23 月 24 日星期日福音：路加福音 13, 35-XNUMX

By 卡罗·米列塔 On 2023 年 4 月 23 日

复活节第三主日 A，路加福音 24、13-35：在通往以马忤斯的路上

13 那一天，他们两个要往一个名叫以马忤斯的村庄去，那里离耶路撒冷约有七英里。 14 他们彼此议论所发生的一切事。 15 他们正谈论这些事，耶稣亲自上前，与他们同行。 16 只是他们不认识他。

17 耶稣问他们说：“你们边走边议论什么？”

他们站着不动，脸色阴沉。 18 其中一个名叫革流巴的人问他说：“到耶路撒冷来的人，难道只有你一个人不知道这些日子那里发生的事吗？”

19 “什么东西？” 他问。

“关于拿撒勒人耶稣，”他们回答。 “他是一位先知，在上帝和众民面前说话行事都有大能。 20 祭司长和我们的官长，把他交给人判死刑，钉在十字架上。 21 但我们曾盼望他就是要救赎以色列人的那一位。更何况，这一切已经是第三天了。 22 此外，我们的一些妇女使我们感到惊奇。 23日清晨，他们去了坟墓，但没有找到他的尸体。他们来告诉我们他们看到了天使的异象，天使说他还活着。 24 我们的几个同伴往坟墓那里去，所见的正如妇女们所说的，只是没有看见耶稣。”

25 耶稣对他们说：“你们真是愚昧，先知所说的一切话，你们都信得太慢了！ 26 弥赛亚不是必须受这些苦难，然后进入他的荣耀吗？ 27 从摩西和众先知起，他把全经上论到自己的话，都给他们解释了。

28 快到他们要去的村庄时，耶稣继续往前走，好像要走得更远。 29 他们却极力劝他说，现在将近傍晚，请和我们同住。这一天快结束了。” 所以他进去和他们住在一起。

30 和他们坐席的时候，他拿起饼来，祝谢了，掰开，递给他们。 31 他们的眼睛就睁开了，认得他，他就从他们眼前消失了。 32 他们彼此说：“他在路上与我们谈话，向我们解开圣经的时候，我们的心不是火热吗？”

33 他们就起来，立刻回耶路撒冷去了。在那里，他们遇见十一人和那些与他们同在的人，聚集在一起， 34 说：“这是真的！主已经复活并向西门显现了。” 35 两个人就把路上发生的事，和耶稣擘饼的时候，他们认出来的事都说了。

亲爱的 Misericordie 兄弟姐妹们，我是 Carlo Miglietta，医生、圣经学者、外行人、丈夫、父亲和祖父（www.buonabibbiaatutti.it).

今天我与大家分享一个关于福音的简短默想，特别是关于福音的主题：怜悯.

路加福音 24、13-35，道与饼经历复活的主

耶稣向以马忤斯的门徒显现的著名记述（路加福音 24:13-35）虽然是从真实的事实出发，但却是令人钦佩的圣体要理讲授，它强调基督在圣言中的存在，就像在面包和酒中一样，并且说明了他们之间密不可分的关系。

两个门徒在路上的谈话是真正的讲道，其中基督亲临现场：“他们正在谈论（“omìloun”：字面意思：“他们正在讲道”）发生的一切......当他们正在谈话（“ev tò omileìn”：“在讲道中”），耶稣亲自走近他们，与他们同行”（路加福音 24:14-15）。耶稣通过默想旧约经文来揭示自己：“无知而迟钝的人不信先知的话！ ……从摩西和众先知起，凡与他有关的，都在圣经上给他们解释”（路加福音24:25-27）；也是从听新约的话：“你们要记念他还在加利利的时候，怎样对你们说，人子必须被交在罪人手里，被钉十字架第三日复活”（路加福音24:6-7）；是复活的那一位“开启心智，使人明白圣经”（路加福音 24:45）。借着圣经的解释，以马忤斯的门徒，所有信友的模范，「认出他来……当他与他们同席时，拿起饼来，祝福，掰开，递给他们」（路加福音 24 节）：30-31）。 “圣言和圣礼与复活的主的经历一起开始”（M. Masini）。

路加福音 24、13-35：话语和面包一路滋养门徒

“话语和面包是所有时代信徒的养料……以马忤斯晚餐是基督教晚餐的原型，在教堂的任何地方都举行。客人们常常没有意识到这一点……但福音传教士劝告他们要敏锐地观察，直到他们发现与他们共进晚餐的大餐”（O. da Spinetoli）。 “教会不仅坚持圣经的重要性，而且确保在他们的宣讲中有基督的真实存在。虽然不同，但它的存在与圣体圣事一样真实：“当他在路上对我们说话并向我们解释圣经时，我们的心没有燃烧吗？” （路加福音 24:32），必须明白，如果这件事没有发生，他们就无法在掰饼时认出耶稣”（P. Bernier）。

这发生在我们生命的“道路”、“道路”（路加福音 24:13、17）：即使当我们“悲伤”（路加福音 24:17）远离天主，即使当“黄昏来临，白昼来临”在我们的存在中“日渐衰微”（路加福音 24:29），“耶稣亲自靠近我们，与我们同行”（路加福音 24:15），尽管我们“眼睛无法认出他”（路加福音 24:15）。

耶稣“进入”我们的生活，“与我们同在”（路加福音 24:29）。如果信徒的生活是一条有时艰难、危险、悲伤的“道路”，他永远不会孤单：在他身边站着复活的那一位，准备好鼓舞他，用圣言的力量温暖他的心，用圣体圣事支持他，让他认可。正如圣保罗所写，“我们的生命”在天主内“加密”（参西 3:3）。

属灵的人不相信他知道自己的命运是什么，但他知道上帝——而且只有他——掌握着命运的钥匙。即使是过去最矛盾或最负面的事件，也有一个只有上帝知道的密码才能理解。信徒知道他的生命受到这个密码的保护。他也知道等待着他的是命运的“破译”。教会的青年受到这个密码的保护，它在上帝中加密”（A. Spadaro）。耶稣总是接近我们，帮助我们破译生活事件的意义。

伴随旅程的教堂

教皇弗朗西斯经常将以马忤斯的门徒称为当今教会的榜样。

这两个失望而沮丧地逃离耶路撒冷的门徒是那些放弃教会的人，因为他们无法理解它的奥秘，因为他们没有在其中找到他们期望的答案。

像以马忤斯的两个门徒一样处于逃离教会处境的今天的人们需要什么样的教会？教宗方济各这样描绘教会的未来：一个与人们一起出发陪伴旅程的教会；一个教会能够破译许多兄弟姐妹逃离耶路撒冷所包含的夜晚；一个意识到有人离开的原因本身已经包含可能返回的原因的教会，但有必要知道如何勇敢地阅读这一切。

一个真正将上帝的话语置于其存在和宣讲中心的教会。这就是为什么第二届梵蒂冈大公会议声明：“神圣会议诚恳而坚持地劝告所有信徒……通过经常阅读神圣的圣经来学习‘耶稣基督的崇高知识’（腓立比书 3:8）。 “因为对圣经的无知就是对基督的无知”（圣杰罗姆）”（Dei Verbum，n. 25）。

一个教导每个人的教会，沿着生命的旅程，这个词是唯一真正的密码，可以让我们的生活和死亡充满意义。

当然，“了解我们每周日听到的圣经故事的背景是很重要的。圣经段落是脱离上下文的。我们听到的是这个或那个福音的片段，通常是缩写形式。许多旧约经文对我们来说是陌生和陌生的。

把它们放在它们的上下文中意味着接受圣经是一种逐渐揭示自己的活生生的东西……如果这是真的，我们仍然可以补救它……我们对圣经越熟悉，我们就越知道如何把握它的各种联系”（伯尼尔神父）。

每一次圣体圣事的庆祝都必须像以马忤斯的门徒与耶稣的相遇：一个人从日常生活开始（“他们正在谈论所发生的一切”：路加福音 24:14），一个人面对它与光和力量圣言，一个人与基督一起擘饼，一个人被投入生命，成为恩赐和使命。

这就是为什么大肆吹嘘的“新福传”绝不能是寻找新的形式来宣传基督徒生活，而是勇敢地寻求将圣经置于一切事物的中心，以它为基础的宣讲和要理讲授，确信只有圣言上帝的话语有它自己的力量，可以直达人心的深处。

只有圣言才能使我们的心「在我们的胸中燃烧」（路加福音 24:32），将我们从恐惧和困惑转变为热情的门徒，爱上他们的主。耶稣也可能「从我们的视线中消失」（路加福音 24:31），但并非没有用天父所应许的圣神充满我们（路加福音 24:49），使我们能够「毫不迟延地出发」（路加福音） 24:33）并向他人宣讲福音（路加福音 24:33-35），“非常高兴……赞美天主”（路加福音 24:52-53）。

“如果耶稣的圣言温暖我们的心，他的圣体圣事打开我们的眼睛，让我们看到信仰，并用希望和爱德滋养我们，我们就可以成为复活的旅人。我们也可以与悲伤和绝望的兄弟姐妹同行，用福音温暖他们的心，与他们一起分享博爱的面包”（教宗方济各）。

善待所有人！

任何希望阅读更完整的文本注释或一些见解的人，请通过以下方式与我联系 migliettacarlo@gmail.com.