Evangelium vom Sonntag, 21. Mai: Matthäus 28, 16-20

By Carlo Miglietta On 21. Mai 2023

Matthäus 28, 16-20, Himmelfahrt des Herrn A: Der große Auftrag

16 Dann gingen die elf Jünger nach Galiläa auf den Berg, wohin Jesus ihnen gesagt hatte, dass sie gehen sollten. 17 Als sie ihn sahen, beteten sie ihn an; aber einige bezweifelten. 18 Dann kam Jesus zu ihnen und sagte: „Mir ist alle Macht im Himmel und auf Erden gegeben.“ 19 Darum geht hin und macht alle Völker zu Jüngern, tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, 20 und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe. Und gewiss bin ich immer bei dir, bis zum Ende des Zeitalters.“

Liebe Schwestern und Brüder von Barmherzigkeit, Ich bin Carlo Miglietta, Arzt, Bibelwissenschaftler, Laie, Ehemann, Vater und Großvater (www.buonabibbiaatutti.it).

Auch heute teile ich mit euch eine kurze Meditation über das Evangelium, mit besonderem Bezug auf das Thema Barmherzigkeit.

Der Missionsgedanke steckt heute vielleicht mehr denn je in der Krise: Warum evangelisieren? Rettet Gott nicht alle? Ist es dann nicht besser, sich auf den interreligiösen Dialog zu beschränken? Und ist menschliche Förderung nicht dringlicher in einer Welt, in der Milliarden von Menschen hungern und zusehen, wie ihre Grundrechte mit Füßen getreten werden?

Matthäus 28, 16-20: Die Mission der Kirche

Und doch bekräftigte das Zweite Vatikanische Konzil: „Die Pilgerkirche ist ihrem Wesen nach missionarisch“ (Ad Gentes, Nr. 2); und es forderte „jede Gemeinschaft … auf, das weite Netz ihrer Nächstenliebe bis an die Enden der Erde auszudehnen und dabei die gleiche Fürsorge für diejenigen zu zeigen, die weit entfernt sind, wie für ihre eigenen Mitglieder“ (ebd., Nr. 37).

Schon zu Lebzeiten hatte Jesus die Seinen vor sich hergesandt (Lk 10), um das Evangelium zu verkünden und zu heilen (Lk 1): „Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch“ (Joh 9). ).

Die Jünger sind die Arbeiter, die der Herr zur Ernte geschickt hat (Mt 9; Joh 38), die Diener, die der König gesandt hat, um die Gäste zur Hochzeit des Sohnes zu führen (Mt 4).

Sobald die Zeit Jesu vorüber ist, beginnt die Zeit der Kirche. Das Missionsprojekt des Lukas bringt die schrittweise Ausbreitung des Evangeliums zum Ausdruck: „Ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samaria und bis an die Enden der Erde“ (Apostelgeschichte 1).

Paulus, der große Missionar, ist berufen, das Evangelium den Heiden zu verkünden (Gal 1) und es von Israel zu den Nationen zu verbreiten (Röm 16-9).

Am Ende des Jahrhunderts fasst Johannes in seinem Evangelium das Missionsthema eindrucksvoll zusammen.

Im Prolog (Joh 1) stellt er den Sohn als das Wort (dabar – logos) des Vaters dar: „Im Anfang war das Wort“: Wenn der Sohn Wort ist, sind ihm Übertragung und Inkulturation inhärent! Und dieses Wort gilt für alle Völker: „Das wahre Licht kam in die Welt, das jeden Menschen erleuchtet.“

Symbolisch für die Universalität des Heils sind die Samariterin von Sicar, ein Sinnbild aller Gottsuchenden (Joh 4), der königliche Beamte, ein Vorbild des Glaubens (Joh 4-46), die Inschrift am Kreuz in Hebräisch, Latein und Griechisch (Joh 54), das „priesterliche“ Gebet von Joh 19, das man besser als „missionarisch“ bezeichnen sollte („Sie kennen dich, den allein wahren Gott, und den, den du gesandt hast, Jesus.“ Christus“: Joh 20).

Matthäus 28, 16-20: „Geht hin und macht alle Völker zu meinen Jüngern“

Die Mission der Christen wird durch das Wort Jesu deutlich: „Geht hin und macht alle Völker zu meinen Jüngern, tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe.“ “ (Mt 28-18).

Einige Anmerkungen zu diesem Auftrag: Während sich die Mission Jesu im Wesentlichen auf die verlorenen Schafe des Hauses Israel beschränkte (Mt 15), ist die Mission der Kirche universell.

Es gibt einen Befehl: „Macht alle Nationen zu Jüngern (Matheusate).“ „Jünger machen“ ist im hebräischen Sinne gleichbedeutend mit: „Mitglieder der Familie des Meisters machen“.

Beachten Sie bitte: „Matheùsate“ ist Aorist, drückt operative Dynamik aus und ist daher gleichbedeutend mit: „Hört niemals auf, Mitglieder der Familie Gottes zu sein“.

Die Modalitäten dieses Aufrufs werden dann durch drei Partizipien (im Italienischen als Gerundien übersetzt) ausgedrückt: „Andando“, der eigentlich missionarische Aspekt, das Hinausgehen, um das zu erreichen, was Papst Franziskus „die Peripherien“ nennt; „Sie in den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes eintauchen“, das heißt, vor allem alle Menschen die Zärtlichkeit Gottes erfahren lassen; „Lehre sie, alles zu befolgen, was ich dir geboten habe“, der katechetische Aspekt.

Ziel ist es also, Jünger, also Freunde, Familienangehörige Christi zu machen, damit diese an seiner Person festhalten.

Jesus ist nicht einer von vielen spirituellen Lehrern, er ist der Offenbarer des Vaters, er ist der Sohn, der Herr! Jesus ist nicht der Verkünder einer Lehre, er ist der „Gott mit uns“ bis zum Ende der Welt (Mt 28)!

Evangelisierung durch Ansteckung

Die Erfahrung des Auferstandenen ist nicht etwas Persönliches, etwas Intimes: Es ist Freude, die auf andere überströmt, es ist Begeisterung, die ansteckend wird.

Die erste, wahre und unersetzliche Aufgabe des Christen ist die Weitergabe des Glaubens.

Der Glaube entspringt normalerweise der „Tradition“, also der Geschichte, die allen weitergegeben wird: Paulus sagt: „Wie sollen sie glauben, ohne davon gehört zu haben?“ Und wie sollen sie davon hören, ohne dass jemand es verkündet?“ (Römer 10:14).

Warum sind wir als Missionare so lauwarm und schüchtern? Weil wir dem Auferstandenen vielleicht nicht persönlich begegnet sind, haben wir nicht unser Leben durch ihn verändern lassen, um wie Paulus sagen zu können: „Auch mir ist er erschienen!“ (1 Kor 15:8).

Der Prophet ist der Mann, der vom Wort Gottes erfasst, von ihm überfallen und besessen ist: Jeremia wird sogar von Verführung sprechen (Jer 20); Das Wort wird in ihm zu einem brennenden Feuer, das in seinen Knochen brennt und unaufhaltsam ist (Jer 7). Wir werden in dem Maße Übermittler des Wortes sein, in dem wir von ihm erobert und in es verliebt werden.

Das eigentliche Problem bei der Verkündigung Jesu ist unsere Liebe zu ihm!

Alle Missionare

Papst Franziskus schrieb in „Evangelii gaudium“: „Die Vertrautheit der Kirche mit Jesus ist eine wandernde Vertrautheit … Getreu dem Vorbild des Meisters ist es von entscheidender Bedeutung, dass die Kirche heute hinausgeht, um das Evangelium allen an allen Orten zu verkünden. bei allen Gelegenheiten, ohne Verzögerung, ohne Abstoßung und ohne Angst. Die Freude des Evangeliums gilt allen Menschen, sie kann niemanden ausschließen“ (Nr. 24).

Wir alle haben diese Berufung: Priester, Schwestern und Laien. Die Mahnung des Paulus gilt für alle: „Es ist meine Pflicht, das Evangelium zu predigen. Wehe mir, wenn ich das Evangelium nicht predige!“ (1 Kor 9:16); Wir alle müssen das Wort verkünden „bei jeder Gelegenheit, ob sich die Gelegenheit bietet oder nicht“ (2 Tim 4).

Und wenn Priester und geweihte Personen dies „institutionell“ tun, sagt das Konzil gegenüber den Laien: „Jeder Laie muss Zeuge der Auferstehung und des Lebens des Herrn Jesus und ein Zeichen des lebendigen Gottes vor der Welt sein.“ (LG 38); „Die Laien sind besonders aufgerufen, die Kirche an den Orten und in den Umständen präsent und aktiv zu machen, an denen sie nur durch sie zum Salz der Erde werden kann … Daher fällt allen Laien die herrliche Last zu, an der Verwirklichung des göttlichen Heilsplans zu arbeiten.“ jeden Tag mehr und mehr alle Menschen aller Zeiten und der ganzen Erde erreichen kann.

Deshalb soll ihnen jeder Weg offen stehen, damit auch sie aktiv am Heilswerk der Kirche teilnehmen können“ (LG 33); „In diesem Amt erscheint der Lebensstand, der durch ein besonderes Sakrament, nämlich die Ehe und das Familienleben, geheiligt wird, von großem Wert.“

Die christliche Familie verkündet lautstark die gegenwärtigen Tugenden des Reiches Gottes und die Hoffnung auf ein gesegnetes Leben. Die Laien können und müssen daher, auch wenn sie mit weltlichen Sorgen beschäftigt sind, einen wertvollen Beitrag zur Evangelisierung der Welt leisten. ; Es ist notwendig, dass alle an der Ausbreitung und dem Wachstum des Reiches Christi in der Welt mitwirken“ (LG 35).

Eine Kirche, die immer ausgeht

Papst Franziskus sagte: „Die Kirche muss wie Gott sein, immer aufgeschlossen; Und wenn die Kirche nicht aufgeschlossen ist, erkrankt sie an so vielen Krankheiten, die wir in der Kirche haben.

Und warum diese Krankheiten in der Kirche? Weil es nicht kontaktfreudig ist. Es stimmt, dass beim Ausgehen die Gefahr eines Unfalls besteht.

Aber es ist besser, eine zufällige Kirche zu haben, die hinausgeht, um das Evangelium zu verkünden, als eine Kirche, die durch die Schließung erkrankt ist.

Gott geht immer hinaus, weil er Vater ist, weil er liebt. Die Kirche muss das Gleiche tun: immer hinausgehen.

Gute Barmherzigkeit an alle!

Wer eine vollständigere Exegese des Textes oder einige Einblicke lesen möchte, fragt mich an migliettacarlo@gmail.com.