Světový den modliteb za péči o stvoření, výzva papeže Františka pro Zemi

By Cristiano Antonino On 1. září 2022

Dnes, 1. září, je Světový den modliteb za péči o stvoření. Papež František věnoval tomuto tématu hutnou a smysluplnou úvahu

Papež František: modleme se, aby se summity OSN Cop27 a Cop15 zabývaly dvěma krizemi klimatu a snižování biologické rozmanitosti

Svatý otec se na generální audienci věnoval tématu životního prostředí a péče o tvorbu.

„Kéž letošní téma: ‚Naslouchej hlasu stvoření‘ ve všech podpoří konkrétní závazek postarat se o náš společný domov,“ řekl papež František při generální audienci a připomněl, že zítra je Světový den modliteb za péči o Stvoření a začátek „Času stvoření“, ekumenické iniciativy, která do 4. října zapojí celou církev do tématu integrální ekologie.

"Na soucit z našich konzumních excesů,“ pokračoval Francis, „sestra Matka Země sténá a prosí nás, abychom zastavili naše zneužívání a její ničení.

Během této doby stvoření se modlíme, aby summity OSN Cop27 a Cop15 sjednotily lidskou rodinu v rozhodném řešení dvojitých krizí klimatu a snižování biologické rozmanitosti“.

Analýza, která odhalila úzkou souvislost mezi změnou klimatu (sucha, bleskové povodně), chamtivostí bohatých a dopady na nejchudší obyvatelstvo.

Papež však svůj pohled a modlitbu nesměřoval pouze k vůdcům Organizace spojených národů, ale také ke každému z nás, a nás všechny požádal o změnu životního stylu, která by přinesla kolektivní a sdílený obrat. kurs.

V poselství, které si můžete přečíst celé, znovu navrhl úryvek z Laudato Si': „Žít povolání strážců Božího díla je nezbytnou součástí ctnostné existence, není to něco volitelného nebo dokonce druhotného aspektu. křesťanské zkušenosti“.

POSELSTVÍ JEHO SVATOSTI PAPEŽE FRANTIŠKA KE SVĚTOVÉMU DNI MODLITBY ZA PÉČI O STVOŘENÍ

1° září 2022

Drazí bratři a sestry!

„Naslouchejte hlasu stvoření“ je téma a pozvánka pro letošní sezónu stvoření.

Ekumenická fáze začíná 1. září Světovým dnem modliteb za péči o stvoření a končí 4. října svátkem svatého Františka. Je to zvláštní čas pro všechny křesťany, aby se modlili a společně pracovali na péči o náš společný domov.

Tato sezóna, původně inspirovaná Konstantinopolským ekumenickým patriarchátem, je příležitostí ke kultivaci naší „ekologické konverze“, konverze, kterou povzbudil svatý Jan Pavel II. jako odpověď na „ekologickou katastrofu“, kterou předpověděl svatý Pavel VI. v roce 1970.

Pokud se naučíme, jak naslouchat, můžeme slyšet v hlasu stvoření jakousi disonanci.

Na jedné straně můžeme slyšet sladkou píseň na chválu našeho milovaného Stvořitele; na druhé straně úzkostná prosba, naříkající nad tím, jak špatně zacházíme s tímto naším společným domovem.

Péče o životní prostředí, papež František cituje „Laudato Si“

Sladká píseň stvoření nás zve k praktikování „ekologické spirituality“ (Laudato Si', 216), pozorné k Boží přítomnosti v přírodním světě. Je to výzva, abychom založili naši spiritualitu na „láskyplném vědomí, že nejsme odpojeni od ostatních tvorů, ale jsme spojeni v nádherném univerzálním společenství“ (tamtéž, 220).

Zvláště pro Kristovy následovníky tato zářivá zkušenost posiluje naše vědomí, že „všechno povstalo skrze něho a bez něho nepovstalo ani jedno“ (Jan 1).

V tomto období stvoření se ještě jednou modlíme ve velké katedrále stvoření a kocháme se „velkolepým kosmickým sborem“ [2] složeným z bezpočtu tvorů, kteří všichni zpívají chválu Bohu. Přidejme se ke zpěvu svatého Františka z Assisi: „Buď pochválen, můj Pane, za všechno tvé stvoření“ (srov. Chvalozpěv bratra Slunce).

Připojme se k žalmistovi ve zpěvu: „Všechno, co dýchá, chválí Hospodina! (Ža 150:6).

Je tragické, že tato sladká píseň je doprovázena výkřikem úzkosti.

Nebo ještě lépe: sbor výkřiků úzkosti. Na prvním místě je to naše sestra, matka země, kdo křičí. Kořistí našich konzumních excesů, pláče a prosí nás, abychom ukončili naše zneužívání a její ničení.

Pak jsou tu také všechna ta různá stvoření, která křičí.

Na milost a nemilost „tyranskému antropocentrismu“ (Laudato Si', 68), zcela v rozporu s Kristovým ústředním postavením v díle stvoření, bezpočet druhů vymírá a jejich chvalozpěvy utichají.

Jsou mezi námi i ti nejchudší, kteří křičí.

Chudí vystaveni klimatické krizi pociťují ještě vážněji dopad sucha, záplav, hurikánů a vln veder, které jsou stále intenzivnější a častější.

Podobně křičí naši bratři a sestry domorodých národů.

V důsledku predátorských ekonomických zájmů jsou země jejich předků napadány a devastovány ze všech stran, což „vyvolává křik, který stoupá až k nebesům“ (Querida Amazonia, 9).

Nakonec je tu prosba našich dětí.

Dnešní mladí lidé, kteří se cítí ohroženi krátkozrakými a sobeckými činy, křičí a úzkostlivě žádají nás dospělé, abychom udělali vše pro to, abychom zabránili nebo alespoň omezili kolaps ekosystémů naší planety.

Když posloucháme tyto úzkostné výkřiky, musíme činit pokání a změnit svůj životní styl a destruktivní systémy.

Evangelium nás od prvních stránek vyzývá k „pokání, protože se přiblížilo nebeské království“ (Mt 3); povolává nás k novému vztahu s Bohem a také přináší jiný vztah k druhým a ke stvoření.

Současný stav rozkladu našeho společného domova si zaslouží stejnou pozornost jako jiné globální výzvy, jako jsou vážné zdravotní krize a války.

„Žít své povolání být ochránci Božího díla je nezbytné pro život ve ctnosti; není to volitelný nebo sekundární aspekt naší křesťanské zkušenosti“ (Laudato Si', 217).

Jako věřící se cítíme ještě více zodpovědní za to, že budeme každý den jednat v souladu s výzvou k obrácení.

Ani to není jednoduše individuální: „ekologická konverze potřebná k dosažení trvalé změny je také komunitní konverzí“ (ibid., 219).

V tomto ohledu je od společenství národů rovněž vyžadováno nasazení a jednání v duchu maximální spolupráce, zejména na zasedáních Organizace spojených národů věnovaných otázce životního prostředí.

Konference COP27 o změně klimatu, která se bude konat v Egyptě v listopadu 2022, představuje další příležitost pro všechny připojit se k podpoře účinného provádění Pařížské dohody.

I z tohoto důvodu jsem nedávno jménem a jménem Vatikánského městského státu zmocnil Svatý stolec, aby přistoupil k Rámcové úmluvě OSN o změně klimatu a Pařížské dohodě v naději, že lidstvo 21. „bude vzpomínat za to, že velkoryse převzal své vážné odpovědnosti“ (tamtéž, 65).

Úsilí o dosažení pařížského cíle omezit nárůst teploty na 1.5 °C je poměrně náročné; vyzývá k odpovědné spolupráci mezi všemi národy při předkládání klimatických plánů nebo ambicióznějších národních příspěvků s cílem co nejrychleji snížit čisté emise skleníkových plynů na nulu.

To znamená „převést“ modely spotřeby a výroby, stejně jako životní styl, způsobem více respektujícím stvoření a integrální lidský rozvoj všech národů, současných i budoucích, 2 vývoj založený na odpovědnosti, opatrnosti/opatrnosti, solidaritě, zájmu. pro chudé a pro budoucí generace.

Základem toho všeho je potřeba smlouvy mezi lidmi a životním prostředím, které je pro nás věřící zrcadlem odrážejícím „tvůrčí lásku Boha, od něhož pocházíme a ke kterému směřujeme“. [3]

Přechod způsobený touto konverzí nemůže opomíjet požadavky spravedlnosti, zejména pro ty pracovníky, kteří jsou nejvíce postiženi dopady změny klimatu. Summit COP15 o biologické rozmanitosti, který se bude konat v prosinci v Kanadě, nabídne dobré vůli vlád významnou příležitost k přijetí nové multilaterální dohody k zastavení ničení ekosystémů a vymírání druhů.

Podle prastaré moudrosti Jubilea si musíme „vzpomenout, vrátit se, odpočinout si a obnovit“. [4]

Abychom zastavili další kolaps biologické rozmanitosti, naší Bohem dané „sítě života“, modleme se a vybízejme národy, aby dosáhly dohody na čtyřech klíčových principech:

1. vytvořit jasný etický základ pro změny potřebné k záchraně biologické rozmanitosti;

2. bojovat proti ztrátě biologické rozmanitosti, podporovat ochranu a spolupráci a uspokojovat potřeby lidí udržitelným způsobem;

3. podporovat globální solidaritu s ohledem na skutečnost, že biologická rozmanitost je globálním společným dobrem vyžadujícím společný závazek; a

4. dát přednost lidem v situacích zranitelnosti, včetně těch, kteří jsou nejvíce postiženi ztrátou biologické rozmanitosti, jako jsou původní obyvatelé, starší lidé a mladí lidé.

Dovolte mi zopakovat: „Ve jménu Boha žádám velké těžební průmysly – těžbu, ropu, lesnictví, nemovitosti, agrobyznys – aby přestaly ničit lesy, mokřady a hory, přestaly znečišťovat řeky a moře, přestaly otravovat potraviny. a lidé“. [5]

Jak můžeme neuznat existenci „ekologického dluhu“ (Laudato Si', 51), který vznikly ekonomicky bohatším zemím, které za poslední dvě století nejvíce znečistily; to vyžaduje, aby na COP27 a COP15 podnikly ambicióznější kroky.

Kromě rozhodného jednání v rámci svých hranic to znamená dodržet své sliby finanční a technické podpory pro ekonomicky chudší národy, které již nyní pociťují většinu břemene klimatické krize.

Bylo by také vhodné urychleně zvážit další finanční podporu na zachování biologické rozmanitosti.

Dokonce i ekonomicky méně bohaté země mají v tomto ohledu významnou, i když „diverzifikovanou“ odpovědnost (srov. tamtéž, 52); zpoždění ze strany druhých nemůže nikdy ospravedlnit naši vlastní neschopnost jednat. Je nutné, abychom všichni jednali rozhodně. Dosahujeme totiž „bodu zlomu“ (srov. tamtéž, 61).

Během této Období stvoření se modleme, aby COP27 a COP15 mohly sloužit ke sjednocení lidské rodiny (srov. tamtéž, 13) při účinném řešení dvojité krize změny klimatu a snižování biologické rozmanitosti.

S vědomím nabádání svatého Pavla, abychom se radovali s radujícími a plakali s plačícími (srov. Řím 12), plačme s úzkostnou prosbou stvoření. Vyslyšme tuto prosbu a odpovězme na ni skutky, abychom se my i budoucí generace mohli nadále radovat ze sladké písně života a naděje stvoření. 15

[1] Srov Discorso alla FAO, 16. listopadu 1970.

[2] S. Giovanni Paolo II, General Audience, 10. července 2002.

[3] Discorso all'Incontro „Fede e Scienza verso la COP26“, 4. května 2021.

[4] Messaggio per la Giornata mondiale di preghiera na la cura del creato, 1 Září 2020.

[5] Videomessaggio ai popolari movimenti, 16. října 2021.