الأحد الخامس من عيد الفصح ب – فقط بالاتحاد مع المسيح تكون لنا الحياة ونأتي بالثمر
القراءات: أعمال ٤: ٣٢- ٣٥؛ ١ يوحنا ٥: ١-٦؛ يوحنا 9: 26-31
في العهد القديم، تتكرر صورة الكرم للإشارة إلى إسرائيل كشعب الله، ملكه (إش 5: 1-7؛ 27: 2-6؛ إر 2: 21؛ 12: 10-11؛ حزقيال 15: 1). 6-19؛ 10: 14-10؛ هو 1: 3-80؛ سل 9: 12...): وهذه الاستعارة مقتبسة أيضًا من الإزائيين (مر 1: 11-20؛ متى 1: 16-21؛ 28). :32-13؛ لو 6: 9-20؛ 9: 19-17). لكن أحيانًا تكون الكرمة رمزًا فرديًا: ملك من بيت داود (حز 24)، متجسدًا بالحكمة (سير 17: 21-80)، ابن الإنسان، المسيح (مز 15: 16-15). في إنجيل اليوم (يوحنا 1: 8-XNUMX) يطبق يسوع هذا التشبيه على نفسه. لأن "يسوع هو الكرمة الأخروية، لأنه المسيح، بقية إسرائيل، الكلمة-الحكمة الذي يحل محل الشريعة الموسوية وينعش شعب الله الجديد من الداخل" (بانيمول).
يسوع هو الحياة "الحقيقية" في مواجهة الكنيس واليهودية العقيمة، ولكن أيضًا في مواجهة كل الأيديولوجيات (الدولة، الدين، السلطة، مذهب المتعة، المادية…) التي تعد الإنسان بالحياة. نحن موجودون فقط متحدين بيسوع: وبعيدًا عنه لا يوجد سوى الموت. إن موضوع "الثبات في المسيح" هو الذي يحتل أهمية كبيرة في إنجيل يوحنا: فالثبات في محبة المسيح (الآيات 9- 10)، وفي طاعة وصاياه، والالتصاق به، والإيمان به وبكلمته، هو أمر مهم للغاية. الطريقة الوحيدة للحصول على الحياة: يسوع وحده هو الحياة (يوحنا ١٤: ٦). لهذا السبب لا شيء أهم من إعلان يسوع وإنجيله: يسوع هو أساس كل شيء، أساس كل الوجود، المعنى الحقيقي والعميق للخليقة والتاريخ.
فقط في يسوع نأتي بثمر: "بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا" (الآية 5): تم اقتباس هذا النص في مجمع قرطاجة ضد البيلاجيين وفي مجمع ترينت ضد الإصلاحيين، لدعم أهمية النعمة. وإمكانية قيام الإنسان المتحد بالمسيح بأعمال صالحة. ولكن لا يكفي أن نتحد بالمسيح في الإيمان: يجب أيضًا أن "نحمل ثمرًا" في حفظ وصايا الرب (الآية 10)، وخاصة في المحبة حتى بذل الحياة (الآيات 12- 13). المحبة "لا بالكلام ولا باللسان، بل بالعمل والحق" (القراءة الثانية: 1 يوحنا 3: 18)، والشهادة للرب حتى في الاضطهاد، اقتداءً ببولس (القراءة الأولى: أعمال 9: 27-). 29). صحيح أن "الإنسان يتبرر بالإيمان" (رومية 3: 28)، ولكن "ما المنفعة إن قال أحد: إن له إيمانًا ولكن ليس له أعمال؟"؛ و"الإيمان بدون أعمال ميت" (يع2: 14، 26).
ومن لا يأتي بثمر فقد أضاع حياته، وجعلها عقيمة (يوحنا 5: 29؛ مر 9: 43؛ مت 3: 10؛ 13: 30؛ 25: 41). لاحظ جيدًا أن الآب وحده هو الكرام: فهو سيد الكرم الوحيد، ولا يستطيع أحد غيره أن ينتحل لنفسه سلطة إزالة الأغصان أو تقليمها؛ ولذلك يجب علينا الامتناع عن الحكم ويكون دائما عظيما رحمة تجاه الجميع. ولكن حتى الذين يثمرون يُنقَّلون: إن كلمة الرب "أمضى من سيف ذي حدين" (عب 4: 12)، التي تطهرنا على الدوام، تطهرنا، تحثنا على الدوام أن نجعلنا أفضل، أكثر أمانة، أفقر، أكثر قدرة على المحبة والخدمة، أكثر أصالة، أكثر إنجيلية، أكثر مسيحية. فالمؤمن لا ينجو من الألم، بل في الألم يولد الإنسان الجديد (يوحنا 16: 21).
إن إنجيل اليوم يطغى على العملية الشاقة لنمو المؤمن ونضجه في اتحاده مع المسيح إلى السكنى المتبادلة: "إن أحبني أحد يحفظ كلامي، ويحبه أبي، ونقيم معه". "هو" (يوحنا 14: 23)؛ ويُقترح أيضًا سر المعاناة، الذي سيؤثر أحيانًا على التلميذ، ولكن سيكون له دائمًا في نظر الله قيمة تربوية وتطهيرية، والذي سيرى الله دائمًا بجانب الإنسان لحمايته وخلاصه.