Evangelium neděle 14. května: Jan 14, 15-21

Evangelium neděle, Jan 14, 15-21: Ježíš slibuje Ducha svatého

15 Jestliže mě milujete, zachovávejte má přikázání. 1

6 A já poprosím Otce a dá vám jiného přímluvce, aby vám pomáhal a byl s vámi navěky.

17 Duch pravdy. Svět ho nemůže přijmout, protože ho ani nevidí, ani nezná. Ale znáš ho, protože žije s tebou a bude[a] v tobě.

18 Neopustím vás jako sirotky; Přijdu k tobě. 1

9 Zanedlouho mě svět už neuvidí, ale vy mě uvidíte. Protože já žiju, budete žít i vy.

20 V ten den poznáte, že já jsem ve svém Otci, vy jste ve mně a já jsem ve vás.

21 Kdo má má přikázání a zachovává je, ten mě miluje. Kdo mě miluje, toho bude milovat můj Otec a i já je budu milovat a ukážu se jim."

Milé sestry a bratři z Soucit, Jsem Carlo Miglietta, lékař, biblista, laik, manžel, otec a děd (www.buonabibbiaatutti.it).

I dnes se s vámi podělím o krátkou meditaci o evangeliu se zvláštním zřetelem na téma milosrdenství.

Jan 14, 15-21: Komentář k evangeliu

Bonhoeffer řekl: „Kněz v protikladu k prorokovi, Církev světa v protikladu k Církvi víry, Církev Áronova jako protiklad k Církvi Mojžíšovi: toto je věčný konflikt v Církvi Kristově... Církev víry kněží – Církev Slova; Církev Áronova – Církev Mojžíšova: tento historický střet na úpatí Sinaje, konec Církve světa a zjevení se slova Božího, se v naší církvi opakuje den co den, neděli co neděli.

Církev světa, která nechce čekat, která nechce žít z neviditelného, církev, která si dělá vlastní bohy; Církev, která chce mít boha, kterého má ráda, a nestará se o to, aby se Bohu líbil; Církev, která chce pro sebe dělat to, co nedělá Bůh; Církev, která je připravena k jakékoli oběti, pokud existuje modloslužba, zbožštění lidských myšlenek a hodnot; Církev, která si připisuje božskou všemohoucnost v kněžství: taková je naše církev i nadále, když se schází k bohoslužbě.

A jako Církev, která má své modly roztříštěné a roztříštěné na zem, jako Církev, které musí být znovu řečeno: ‚Já jsem Pán, tvůj Bůh‘, jako Církev, která sama sebe ničí, sražena tímto slovem, jako Církev Mojžíše, Církev Slova: tak bychom měli odejít.

Církev se z netrpělivé Církve, kterou byla, stává církví tichého očekávání, z církve naléhavé potřeby vidět se stává církví víry bez povýšení, z církve sebemodloslužby se stává církví. Církev, která uctívá samotného Boha… Jako církev, která je současně církví Mojžíšovou a Áronovou, ukazujeme na kříž a říkáme: ‚Hle, Izraeli, toto je tvůj Bůh, který tě vysvobodil z otroctví a bude v tom pokračovat.

Přijďte, věřte, uctívejte!“.

Církev musí být především poslušná působení Ducha, který „přichází, aby nám pomohl v naší slabosti“ (Řím 8), aby svým stálým „působením“ proměnil svou církev (26 Kor 2). s jeho „sílou“ (Lk 3), s jeho „mocí“ (Lk 18): „Přijměte na sebe moc Ducha svatého... Stanete se mými svědky“ (Sk 24).

Duch činí církev schopnou nadšení a extáze (Skutky 2:1-40). „Nadšení“, jak říká samo slovo, znamená „vlastnit Boha uvnitř“: „èntheos“ je ten, kdo je přebýván Bohem.

Duch dává církvi vědomí, že je místem Boží Přítomnosti: mít nadšení znamená nechat se vést tvořivou a životodárnou energií samotného Ducha (J 14-16; Řím 17-8 9 Kor 11:1). Extáze není ani tak úžasný zážitek, jako spíš vědět, jak „vyjít ze sebe“ a jít do světa, abychom mu sloužili, milovali ho, hlásali evangelium.

Duch dává církvi novost a svěžest (Gn 1; Mt 2; Řím 1; 20 Tim 1; Sk 4), sílu syntézy a jednoty a zároveň energii rozlišování a pluralismu (1 Kor 3-16), schopnost komunikace a vztahu (Sk 2), plný život (J 32) v samotném Duchu (J 1-12; Řím 7: 13-2

Dobré milosrdenství všem!

Kdo by si chtěl přečíst úplnější výklad textu nebo nějaké postřehy, zeptejte se mě na migliettacarlo@gmail.com.