23 Nisan Pazar İncili: Luka 24, 13-35

By carlo miglietta On Nisan 23, 2023

III Paskalya Pazarı A, Luka 24, 13-35: Emmaus Yolunda

13 Aynı gün onlardan ikisi, Yeruşalim'den yaklaşık yedi mil uzaklıktaki Emmaus adlı bir köye gidiyorlardı. 14 Olan her şey hakkında birbirleriyle konuşuyorlardı. 15 Onlar kendi aralarında konuşup bunları tartışırken, İsa'nın kendisi gelip onlarla birlikte yürüdü. 16 Ama O'nu tanımaktan alıkonuldular.

17 Onlara, "Yürürken ne tartışıyorsunuz?" diye sordu.

Yüzleri asık bir halde öylece durdular. 18 İçlerinden Kleopas adlı biri ona, "Yeruşalim'de bugünlerde olup bitenleri bilmeyen tek kişi sen misin?" diye sordu.

19 "Hangi şeyler?" O sordu.

"Nasıralı İsa hakkında," diye yanıtladılar. “O, Tanrı'nın ve tüm insanların önünde söz ve eylemde güçlü bir peygamberdi. 20 Başkâhinlerle yöneticilerimiz onu ölüme mahkûm etmek üzere teslim ettiler ve çarmıha gerdiler. 21 Ama biz İsrail'i kurtaracak olanın O olduğunu ummuştuk. Üstelik tüm bunlar olalı üçüncü gün oluyor. 22 Ayrıca bazı kadınlarımız da bizi hayrete düşürdü. Bu sabah 23 erken saatlerde mezara gittiler ama cesedini bulamadılar. Geldiler ve bize onun hayatta olduğunu söyleyen meleklerin bir görüntüsünü gördüklerini söylediler. 24 Sonra bazı arkadaşlarımız mezara gittiler ve tıpkı kadınların söylediği gibi onu buldular, ama İsa'yı görmediler.

25 İsa onlara, "Ne kadar akılsızsınız" dedi, "Peygamberlerin söylediği her şeye ne kadar yavaş inanıyorsunuz! 26 Mesih'in bu acıları çekmesi ve ardından yüceliğine kavuşması gerekmiyor muydu?” 27 Ve Musa'dan ve bütün peygamberlerden başlayarak, bütün Kutsal Yazılarda kendisiyle ilgili söylenenleri onlara açıkladı.

28 Gidecekleri köye yaklaştıklarında, İsa sanki daha uzağa gidiyormuş gibi yoluna devam etti. 29 Ama onlar ona şiddetle ısrar ettiler: Bizimle kal, çünkü akşam olmak üzere; gün bitmek üzere.” Bu yüzden onlarla kalmak için içeri girdi.

30 İsa onlarla sofraya geçince eline ekmek aldı, şükredip ekmeği bölüp onlara vermeye başladı. 31 Gözleri açıldı, O'nu tanıdılar ve o, gözlerinden kayboldu. 32 Birbirlerine, "Yolda bizimle konuşurken ve bize Kutsal Yazıları açarken yüreğimiz yanmadı mı?" diye sordular.

33 Kalkıp hemen Yeruşalim'e döndüler. Orada Onbirler'i ve beraberindekileri toplanmış halde buldular. 34 "Doğru! Rab dirildi ve Simun'a göründü.” 35 Sonra ikisi yolda olup bitenleri ve ekmeği böldüğünde İsa'yı nasıl tanıdıklarını anlattılar.

Misericordie'nin Sevgili Kız ve Erkek Kardeşleri, ben Carlo Miglietta, doktor, İncil bilgini, meslekten olmayan, koca, baba ve büyükbabayım (www.buonabibbiaatutti.it).

Bugün sizinle İncil temasına özel olarak atıfta bulunarak, kısa bir meditasyon paylaşıyorum. merhamet.

Luka 24, 13-35, Söz ve Ekmek Risen Lord'u deneyimliyor

İsa'nın Emmaus'un öğrencilerine görünmesine ilişkin ünlü anlatım (Lk 24:13-35), gerçek bir gerçekten yola çıkarken, Mesih'in ekmek ve şarapta olduğu gibi Söz'de de varlığını vurgulayan hayranlık uyandıran Eucharistic ilmihaldir ve birbirleriyle olan ayrılmaz ilişkilerini göstermektedir.

Yolda iki öğrencinin konuşması, Mesih'in kendisini sunduğu gerçek bir vaazdır: "Birbirleriyle olan her şey hakkında konuşuyorlardı ("omìloun": kelimenin tam anlamıyla: "bir vaaz veriyorlardı")... konuşurken ("ev tò omileìn": "vaazda"), İsa'nın kendisi onlara yaklaştı ve onlarla birlikte yürüdü" (Lk 24:14-15). İsa, Eski Ahit Kutsal Yazıları üzerinde derin düşünerek kendini ortaya koyuyor: “Peygamberlerin sözüne inanmak akılsızlık ve yürek ağırlığı! ... Ve Musa'dan ve tüm peygamberlerden başlayarak, Kutsal Yazıların hepsinde kendisiyle ilgili olanları onlara açıkladı” (Luka 24:25-27); ama aynı zamanda Yeni Ahit'in şu sözlerini dinlediğinden: "Hâlâ Celile'deyken size nasıl konuştuğunu hatırlayın, İnsanoğlu'nun çarmıha gerilmesi için günahkârların eline teslim edilmesi gerektiğini söyledi. ve üçüncü gün diril” (Lk 24:6-7); ve "Kutsal Yazıları anlamak için zihni açan" Dirilmiş Olan'dır (Lk 24:45). Kutsal Yazıların açıklanmasıyla hazırlanan, tüm sadıkların örneği olan Emmaus'un öğrencileri, "O'nu tanıdılar ... onlarla sofradayken ekmek aldılar, dua ettiler, kırdılar ve onlara verdiler" (Lk 24) :30-31). "Kelime ve Ayin, dirilen Rab'bin deneyimiyle birlikte başlar" (M. Masini).

Luka 24, 13-35: Yol boyunca öğrenciyi Söz ve Ekmek besler

“Kelime ve ekmek, her zaman inananın gıdasıdır… Emmaus yemeği, Kilise'nin herhangi bir yerinde kutlanan Hıristiyan akşam yemeğinin bir prototipidir. Çoğu zaman konuklar bunun farkına varmazlar... ama evangelist onları, birlikte ziyafet çektikleri büyük lokantayı bulana kadar görüşlerini keskinleştirmeye teşvik eder” (O. da Spinetoli). “Kilise, Kutsal Yazıların önemini desteklemekle kalmıyor, aynı zamanda duyurularında Mesih'in gerçek bir varlığının olmasını da sağlıyor. Farklı olmasına rağmen, Efkaristiya kadar gerçek bir mevcudiyettir: "Yolda bizimle konuştuğunda ve Kutsal Yazıları bize açıkladığında yüreğimiz yanmadı mı?" (Lk 24:32), anlaşılmalıdır ki, bu olmasaydı, ekmeği bölerken İsa'yı tanıyamazlardı” (P. Bernier).

Bu, yaşamımızın "yolu", "yolu" (Lk 24:13, 17) boyunca olur: Tanrı'dan "üzgün" ayrıldığımızda (Lk 24:17), "akşam geldiğinde ve gün ağardığında" bile. "Gözlerimiz onu tanıyamasa da" (Lk 24:29) varlığımızda "İsa'nın kendisi yaklaşıyor ve bizimle birlikte yürüyor" (Lk 24:15).

İsa, bizimle “kalmak” için hayatımıza “giriyor” (Lk 24:29). Müminin hayatı bazen zor, tehlikeli, hüzünlü bir "yol" ise, o asla yalnız değildir: Dirilen Kişi, onu yüreklendirmeye, Söz'ün gücüyle kalbini ısıtmaya, onun tarafından tanınması için onu Efkaristiya ile destekleyin. Aziz Pavlus'un yazdığı gibi "hayatımız" Tanrı'da "şifrelidir" (çapraz başvuru Kol 3:3).

Spiritüel insan, kaderinin ne olduğunu bildiğine inanmaz ama Tanrı'nın - ve yalnızca O'nun - anahtarının elinde olduğunu bilir. Geçmişin en çelişkili veya olumsuz olayları bile anlaşılırlığını ancak Allah'ın bildiği bir şifrede bulur. Mümin, hayatının bu şifre ile korunduğunu bilir. Ayrıca kaderinin bir "çözülmesinin" onu beklediğini de biliyor. Kilisenin gençliği bu şifre ile korunur, Tanrı'da şifrelenir” (A. Spadaro). Ve İsa, hayatımızdaki olayların anlamını deşifre etmemize yardım etmek için her zaman yanımıza gelir.

Yolculuğa eşlik eden bir Kilise

Papa Francis sık sık Emmaus'un öğrencilerinden bugün Kilise için bir model olarak söz etti.

Yeruşalim'den hayal kırıklığına uğramış ve bunalımda kaçan iki öğrenci, kilisenin gizemini anlayamadıkları ve onda beklentilerine bir yanıt bulamadıkları için terk edenlerdir.

Emmaus'un iki havarisi gibi kendilerini Kilise'den kaçmak durumunda bulan günümüz insanının nasıl bir Kilise'ye ihtiyacı var? Papa Francis, Kilise'nin geleceğini şu şekilde çiziyor: “İhtiyaç duyulan şey, insanlara eşlik edebilen, sadece dinlemenin ötesine geçebilen bir Kilise; halkla birlikte yola çıkarak yolculuğa eşlik eden bir Kilise; pek çok erkek ve kız kardeşin Kudüs'ten kaçışının içerdiği geceyi deşifre edebilen bir Kilise; gidenlerin nedenlerinin kendi içlerinde olası bir geri dönüşün nedenlerini zaten içerdiğini anlayan bir Kilise, ancak hepsini cesaretle okumayı bilmek gerekiyor.

Tanrı'nın Sözünü varlığının ve vaazının merkezine gerçekten yerleştiren bir Kilise. Bu nedenle İkinci Vatikan Ekümenik Konseyi şunları belirtir: “Kutsal Konsey ciddiyetle ve ısrarla tüm inananları ilahi Kutsal Yazıları sık sık okuyarak 'İsa Mesih'in yüce bilgisini' (Phil 3:8) öğrenmeye teşvik eder. 'Çünkü Kutsal Yazıları bilmemek Mesih'i bilmemektir' (Aziz Jerome)” (Dei Verbum, n. 25).

Yaşam yolculuğu boyunca her birine, yaşamamızı ve ölmemizi anlamla doldurmanın tek gerçek şifresi olan Sözü öğreten bir Kilise.

Kesinlikle, “Her Pazar duyduğumuz Mukaddes Kitap hikayelerinin bağlamını bilmek önemlidir. Kutsal metin pasajları bağlamlarından çıkarılır. Duyduklarımız, şu ya da bu Müjde'nin bir parçası, genellikle kısaltılmış biçimde. Birçok Eski Ahit pasajı bize garip ve yabancı geliyor.

Onları kendi bağlamlarına koymak, İncil'i yavaş yavaş kendini açığa vuran canlı bir şey olarak kabul etmek anlamına gelir... Eğer bu doğruysa, yine de onu düzeltebiliriz... İncil'e ne kadar aşina olursak, onun çeşitli bağlantılarını nasıl kavrayacağımızı o kadar iyi bileceğiz" ( Sayın Bernier).

Eucharist'in her kutlaması, Emmaus'un öğrencilerinin İsa'yla karşılaşması gibi olmalıdır: kişi günlük yaşamdan başlar ("olmuş olan her şeyden bahsediyorlardı": Lk 24:14), kişi onu, Tanrı'nın ışığı ve gücüyle karşılar. Söz'de, kişi ekmeğin bölünmesinde Mesih'e katılır ve armağan ve görev olmak üzere hayata geri atılır.

Bu nedenle, çok övülen 'yeni müjdeleme', Hıristiyan yaşamını duyurmak için yeni biçimler arayışı değil, İncil'i her şeyin merkezine yerleştirmek için, duyuru ve ilmihali ona dayandırarak, yalnızca Söz'ün olduğundan emin olarak cesur bir arayış olmalıdır. Tanrı'nın insan kalbinin derinliklerine konuşma gücü vardır.

Ve bizi korkak ve şaşkın olmaktan çıkarıp, Rablerine aşık, coşkulu müritler haline dönüştürerek, yalnızca Söz yüreklerimizi "içlerimizde yakabilir" (Lk 24:32). O zaman İsa da "gözümüzden kaybolabilir" (Lk 24:31), ancak bizi Baba tarafından vaat edilen Kutsal Ruh'la doldurmadan (Lk 24:49), bizi "gecikmeden yola çıkma" (Luka 24:33) ve Müjde'yi başkalarına duyurmak (Lk 24:33-35), "büyük bir sevinçle...Tanrı'yı övmek" (Lk 24:52-53).

“İsa'nın Sözü yüreklerimizi ısıtıyorsa ve Efkaristiyası iman için gözlerimizi açıyorsa ve bizi umut ve sevgiyle besliyorsa, diriltilmiş yolcular olabiliriz. Biz de üzgün ve çaresiz kardeşlerimizin yanında yürüyebilir, yüreklerini İncil'le ısıtabilir ve onlarla kardeşlik ekmeğini bölebiliriz” (Papa Francis).

Herkese iyi Merhamet!

Metnin daha eksiksiz bir tefsirini veya bazı içgörüleri okumak isteyenler, bana şu adresten sorabilir: migliettacarlo@gmail.com.