Evangelio del domingo 30 de abril: Juan 10, 1-10

By Carlo Miglietta On Apr 30, 2023

Cuarto Domingo de Pascua A, Juan 10, 1-10

Juan 10-1: El buen pastor y sus ovejas

10 “De cierto os digo, fariseos, que cualquiera que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, es ladrón y salteador. 2 El que entra por la puerta es el pastor de las ovejas. 3 El portero le abre la puerta, y las ovejas escuchan su voz. Él llama a sus propias ovejas por su nombre y las saca. 4 Cuando ha sacado a todos los suyos, va delante de ellos, y sus ovejas lo siguen porque conocen su voz. 5 Pero nunca seguirán a un extraño; de hecho, huirán de él porque no reconocen la voz de un extraño”. 6 Jesús usó esta forma de hablar, pero los fariseos no entendieron lo que les estaba diciendo.

7 Por eso Jesús dijo otra vez: “De cierto os digo, yo soy la puerta para las ovejas. 8 Todos los que han venido antes de mí son ladrones y salteadores, pero las ovejas no los han escuchado. 9 Yo soy la puerta; el que entre por mí se salvará. Entrarán y saldrán, y encontrarán pastos. 10 El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.

Queridas hermanas y hermanos de Misericordia, Soy Carlo Miglietta, médico, erudito bíblico, laico, esposo, padre y abuelo (www.buonabibbiaatutti.it).

También hoy comparto con vosotros un breve pensamiento de meditación sobre el Evangelio, con particular referencia al tema de la misericordia.

En el Evangelio de Juan, uno de los símbolos de la Iglesia es el rebaño.

Esta imagen ya es del Antiguo Testamento.

Dios es el Pastor de Israel (Gén 48,15; Sal 23; 80,2; Is 40,11), que se sirve de hombres, muchas veces infieles, para apacentar a su pueblo (Jer 23,1-3; Ez 34 -1)

. Pero al final de los tiempos vendría el Pastor Mesiánico (Ez 34,23-24), que sería herido y traspasado (Zc 12,10; 13,1.7).

Jesús en Juan capítulo 10 se presenta como el pastor kalòs (Jn 10), literalmente “hermoso”, es decir “ideal”, “modelo”, “perfecto”

El Nazareno se proclama Dios Pastor, con el uso para sí del santo Nombre de Dios (“Yo soy”: Jn 10,9.11): da su vida por las ovejas (en Jn 10,11-18 lo repite bien cinco veces), haciéndose alimento para ellos, “pan de vida” (Jn 6), entregándose totalmente, dejándose partir y consumir.

Cristo nos salva, nos guía, nos consuela, nos protege, satisface nuestras necesidades más profundas, colma nuestras expectativas, disuelve nuestros miedos, supera nuestros límites creaturales.

“Algunos han objetado que en esta parábola el “rebaño” o “rebaño de ovejas” se menciona solo una vez (Jn 10).

Pero también la imagen del redil que implícitamente lo recorre es un símbolo de la comunidad” (RE Brown).

“Los discípulos de Jesús no son mónadas, separadas e inconexas entre sí, sino que constituyen una comunidad, forman un rebaño, son ovejas que viven en un mismo recinto, tienen un mismo pastor, son sacadas del redil para ser llevadas a apacentar todos juntos (Jn 10).

En este discurso no se repite el término “familia”: sin embargo, parece claro que las ovejas simbolizan a los discípulos de Cristo, que en otros lugares son llamados por el Maestro sus amigos (Jn 11; 11-15) y hermanos (Jn 14, 27), más aún, están encomendados al cuidado de su madre (Jn 20).

Por eso Juan enseña con suficiente claridad que los cristianos forman la Iglesia, la familia del Hijo de Dios” (SA Panimolle).

El Concilio Ecuménico Vaticano II afirma: “La Iglesia es un rebaño, del cual Dios mismo ha anunciado que Él será el pastor (cf. Is 40,11; Ez 34,11ss), y cuyas ovejas, aunque estén gobernadas por pastores humanos, sin embargo, son constantemente llevados a pastar y alimentados por Cristo mismo, Buen Pastor y príncipe de los pastores (cf. Jn 10; 11 P 1), que dio su vida por las ovejas (cf. Jn 5). - 4)” (Lumen gentium, n. 10).

“Iglesia es una deformación de la lengua italiana del término griego ekklesia que se compone con la preposición ek que indica movimiento de lugar y la raíz klesia deriva del verbo llamar (kaléo): ek-klesia significa «llamar fuera».

La Iglesia es la convocatoria que ha hecho el Señor sacando gente... La Iglesia es un pueblo que ha salido, no desbocado, sino pueblo sacado. Aquí está la imagen del rebaño que es arrancado de la valla (Jn 10)... Cristo saca, saca.

Que la Iglesia sea en salida es natural según el nombre de él; la Iglesia se llama así, es un grupo de personas llamadas a salir, a salir, de una estructura opresiva, del ambiente negativo del mal. Es la comunidad de personas extraídas del dominio del mal.

La misma palabra Iglesia, aunque ya no diga nada por el estilo, tiene en su etimología esta referencia a la liberación.

La Iglesia es la comunidad de personas reunidas y sacadas.

Piensa en la imagen del exilio: estaban cautivos de los babilonios en Babilonia, el Señor intervino y sacó al resto de Israel del dominio de los extranjeros y los trajo de vuelta a las montañas de Israel para que fueran libres” (C. Doglio).

“Somos el rebaño, el pueblo de Dios, reunidos en unidad alrededor del Pastor Supremo.

El redil recoge, guarda, preserva del mal, especialmente en la noche, cuando la oscuridad se hace cómplice de los que quieren asaltar.

Así la Iglesia, animada por el Espíritu, contagiada por la urgencia de la misma caridad de Cristo. En la unidad, en el único rebaño, para anticipar la mediación salvífica de Cristo, Buen Pastor” (E. Querce).

Gregorio de Nyssa decía: “Si el amor logra realmente eliminar el miedo y éste se transforma en amor, entonces se descubrirá que lo que salva es precisamente la unidad. La salvación consiste, en efecto, en sentirse todos sumergidos en el amor del único bien verdadero”.

¡Buena Misericordia para todos!

Cualquiera que desee leer una exégesis más completa del texto, o algunas ideas, pregúnteme en migliettacarlo@gmail.com.