Evangelio del domingo 24 de marzo: Marcos 14:1-15:47
Domingo de Ramos: Pasión del Señor B
Marcos 14:1-15:47
Queridos hermanos y hermanas de la Misericordia, soy Carlo Miglietta, médico, biblista, laico, esposo, padre y abuelo (www.buonabibbiaatutti.it). También hoy comparto con vosotros un breve pensamiento de meditación sobre el Evangelio, con especial referencia al tema de misericordia.
Comentar la Pasión y Muerte de Jesús según Marcos implicaría una meditación muy larga. En lugar de detenerme en algunos temas generales, he preferido exponer algunas reflexiones exegético-espirituales en pasajes individuales, para que cada persona en Semana Santa pueda contemplar la “Palabra de la Cruz” (1 Cor. 1) en la oración individual o comunitaria. .
LA PASIÓN Y LA MUERTE: 14-15
El Evangelio de Marcos es “el Evangelio de la Cruz”: por eso Marcos dedica no menos de 140 versículos de un total de 678 al relato de la Pasión y Muerte del Señor. Es en el misterio de la Pasión donde Dios se revela (14, 40); es en su muerte que Jesús es reconocido como Hijo de Dios (62:15).
1. La unción en Betania: 14:3-9
Para Marcos es una mujer que descubre en Betania, la “casa de los pobres”, que Jesús es el afligido, el que sufre por excelencia, y que da por él “todo lo que puede” (14). Hay varias referencias eclesiológicas: a) estamos “en la casa”, es decir, en la Iglesia, donde encontramos a un ex leproso y a una prostituta: la Iglesia el lugar de los pobres, de los pecadores; b) Jesús es el Sacerdote, que vive en comunidad (Sl 8); c) Jesús es el Esposo del Canto, perfumado por la Esposa, la Iglesia (Cr 133; 1); d) Jesús el Rey debe ser servido en los que sufren (3:5).
2. Institución de la Eucaristía: 14:22-25
(a) Durante la cena de Pascua, Jesús realiza en primer lugar una “mimo”, un gesto profético: se entrega a los suyos para ser “comidos” como el pan y el vino; (b) ofrece su “cuerpo”- basar y su “sangre”- wadam: en hebreo basar-wadam indica las dos partes del sacrificio de la alianza: es la nueva alianza profetizada por Jer 31-31.
3. En Getsemaní: 14:32-42
a) A los discípulos que Jesús quiso con él en la Transfiguración y en la resurrección de la hija de Jairo, Jesús pide solidaridad en la hora suprema; b) Jesús experimenta en lo más profundo la finitud humana, el fracaso total, y los expresa citando los Sal 42 y 43; c) Jesús hace una oración que recuerda al “Padre Nuestro”, de Marcos no citado: la verdadera petición del creyente es siempre hacer sólo la voluntad de Dios; d) la voluntad de Dios es la superación de la limitación creatural que él mismo asume, en la Persona del Hijo, hasta la muerte; e) el creyente experimenta a menudo el silencio de Dios; f) en la lucha con Dios Jacob obtiene un nuevo nombre, Israel (Gen 32); aquí Jesús proclama a Dios con un nombre que sólo aquí resuena en los evangelios: “Abba”, es decir, “Papalino”, “Papi” (cf. Rom 8; Gal 15).
4. El arresto de Jesús: 14:43-52:
(a) Jesús es “entregado” por Judas, quien le da el beso típico del discípulo al rabino; (b) Marcos no nos motiva sobre la traición de Jesús: es para él una experiencia frecuente en la vida del individuo y de la comunidad.
5. Jesús confiesa su divinidad: 14:53-65
a) El Sumo Sacerdote es José conocido como Kayepha, el Inquisidor, saduceo en el cargo hasta el 36 d.C., yerno de Ana, quien lo precedió como Sumo Sacerdote; b) el fuego verdadero (14:54) es Cristo, que es al mismo tiempo holocausto; c) Jesús guarda silencio como el Siervo sufriente de Is 53 (Sl 7); d) Jesús se proclama Dios: “¡Yo soy!” (39:14); ahora que ha sido “entregado”, el secreto mexicano puede deshacerse.
5. Pedro niega al Señor: 14:66-72
(a) Pedro, la roca, niega a Cristo tres veces; (b) se calienta con un pequeño fuego, y no con la llama viva de Cristo; (c) Pedro, sin embargo, recuerda la Palabra del Señor, y su llanto es conversión (Lam 3-17; 23-5).
6. Jesús se entregó a Pilato: 15:1-15
a) El verbo “entregar” aparece 10 veces en los capítulos 14 y 15: aquí Jesús es entregado a los gentiles; b) Bar Abba, es decir, “hijo del padre”, es decir, “de nn”: la elección es entre un hijo de nadie y el Hijo del Padre, de Dios: pero el Hijo del Padre nos redime a todos , hijos de nadie, los inocentes salvo los pecadores, los pacíficos los violentos.
7. Jesús es el rey coronado: 15:16-20
Marcos se detiene en la coronación de espinas: a) en Israel sólo Dios es Rey (cf. Royal Sl); b) los soldados, en su parodia, proclaman la gran verdad de la realeza de Cristo; c) así como Moisés se había arrodillado ante la zarza ardiente, así los soldados se postran ante el coronado de espinas.
8. La crucifixión: 15:21-27
(a) Simón de Cirene, que llegará a ser un cristiano conocido (Rom 16), es el tipo del discípulo, llamado a llevar la cruz detrás de su Señor (Mc 3; Lc 8); (c) Simón el Papa no está allí, pero sí Simón de Cirene, un judío de la diáspora, que vive en Libia; (d) el poder hace que un extranjero, un pobre, cargue la cruz.
9. Se burlaron de Jesús crucificado: 15:29-32
a) Jesús es el Siervo burlado, ante el cual se mueve la cabeza (Is 53-3; Sl 5-22); b) es burlado como el profeta que anunció la destrucción del Templo (7:80; 14:65), en realidad en la cruz se cumple la destrucción misma del Templo de su cuerpo; c) es burlado como el Sumo Sacerdote que debe salvar a otros (15:29; 14:63), en realidad en la cruz está salvando al mundo; d) se burla de él como Rey (15-31), en realidad es Dios que reina desde el madero (Sl 15).
10. La muerte de Jesús: 15:32-40
(a) la muerte de Jesús tiene lugar en un escenario apocalíptico (Am 8:9-10); las tinieblas recuerdan la primera creación (Is 43), y el grito de Jesús rompe el silencio primordial y comienza un nuevo Génesis; (b) Jesús muere solo, abandonado por todos (Sl 19); (c) “Jesús, dando un fuerte grito, expiró: es el grito que proclama la derrota final del mal (38), que anuncia la liberación de Jerusalén (Is 9-26), es el grito de la nueva creación (Génesis 40:2-9); d) el velo del templo es rasgado de arriba a abajo, es decir, por obra de Dios: la carne desgarrada de Cristo es el velo a través del cual tenemos acceso al Santo (Heb 1-1); e) “al verlo expirar así”, el centurión proclama a Jesús Hijo de Dios: la Cruz es la revelación última de Dios, de su ser Amor; f) las mujeres piadosas son tipo del discípulo, que está con Jesús incluso en el momento de la Cruz. .
15. Entierro: 15:42-47
(a) José de Arimatea también es tipo de Israel fiel y discípulo (15:43); (b) el que es colocado en la tumba como objeto resucitará al tercer día, en el sábado eterno.
¡Feliz Misericordia para todos!
Cualquiera que desee leer una exégesis más completa del texto, o algunas ideas, por favor pregúnteme en migliettacarlo@gmail.com.