انجیل برای یکشنبه، 17 مارس: یوحنا 12: 20-33
یکشنبه پنجم در روزه بی
"20 در میان کسانی که برای عبادت در این جشن رفته بودند تعدادی یونانی نیز بودند. 21 آنها به فیلیپ که از بیت‌سایدای جلیل بود نزدیک شدند و از او پرسیدند: «خداوندا، ما می‌خواهیم عیسی را ببینیم.» 22 فیلیپوس رفت و به اندریاس خبر داد و سپس اندریا و فیلیپس رفتند و به عیسی گفتند. 23 عیسی به آنها پاسخ داد: «ساعت جلال پسر انسان فرا رسیده است. 24 به راستی، به راستی به شما می گویم، اگر دانه گندم، وقتی به زمین می افتد، نمیرد، تنها می ماند. اما اگر بمیرد، میوه زیادی می دهد. 25 کسی که جان خود را دوست دارد، آن را از دست می دهد و کسی که از زندگی خود در این دنیا متنفر است، آن را برای زندگی ابدی نگه می دارد. 26 اگر کسی می‌خواهد به من خدمت کند، از من پیروی کند و در آنجا که هستم، او هم خادم من خواهد بود. اگر کسی به من خدمت کند، پدر او را گرامی خواهد داشت. 27 اکنون روح من پریشان است. چه باید بگویم؟ پدر، مرا از این ساعت نجات ده؟ اما من دقیقا به همین دلیل به این ساعت رسیده ام! 28 پدر، نام خود را جلال بده.» سپس صدایی از آسمان آمد: "او را جلال دادم و دوباره او را جلال خواهم داد!"29 جمعیتی که حضور داشتند و شنیده بودند گفتند رعد است. برخی دیگر گفتند: فرشته ای با او صحبت کرد. 30 عیسی گفت: «این صدا برای من نیست، بلکه برای شما آمده است. 31 اکنون داوری این جهان است. اکنون شاهزاده این جهان رانده خواهد شد. 32 و من وقتی از زمین بلند شوم همه را به سوی خود خواهم کشید.» 33 او این را گفت تا نشان دهد که قرار است از چه مرگی بمیرد.»
یوح 12:20-33
خواهران و برادران عزیز Misericordie، من کارلو میگلیتا، دکتر، محقق کتاب مقدس، غیر روحانی، شوهر، پدر و پدربزرگ هستم (www.buonabibbiaatutti.it). همچنین امروز یک اندیشه مراقبه کوتاه در مورد انجیل را با اشاره ویژه به موضوع با شما به اشتراک می گذارم رحمت.
غیریهودیان با عیسی ملاقات می کنند
زمینه این قسمت مربوط به سومین و آخرین عید فصح است که عیسی در اورشلیم تجربه کرد، زمانی که کاهنان اعظم تصمیم گرفتند او را به مرگ محکوم کنند (یوحنا 11:53)، و پس از ورود مسیحایی او به شهر مقدس. مورد تحسین جمعیت زیادی قرار گرفت (یوحنا 12: 12-19). مانند هر عید بزرگ، یونانی‌ها، غیریهودیان، بنابراین مشرکانی که به دیدار عیسی علاقه داشتند، نیز به اورشلیم آمده بودند. آنها به فیلیپ که از بیت‌سایدای جلیل آمده بود، نزدیک شدند: جلیل سرزمینی مرزی بود، جایی که تماس دائمی با مشرکان وجود داشت، تا جایی که متی ۱۴: ۱۵، به نقل از آیه ۹: ۱، آن را «جلیل غیریهودیان» می‌نامد. مشرکان از او می پرسند:
"ما می خواهیم عیسی را ببینیم" (یوحنا 12:21)، یعنی به او ایمان بیاوریم، زیرا "دیدن عیسی" در یوحنا مترادف با پایبندی به ایمان است. اما اگر خاخام با مشرکان برخورد کند، قوانین پاکی را رعایت نمی کند، قانون را نقض می کند. فیلیپ، متحیر، می رود و این را به اندرو گزارش می دهد: فیلیپ و اندرو تنها شاگردانی هستند که نام یونانی دارند. آن دو تصمیم می گیرند که این درخواست را به عیسی ارائه دهند: ورود غیریهودیان به ایمان به طور نبوی توسط شاگردان، توسط کلیسا انجام می شود.
دانه ای که می میرد
«ساعت» عیسی (یوحنا 12:23) خروج او به سوی خدا است، راز عید گذر به سوی جلال، از طریق مصائب، مرگ، رستاخیز و عروج او (یوحنا 7:30؛ 8:20؛ 2:4؛ 12). : 23. 27).
اما یک شرط وجود دارد: "این که دانه بمیرد تا ثمر بسیار دهد" (یوحنا 12:24). عیسی بلافاصله این مفهوم را ترجمه می کند: "کسی که جان خود را دوست دارد آن را از دست می دهد و هر که از جان خود متنفر باشد ... آن را برای زندگی جاودانی نگاه خواهد داشت" (یوحنا 12:25). «نفرت» یک سامی گرایی به معنای «ترجیح» است که قبلاً در لوقا 14:26 استفاده شده است: «اگر کسی از پدر و مادر خود و حتی جان خود متنفر نباشد» (متی 10:37). عیسی می گوید کسانی که خود را در اولویت قرار می دهند خود را گم می کنند. انسان فقط در بخشش، در خدمت، در عشق تحقق می یابد. انسان به اندازه ای که به آن می بخشد دارای زندگی است. این سفر به همه شاگردان، یهودیان و غیریهودیان به طور یکسان پیشنهاد شده است (یوحنا 12:20-21، 26). «دعای ساده» نوشته برادر آگیدیوس از آسیزی بیان می‌کند: «زیرا در بخشش است که فرد دریافت می‌کند. در فراموشی که می یابد; در بخشیدن که بخشیده می شود; در هنگام مردن است که شخص به زندگی جاودانی زنده می‌شود.»
قرینه ای از عذاب در گشتمانی
انجیلان همدید عذاب عیسی را در جتسیمانی بازگو می کنند (مرقس 14: 32-42 و مانند)، جایی که او "شروع به احساس ترس و ناراحتی کرد" (مقس 14:33)، و فریاد زد: "آبا، پدر! همه چیز برای تو ممکن است، این جام را از من بگیر!» (مرقس 14:36).
به گفته برخی، یوحنا عذاب عیسی را در کوه زیتون بازگو نمی کند، اما در اینجا احتمالاً به آن اشاره می کند. در یوحنا عیسی می‌گوید: «اکنون جان من مضطرب است» (یوحنا 12:27). اما او بلافاصله اضافه می کند: «چه بگویم؟ پدر، مرا از این ساعت نجات ده؟ اما من دقیقاً به همین دلیل به این ساعت رسیده ام!» (یوحنا 12:27). عیسی به شیوه ای متفاوت از روایت موجود در Synoptics، اما در تطابق عمیق با آن، نمی خواست خود را از آن ساعت نجات دهد یا از آن مستثنی شود، اما همیشه به رسالت خود در انجام دادن خواسته های پدر وفادار ماند. اراده در راه ذلت، فقر، فروتنی و نه از طریق خشونت، قدرت، سلطه» (ای. بیانچی).
موازی تغییر شکل
یوحنا قسمت تغییر شکل عیسی را که سینوپتیک ها به وفور در آن ساکن هستند، بازگو نمی کند (مرقس 9: 2-10؛ متی 17: 1-13؛ لوقا 9: 28-36). اما کنایه احتمالی در اینجا وجود دارد: در اینجا نیز صدایی از آسمان به عنوان تأیید و وعده بر عیسی نازل می شود: "او را جلال دادم و دوباره او را جلال خواهم داد!" (یوحنا 12:28). رعد، در کتاب مقدس، صدای خداست (اول سام 1:12): پدر به پسر عیسی تأیید می کند که آن ساعت صلیب، ساعت جلال است. به همین دلیل است که عیسی می‌تواند فریاد بزند: «هنگامی که من از زمین بلند شوم»، مانند مار بلند شده توسط موسی (Nm 18:21-4؛ یوحنا 9:3)، «همه را به سوی خود خواهم کشید» (یوحنا 14). : 12-31).
دانستن گوش دادن به خدا
جان خاطرنشان می کند: «جمعیتی که حضور داشتند و شنیده بودند، گفتند رعد و برق است. برخی دیگر گفتند: "فرشته ای با او صحبت کرد" (یوحنا 12: 29-30). «اینها آثار مخرب دین است که انسان را از شنیدن کلام خدا باز می دارد و انسان را از کشف خدایی که در وجودش حضور دارد باز می دارد. کسانی که فکر می کنند رعد و برق بوده به تصویر وحشتناک و هولناک خدای دین اشاره می کنند. خدای ترسناک، خدای تهدید کننده. از سوی دیگر، کسانی که به فرشته اشاره می کنند، به تصویری از خدا که از انسان دور است، یعنی خدایی غیرقابل دسترس، اشاره می کنند. هر دو عکس العمل، رعد و فرشته، به آثار شوم دین اشاره دارند» (A. Maggi).
دیدن عیسی
«پس عیسی به مشرکان وعده می دهد که چه چیزی را ببینند؟ اشتیاق، مرگ و رستاخیز او، فرود آمدن و جلال او، صلیب به عنوان مکاشفه عشق تا انتها، تا نهایت زندگی کرد (یوحنا 13:1)... همه، یهودیان و یونانیان، همه به سوی او کشیده می شوند. او را ببینید، اما بر روی صلیب، زیرا او به همه بشریت حیات می بخشد. این پاسخ عیسی به کسانی است که می خواهند او را ببینند!» (ای بیانچی).
رحمت بر همه مبارک!
هرکسی که دوست دارد تفسیر کامل تری از متن یا اطلاعاتی را بخواند لطفا از من بپرسد migliettacarlo@gmail.com.