Josefa Nazaretského. Při hledání své pravé tváře
Kniha Monsignora Maura Vianiho
V těchto posledních měsících jsem se často setkával s biskupem Maurem Vianim. Byl pro mě zvláště cenným průvodcem při některých studiích, které jsem prováděl. Don Mauro, tak jsem mu říkal před více než třiceti lety – a tak mu říkám dodnes – je presbyter arcidiecéze Lucca, který byl mnoho let farářem a učitelem sociálně morální teologie na Interdiecézní teologické Studuje a v současné době zastává funkci soudního vikáře a kanovníka katedrálního kostela.
Setkáváme se v jeho pracovně a ve chvílích pauzy mě můj zájem o knihy a zvědavost vedou k nakouknutí do jeho knihovničky, kde je vystaveno mnoho svazků: knihy o teologii, kanonickém právu, ale i spiritualitě; některé z nich napsal sám, o otázkách práva, společenské morálky a bioetiky.
Před pár dny, během jednoho z našich setkání, don Mauro musel na pár minut odejít a já si hned udělal krátkou pauzu. Skrz okno s pootevřeným sklem osvětloval místnost sluneční paprsek. Opustil jsem počítač, technický nástroj své práce, vstal jsem ze židle, protáhl se v pase a zamířil jako obvykle k poličce s knihami. Tentokrát však mou pozornost upoutalo něco jiného. Vedle knihovny na malém stolku ležel malý svazek: známá tvář, výrazně zobrazený titul a nahoře menším písmem jméno autora.
Vzal jsem to do rukou a pozorně si to prohlédl: Josef z Nazareta, hledající svou pravou tvář. A autor? Přesně ten můj přítel kněz, Mauro Viani.
"Kdy jsi napsal tuto knihu?" zeptal jsem se dona Maura, který se právě vrátil, všiml si mého objevu a usmál se.
"Vyšlo to nedávno," odpověděl. Na několik okamžiků se odmlčel a pak dodal: „Ale je to jednoduchá, populární kniha, nemá žádné teologické nebo literární nároky. Při jeho psaní jsem se jednoduše snažil porovnat postavu tesaře z Nazareta a také jeho konkrétní rodiny s realitou dneška. Chtěl jsem objasnit, že problémy, obtíže, kterým čelil při péči o výjimečné lidi, které mu Bůh svěřil, se podobají mnoha dnešním pracovníkům, kteří se snaží vyžít, vzdělávat své děti a řešit každodenní problémy. život.
Pak mě rezolutně vyzval, abych neztrácel čas, a vrátil mě k počítači, abych dokončil revizi mého výzkumu.
Ta kniha mě však zaujala a i v následujících dnech se mi obraz na obálce často objevoval v mysli: koneckonců osoba svatého Josefa mě vždy fascinovala. Nemohl jsem zůstat, a jakmile jsem mohl, šel jsem si ho koupit do městského katolického knihkupectví. Skutečně směšná cena mě v té době přiměla pochybovat o literární hodnotě té knihy. Ještě ten samý večer po práci jsem ji však chtěl začít číst. Kupodivu jsem se od čtení nemohl odtrhnout a stránku za stránkou jsem se ponořil do toho vzdáleného světa. Vzdálené ano, ale také aktuální: zmínky a srovnání, které autor uvedl ke konkrétním skutečnostem dnešního života, jako by osvětlovaly i ten skromný tesař z Nazaretu.
Říkal jsem si: Kniha Dona Maura by mohla být užitečná i pro můj výzkum: ve skutečnosti jsem se zabýval problémy světa mládeže, práv nezletilých a obtížných podmínek, ve kterých je dnes mnoho z nich nuceno žít. zejména práce s mládeží, nepohodlí nezletilých osob bez doprovodu a přistěhovalců obecně. Zasáhlo mě, když jsem se dozvěděl, že i Joseph se svou ženou a dítětem prožil několik let těžké podmínky jako uprchlík v egyptské zemi.
Když se naskytne příležitost, navrhl jsem si o tom promluvit s Donem Maurem
Po nějaké době jsem se k němu vrátil. Jako vždy mě srdečně přivítal. Bylo po obědě a dokonce, protože znal mé zvyky, mi chtěl nabídnout kávu. Když jsem ho usrkával a vychutnával si jeho vůni, řekl:
"Pořád píšeš něco zajímavého a chtěl bys to se mnou probrat i tentokrát?"
„Dnes bych chtěl trochu mluvit o vaší knize, kde popisujete život svatého Josefa. Koupil jsem si ji a musím vám upřímně říct, že jsem si ji přečetl s velkým zájmem. Pokaždé, když jsem musel přerušit čtení, skoro jsem toho litoval."
Don Mauro se začal usmívat, zavrtěl hlavou a pod vousy poznamenal: „Ujišťuji vás, že existují lepší knihy o svatém Josefovi než ta, kterou jsem napsal.
Zdálo se však, že rád si se mnou na toto téma trochu popovídá a pozval mě, abych si přisedl ke kuchyňskému stolu, možná se bál, že v pracovně najdu další knihy a budu se k nim chtít také vyjádřit.
Pak jsem mu položil několik otázek, které jsem si připravil, a viděl jsem, že je ochoten mě vyslechnout a odpovědět na ně
„Jste odborníkem na kanonické právo a teologické předměty, mohu se vás zeptat, Done Mauro, co vás vedlo k napsání knihy o postavě svatého Josefa?
„Nápad napsat něco na ženicha Marie a strážce Ježíše byl skutečně náhodný: napadlo mě to během stěhování, když jsem aranžoval nějaké předměty. Náhodou jsem našel v rukou starý obraz svatého Josefa s rámem velmi ožraným od molů, který patřil mé rodině. Dlouho jsem si ho pozorně prohlížel: zobrazoval velmi starého muže s bílými vlasy a vousy a malého Ježíše v náručí. Pak jsem se začal divit, proč byl téměř vždy – alespoň v zobrazeních minulosti – takto zobrazován. Evangelia nám neříkají nic o jeho věku. A tak jsem si položil několik otázek: Opravdu znám svatého Josefa? Co o něm vlastně víme? Co kromě kanonických evangelií říkají ostatní spisy?
„Zdá se mi, že evangelia, pokud vím, málo mluví o osobě svatého Josefa a jeho postavu příliš nepopisují. Na rozdíl od lidové zbožnosti, která vždy ctila domnělého otce Ježíše“.
"Vaše pozorování je pravdivé." Existuje jen málo evangelických zmínek o osobě svatého Josefa. Něco o něm víme jen z Matoušova a Lukášova evangelia, kde je zmínka o Ježíšově dětství. Čtvrté evangelium, Janovo, zmiňuje jeho jméno pouze jednou a Marek o něm nemluví vůbec. Navíc evangelia neuvádějí žádná jeho slova“.
"Už jste zmínil, že kromě evangelií existují také 'jiné spisy', které o něm mluví: o čem to je?"
„Měl jsem na mysli apokryfní evangelia (to znamená skrytá, odložená stranou), která na druhou stranu tuto krásnou postavu obsáhle načrtávají a představují ji jako staršího muže, vdovce, s dětmi z předchozího manželství, ale tyto jsou spisy, které jsou pozdější než ty, které byly uznány za inspirované církví, zrozené v gnostickém kontextu. Ve své knize jsem se ve skutečnosti pokusil o těchto textech něco vysvětlit, v některých ohledech jsou zajímavé“.
"Z jakých dokumentů jste tedy čerpal při psaní života svatého Josefa?"
„Vycházel jsem z několika věcí, které napsali evangelisté Matouš a Lukáš. Je pravda, že je jich málo, ale ve své jednoduchosti nám umožňují uvědomit si, že tato nádherná postava byl obyčejný člověk, mladý muž, prostý řemeslník, kterému chtěl Bůh svěřit své nejcennější poklady: svého božského Syna a pannu Marii. . Koneckonců i ona, jeho nevěsta, byla velmi mladá dívka z Nazareta“.
„Když vyprávíte o životě svatého Josefa, často přerušujete příběh a vyprávíte aktuální případy. Pamatuji si například toho otce, který přišel o práci a neví, jak uživit rodinu, mladého ženicha napadeného pochybnostmi, ty dva rodiče, kteří už svému synovi nerozumí…“.
„Tyto skutečné situace, se kterými jsem se setkal a které jsou velmi časté a které jsem vylíčil v knize, mi pomohly lépe porozumět pravé tváři nazaretského tesaře, což bylo přesně účelem mého výzkumu. Josef také pociťoval únavu, nejistou práci; prožíval nejistotu a pochybnosti; snažil se bránit život malého Ježíše; zažil situaci uprchlíka a později potíže s pochopením svého dospívajícího syna, ale hrdého na to, že je jeho prvním učitelem. Ale to vše Josef zažil s vědomím, že odpovídá na Boží volání, kterému se postupně snažil porozumět. Tato tvář samozřejmě zůstává v mnoha ohledech neznámá“.
Neměl jsem žádné další otázky, které bych mu mohl položit. Bylo pozdě. Než jsem odešel od svého přítele, který laskavě odpověděl na mé otázky, chtěl jsem mu poblahopřát a říct mu, že mě jeho kniha opravdu zaujala.