

b) tehtävä: Kristityt ovat lähettiläitä;

c) Pyhä Henki (14:26; 16:7): se on profeetallinen pyhitys (17:18-19), se on uusi luomus (2 Moos 7:15; Wis 11:37; Hes 4:5-3), se on opetuslasten kaste (5:XNUMX)

d) anteeksiantamisen voima (Jes 22:22; Mt 16:19; 18:18): ei vain "sakramentaalinen" anteeksianto, vaan myös molemminpuolinen anteeksianto (Mt 6:12; 18:22) ja maailman sovitus. Mk 16:15-16; Lk 24:47; Ap 3:19; 1 Joh 1:7, 9; 5:16).

Usko ylösnousemukseen

Johanneksen luvussa 20 on neljä esimerkkiä uskosta ylösnousemukseen: rakas opetuslapsi Magdalan Maria, opetuslapset Tuomas: mutta "Autuaita ovat ne, jotka uskovat, vaikka eivät näkisi" (jae 29).

Herran päivä

Kristityt, jotka ovat tietoisia ylösnousemuksen keskeisyydestä, kokoontuvat juhlimaan sitä sen viikoittaisen toistumisen yhteydessä (Apostolien teot 20:7; 1 Kor 16:2): se on selvä poikkeama juutalaisuudesta ja korostaa sitä tosiasiaa, että sunnuntaina Liturgia kohtaa ylösnousseen Herran (Ilm 1:10).

PÄÄTELMÄ: 20:30-31

Evankeliumin tarkoitus on kristologinen ja lähetyssoteriologinen: "että te uskoisitte, että Jeesus on Kristus, Jumalan Poika, ja että teillä uskossa olisi elämä hänen nimessään" (Joh. 20:31).

Merkit ja usko: usko Raamattuun

"Jeesus teki opetuslastensa edessä monia muita tunnustekoja, joita ei ollut kirjoitettu tähän kirjaan. Mutta nämä on kirjoitettu, jotta te uskoisitte" (Joh. 20:30-31): tähän mennessä meille annettu merkki uskoa on vain Pyhä Raamattu (Dei Verbum n. 4; 21).

"Ei ole kirjoitettu, että Tuomas pani sormensa, vaan että hän sanoi: 'Herrani ja minun Jumalani'!

Tunnistaen stigmaissa Jeesuksen kokeman rakkauden, Tuomas tunnustaa korkeimman ja täydellisimmän uskon kaikissa evankeliumeissa: Jeesus on Herra, Jeesus on Jumala. Siksi jokainen, joka näkee Jeesuksen, näkee Isän (vrt. Joh. 14:9); siksi Jeesus on Jumalan eksegeesi, jota kukaan ei ole koskaan nähnyt eikä voi nähdä (vrt. Joh. 1:18); siksi Jeesus on "Elävä" (Luuk. 24:5) ikuisesti.

Thomas ei todellakaan ole malli, vaikka voimme tunnistaa itsemme hänestä.

Siksi Jeesus sanoo hänelle: "Autuaita ovat ne, jotka näkemättä uskovat". Kun tietää ristiinnaulitun kokeman rakkauden, ihminen alkaa uskoa: ihmeet ja ilmestykset eivät anna meille pääsyä todelliseen uskoon.

Vain pyhissä kirjoituksissa oleva Jumalan sana, vain Jeesuksen rakkaus, jonka julistus ja kertominen evankeliumi on ("kirjoitettu merkki", kuten evankeliumi päättyy), vain ollessaan Herran opetuslasten yhteisön tilassa, voi johtaa meidät uskoon ja saa meidät kutsumaan Jeesusta "Herraamme ja Jumalaamme" (E. Bianchi).

Hyvää armoa kaikille!

Jos haluat lukea täydellisemmän eksegeesin tekstistä tai syvällisen analyysin, kysy minulta migliettacarlo@gmail.com.