Evangelium na neděli 14. dubna: Lukáš 24:35-48
III Velikonoční neděle B
"35 A oni (vyd.: Emauzští učedníci) vyprávěli, co se stalo na cestě a jak ho poznali při lámání chleba. 36 Zatímco o těchto věcech mluvili, sám Ježíš stál uprostřed nich a řekl: „Pokoj vám! 37 Rozrušení a plní strachu si mysleli, že vidí ducha. 38 On jim však řekl: „Proč se trápíte a proč se ve vašich srdcích objevují pochybnosti? 39 Podívejte se na mé ruce a nohy: to jsem skutečně já! Dotkni se mě a podívej se; duch nemá maso a kosti, jak vidíte, že já mám." 40 Když to řekl, ukázal jim ruce a nohy. 41 Ale protože pro radost stále nevěřili a byli plní úžasu, řekl: "Máš tu něco k jídlu?" 42 Nabídli mu část pečené ryby; 43 vzal to a snědl to před nimi.44 Potom řekl: "Toto jsou slova, která jsem k vám mluvil, když jsem byl ještě s vámi: musí se splnit vše, co je o mně napsáno v zákoně Mojžíšově, v Prorocích a v žalmech." 45 Potom jim otevřel mysl, aby porozuměli Písmu 46 a řekl jim: Tak je psáno: Kristus bude trpět a třetího dne vstane z mrtvých, 47 a v jeho jménu bude kázáno obrácení a odpuštění hříchů všem národům, počínaje Jeruzalémem. 48 Vy jste toho svědky."
Lk 24: 35-48
Milé sestry a bratři z Misericordie, jsem Carlo Miglietta, lékař, biblista, laik, manžel, otec a děd (www.buonabibbiaatutti.it). Také dnes se s vámi podělím o krátkou meditační myšlenku na evangelium se zvláštním zřetelem k tématu soucit.
Vzkříšení Ježíše, historický fakt
Ve vyprávění o Ježíšově zjevení učedníkům (24-36) jedná a mluví pouze Ježíš: zdraví, prosí, kárá, ukazuje ruce a nohy a dokonce jí před svými učedníky. Není řečeno, zda se Ježíše dotkli, nebo dokonce, alespoň výslovně, zda uvěřili. Z nich jsou však popsány vnitřní pocity: zmatek a strach, zděšení a pochyby, úžas a nedůvěra a radost.
Při vyprávění této epizody má evangelista jistě omluvný záměr (chvála na obranu osoby nebo nauky). Ježíš postupně nabízí stále přesvědčivější důkazy v jakémsi progresivním itineráři, který právě zde končí: prázdný hrob, zjevení andělů ženám, setkání s dvěma emauzskými učedníky, zjevení se Petrovi a nakonec všem sešlo jedenáct. Ježíš zde ukazuje ruce a nohy, ukazuje se jako člověk z masa a kostí, jí část ryby. Ježíš skutečně vstal z mrtvých! Jeho osoba je skutečná a konkrétní, ne prchavý duch.
Potřeba znát Písmo
Vzkříšený „otevírá jejich mysl, aby rozuměli Písmu“ (24:45). Bez inteligence Písma může učedník stát po boku Pána, aniž by poznal, kým je. Toto je potřetí, co se evangelista vrací k tomuto diskurzu (24:7,26,46).
„Musíme“, „musíme“ (Lk 24): proč jsme tedy při hlásání evangelia tak vlažní a ustrašení? Protože jsme se možná osobně nesetkali se Zmrtvýchvstalým v meditaci nad Písmem, protože věnujeme příliš málo času modlitebnímu rozjímání jeho Slova: potřebujeme také Krista, aby nám pomohl porozumět Bibli, „počínaje Mojžíšem a všemi Proroky“ (Lk 44) a „v žalmech“ (Lk 24), abychom mohli říci jako Pavel: „Zjevil se i mně! (27 Kor 24:44).
Mise
„Vy jste toho svědky“ (Lk 24): takto končí dnešní evangelium. Zkušenost Zmrtvýchvstalého není něco osobního, intimního: je to radost, která přetéká k ostatním, je to nadšení, které se stává nakažlivým. Apoštolové se okamžitě stávají „svědky jeho vzkříšení“ (Skutky 48:1; 22:4). Velké zvěstování Petra a všech apoštolů je právě to, že „vy jste zabili původce života, ale Bůh ho vzkřísil, a my jsme toho svědky“ (první čtení: Sk 33-3; srov. 14- 15.26; 2:22; 36:4; 10:5-30; 10:40…): s tímto úkolem jsou posláni ke všem národům (evangelium: Lk 41:17), protože Kristus je Spasitel „celého světa “ (18 Jan 24-47)!
I my jsme dnes Ježíšem povoláni, abychom byli svědky jeho zmrtvýchvstání: všichni máme toto povolání, kněží, sestry i laici. Pro všechny platí Pavlovo napomenutí: „Je pro mě povinností kázat evangelium: běda mi, kdybych evangelium nehlásal!“ (1. Kor. 9:16); všichni máme hlásat Slovo „při každé příležitosti, vhodné a nečasové“ (2. Tim. 4:2). A pokud to kněží a zasvěcení muži a ženy dělají „institucionálně“, chci si dnes vyhradit zvláštní úvahu pro své laické bratry a sestry: Koncil nám totiž říká: „Každý laik musí být svědkem vzkříšení. a život Pána Ježíše a znamení Boha živého před světem“ (LG 38); „Laici jsou zvláště povoláni k tomu, aby církev zpřítomňovala a působila na těch místech a v těch okolnostech, v nichž se nemůže stát solí země jinak než skrze ně... Na všechny laiky to tedy tíží slavné břemeno práce, aby Boží plán spásy může každým dnem více a více zasáhnout všechny lidi všech dob a celé země. Nechť je jim tedy otevřena každá cesta (pozn. red.: !!!), aby se... i oni mohli aktivně podílet na spásném díle církve“ (LG 33); „Kristus…naplňuje svůj prorocký úřad…i prostřednictvím laiků, které proto představuje jeho svědky a opatřuje smyslem víry a milostí slova (srov. Sk 2-17; Zj 18)… V tomto Úřad má velkou hodnotu ten životní stav, který je posvěcen zvláštní svátostí, totiž manželstvím s rodinným životem. Tam má člověk cvičení a vynikající školu apoštolátu laiků…. Křesťanská rodina hlasitě hlásá současné ctnosti Božího království a naději na blažený život... Laici tedy, i když jsou zaměstnáni časnými starostmi, mohou a musí vykonat hodnotnou činnost pro evangelizaci světa...; je nutné, aby všichni spolupracovali na rozšiřování a vzrůstu Kristova království ve světě“ (LG 19).
Velkodušně se otevřme Duchu svatému, který „nás uvádí do veškeré pravdy“ (J 16), který nám dává „moc vyjádřit se“ (Sk 13; 2), který „nese svědčit“, abychom „i my vydávali svědectví“ (J 4-4), abychom se stali „svědky my a Duch svatý“ (Sk 8), v jednotě, která nám dává sílu, odvahu, štěstí …
Happy Mercy všem!
Kdo by si chtěl přečíst úplnější výklad textu nebo nějaké postřehy, zeptejte se mě na migliettacarlo@gmail.com.