复活节 B 的第四主日 – 耶稣，神圣的牧羊人
读经：使徒行传 4：8-12；约翰一书 1:3-1;约翰福音 2:10-11
旧约向我们介绍了 IHWH 作为“以色列的牧人”（创 48:15）：“耶和华是我的牧人……他使我在青草地上安息”（Sl 23）； “以色列的牧人……你带领约瑟，如同带领羊群一样”（民 80:2；参 赛 40:11）。神使用人（士师、君王、先知）来牧养以色列：但这些人常常是不配的、唯利是图的，让托付给他们的羊群灭亡（耶23:1-3；结34:1-10）。但是，到了最后，IHWH 会亲自看管羊群（耶利米书 23:3），聚集羊群（耶利米书 4:6），领回羊群（耶利米书 50:19），并最终看守羊群（耶利米书 31:10）。 34；结 11：22-34）。为此，耶和华说：“我要为他们兴起一位牧羊人，牧养我的羊，就是我的仆人大卫。他必领他们到牧场；他要作他们的牧人”（结 23:24-5）。出现了对弥赛亚牧人的期望，他将“以主的力量牧养”（米3：13）：然而，他将被击打（撒迦利亚书7：12），刺穿（撒迦利亚书10：13），并且他们的死是有益的（亚 1:XNUMX）。
耶稣在献殿节期间（约翰福音 10:22），我们在其中读到《以西结书》第 34 章，其中唱道“IHWH”是以色列唯一的牧人，并警告提防假牧人。 “卡洛斯”（约 10:11），字面意思是“美丽的”，在完美的理想意义上，即作为“理想的”、“模范的”、“完美的”牧人：他是拥有一切的人。 怜悯 是那一只被送到以色列家迷失的羊那里的人（可 6:34；太 10:6；15:24）。他是“羊群的大牧人”（来13:20）、“羊群的牧人和看守者”（彼得前书1:2）、引领生命泉源的羔羊牧人（启25:7） ）。耶稣将弥赛亚牧羊人为羊舍命的品格应用在自己身上（约翰福音 17:10：他重复了五次！）。事实上，他宣称自己是神（第 11,15,17,18 节和第 9 节中的“我是”就是神的名！）：羊是“他的”（第 11 节），它们听“他”的声音（第 14 节）。 16）。他“认识”他们（第 14 节：闪族主义的“爱”），他的羊也“认识”他。他不仅是以色列的牧人，也是万国的牧人（16节），是所有人的唯一救恩（读经：使徒行传4:12）。犹太人明白这个演讲的巨大神学意义，并得出结论说他完全疯了，“没有痴呆”（约翰福音10:20）。
耶稣作为牧羊人的定义是多么温柔：他的爱、他的天意、他对我们每个人的思考，担心我们，了解我们的节奏，为我们准备安静的水域和牧场，甚至引导我们慢慢地进入黑暗和黑暗。危险时，保护我们，迷失时救回我们，为我们献出生命！沉思这个奥秘会给我们带来何等的安全、何等的安宁、何等的平安、何等的喜乐！不再是我们必须管理、计划我们的生活。不再是我们必须寻找自己的道路。面对危险和困难，我们不再孤单。有一位神关心我们、供应我们、帮助我们。他消除了我们的焦虑、痛苦。我们唱诗篇 131:2：“我平静安详，就像母亲怀里断奶的孩子！”
今天的福音也是对教会牧师的警告，他们必须像耶稣一样，“爱认识”他们的羊，并为他们舍命。如果他们只是“雇工”（12节），就有祸了！彼得会说：“牧养上帝交托给你的羊群……不是勉强，而是照着上帝的意思甘心乐意；不是出于懦弱的自利，而是出于良好的精神；不是通过对托付给你的人发号施令，而是通过成为羊群的榜样。当牧长显现的时候，你们就必得着不枯干的荣耀冠冕”（彼得前书 1:5）。