Francisova odvaha?: „Je to setkání se sultánem, abychom mu řekli: nepotřebujeme tě“

By Cristiano Antonino On 7. září 2022

„Františkova odvaha“ je téma, kterým se zabývají dva řečníci na druhém setkání v programu „Vytváření prostoru pro odvahu“: protagonisté u stolu JEJÍ monsignor Domenico Sorrentino a Valentina Rotondi

Odvaha Františka, Monsignora Domenica Sorrentina: důležitost milosti v odvaze světce z Assisi

Monsignor Sorrentino je biskupem v Assisi od roku 2005 (pro úplnost je diecézí již několik let Assisi-Nocera Umbra-Gualdo Tadino), a je tedy správcem míst a duchovního odkazu poverella z Assisi. .

Zasáhne s nádherným a dobromyslným úsměvem, který však zakrývá bolest z léčby, která ho, jak říká přihlížejícím, provází už měsíc.

To pochopitelně ovlivňuje jeho intervenci, která má však hluboký historický a duchovní význam, vztahující se k životu svatého Františka.

„Svatý František,“ vypráví, „nebyl pelagián. Definici, kterou používám, jak ji naznačil papež František, a tím označuji ty z věřících, kteří věří, že se zachraňují vlastní silou. Je to Grace, která zachraňuje."

„František měl jistě odvahu, ale odvahu, která mu byla nějak vštěpována. Odvaha, kterou mu dala Grace“

A ve skutečnosti, když František vypráví o setkání, které by změnilo jeho život, o setkání s malomocnými, předvídá to tím, že upřesňuje, jak se na ně díval se strachem a odporem, a tvrdí, že to byl Pán, kdo ho mezi ně vedl. .

A Francis toho využil soucit protože byl živen Boží mocí, upřesňuje pastor kurie Assisi.

„František byl tedy odvážný muž, který otevřel svět novým cestám,“ dodal, „ale byla to odvaha, která mu byla vštípena“.

Biskup Domenico Sorrentino pak sál okouzlil tím, že propojil místa v Assisi s konkrétními okamžiky v životě svatého Františka.

Mezi nimi byla mírotvorná práce dosažená ve sporu mezi biskupem Guidem (druhým, s nímž se historicky setkal František, nikoli sporem o plenění) a Podestou města.

František, který se těšil úctě druhého jmenovaného, ho pozval na setkání v biskupství.

Bishop a Podestà při setkání pronesli slova míru a smíření a uzavřeli své neshody.

Všechny dobré věci, včetně těch EoF, ztrácejí smysl, pokud nespočívají na širokém pohledu.

Monsignor Sorrentino je také předním odborníkem na postavu katolického ekonoma Giuseppe Toniola, kterému věnoval několik knih, a proto spojil otázky na stole Francisovy ekonomie s radikální ekonomií spisovatele z Trevisa, autora knihy ' Il Salario' mimo jiné.

Valentina Rotondi a odvaha ve Františkově ekonomice

Stejně usměvavá je profesorka Valentina Rotondi: výzkumná pracovnice v Luganu a na Oxfordské univerzitě, je hlavní hrdinkou projevu, který se zabývá etickými přednostmi rozhodnutí, která můžeme učinit jako komunita, ale také jako jednotlivci.

" Ekonomika Františka“ říká publiku, „je ekonomika, která chce mít velkou odvahu: ne vždy ji má, ale chce ji mít.

Dívá se a zahrnuje celé stvoření a v tomto smyslu je integrální ekonomikou“.

„A jako svatý František,“ pokračuje, „Eof objímá malomocného: mít odvahu dělat integrální ekonomii znamená mít odvahu dělat to s druhým, bez ohledu na to, zda ten druhý má nebo nemá můj pohled, zda má nebo nemá mou citlivost“.

Zajímavý je ale i další moment projevu Valentiny Rotondi, ten o nahodilosti sociálních nerovností. Nebo na dar, který nám Bůh dal, z pohledu víry.

„Vytvořit integrální ekonomiku,“ říká, „znamená pochopit, že naše schopnosti jsou určeny náhodou (narozením na určitých místech a v určitých genech).

Musíme pochopit, že proto nemáme žádnou zásluhu. Z pohledu víry, uznání milosti.

Eof uznává, že rozmanitost je bohatstvím: i v ekonomice je třeba uznat rozmanitost.

Tedy ne paralelní pohled, ale společný pohled.

Pouze v této biologické rozmanitosti je štěstí běžné.

A musíme mít odvahu nazývat chudobu a bídu pravými jmény.

„Proč,“ ptá se, „nepředstavit si svět, ve kterém jsou soukromé statky běžné? To je pohled raných františkánů.

Uvedu praktický příklad: opravdu je potřeba pračka do každého bytu v paneláku? Nemohl by stačit jeden na patro?

Proč máme všichni vrtačku, i když ji používáme jednou za měsíc, když se nám to hodí?“

Ve svém pohledu na odvahu umístit se do existující reality má Valentina Rotondi také velmi jasno v tom, že je potřeba jednat s touto spekulativní a nespravedlivou ekonomikou a financemi.

"Člověk musí mít odvahu přijmout ekonomiku a finance," říká.

„Stejně jako Francis musí mít člověk odvahu setkat se a promluvit si se sultánem. Ale ne přesvědčit sultána, ale říct mu 'my tě nepotřebujeme'.

Tedy etické finance, etická spotřeba, vůle si vybrat

„Ve stále více globalizovaném světě nemůžeme předstírat, že globalizace neexistuje, ale můžeme mít odvahu sjednotit místní a místní.

Odvážná ekonomie znamená, že ekonomika může zahrnovat ekonomiku, díky níž je znovuzrození středobodem: myslete na vězeňskou ekonomiku. Přemýšlejme o tom, jak naše rozhodnutí mohou přimět tyto projekty k rozkvětu namísto něčeho jiného.

A jednotlivě můžeme být také protagonisty, připomíná.

Banální a také velmi aktuální příklad? Používání veřejné dopravy, kdykoli je to možné, má neuvěřitelně pozitivní dopad jak na životní prostředí, tak na ekonomiku.

Zdá se tedy, že odvaha je tím, co si každý z nás vezme, když se rozhodneme být důvěrně konzistentní a šťastní.