21 Mayıs Pazar İncili: Matta 28, 16-20

By carlo miglietta On Mayıs 21, 2023

Matta 28, 16-20, Rab A'nın Yükselişi: Büyük Görev

16 On bir öğrenci Celile'ye, İsa'nın kendilerine gitmelerini söylediği dağa gittiler. 17 Onu görünce tapındılar; ama bazıları şüphelendi. 18 Sonra İsa yanlarına geldi ve şöyle dedi: "Gökte ve yerde bütün yetki bana verildi. 19 Bu nedenle gidin, bütün ulusları öğrencilerim olarak yetiştirin, onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin; 20 size buyurduğum her şeye uymayı onlara öğretin. Ve şüphesiz ben her zaman seninleyim, çağın sonuna kadar.”

Sevgili Kız ve Erkek Kardeşler Merhamet, Ben Carlo Miglietta, doktor, İncil bilgini, meslekten olmayan, koca, baba ve büyükbabayım (www.buonabibbiaatutti.it).

Ayrıca bugün sizinle, özellikle merhamet konusuna değinerek, Müjde üzerine kısa bir meditasyon paylaşıyorum.

Misyon kavramı belki de bugün her zamankinden daha fazla krizdedir: neden müjdeleme? Allah herkesi kurtarmıyor mu? O zaman kendimizi dinler arası diyalogla sınırlamak daha iyi olmaz mı? Milyarlarca insanın açlık çektiği ve temel haklarının ayaklar altında çiğnendiği bir dünyada insani ilerleme daha acil değil mi?

Matta 28, 16-20: Kilisenin misyonu

Yine de İkinci Vatikan Ekümenik Konseyi şunu tekrar teyit etti: "Hacı Kilisesi doğası gereği misyonerdir" (Ad Gentes, no. 2); ve "her topluluğu ... kendi üyeleri için gösterdiği ilginin aynısını uzaktakiler için de göstererek, geniş hayırseverlik ağını dünyanın sonuna kadar genişletmeye" davet etti (id., no. 37).

İsa daha yaşamı boyunca, Müjde'yi vaaz etmek ve iyileştirmek için (Lk 10:1) kendisinden öncekileri göndermişti (Lk 9:1): "Baba beni nasıl gönderdiyse, ben de sizi gönderiyorum" (Yuhanna 20:21). ).

Öğrenciler, efendi tarafından hasadına gönderilen işçilerdir (Mt 9:38; Yuhanna 4:38), misafirleri Oğul'un düğününe götürmek için kral tarafından gönderilen hizmetkarlardır (Mt 22:3).

İsa'nın zamanı sona erdiğinde, Kilise'nin zamanı başlar. Luka'nın misyonerlik projesi, Müjde'nin kademeli olarak yayılmasını ifade eder: “Yeruşalim'de, tüm Yahudiye'de, Samiriye'de ve dünyanın dört bucağına kadar benim tanıklarım olacaksınız” (Elçilerin İşleri 1:8).

Büyük misyoner Pavlus, Müjde'yi Yahudi olmayanlara duyurmak (Gal 1:16), onu İsrail'den uluslara yaymak (Rom 9-11) için çağrıldı.

Yüzyılın sonunda Yuhanna, Müjde'sinde misyon temasının güçlü bir sentezini yapar.

Önsözde (Yuhanna 1), Oğul'u Baba'nın Sözü (dabar – logos) olarak sunar: "Başlangıçta Söz vardı": Oğul Söz ise, aktarım ve kültürlenme onun doğasında vardır! Ve bu Söz tüm halklar içindir: "Her insanı aydınlatan gerçek ışık dünyaya geldi".

Kurtuluşun evrenselliğinin simgesi, Tanrı'yı arayan herkesin bir figürü olan Sicar'ın Samiriyeli kadını (Yuhanna 4), kraliyet memuru, bir inanç örneği (Yuhanna 4:46-54), çarmıhtaki yazıttır. İbranice, Latince ve Yunanca (Yuhanna 19:20), Yuhanna 17'deki "misyoner" olarak tanımlamanın daha iyi olacağı "kâhin" duası ("Onlar seni, tek gerçek Tanrı'yı ve gönderdiğin İsa'yı tanıyorlar. Mesih”: Yuhanna 17:3).

Matta 28, 16-20: “Gidin ve tüm ulusları öğrencim olarak yetiştirin”

Hıristiyanların misyonu, İsa'nın Sözü tarafından açık bir şekilde ifade edilmiştir: “Gidin ve bütün milletleri müritler olarak yetiştirin; onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz edin; size emrettiğim her şeye uymayı onlara öğretin. ” (Mt 28:18-20).

Bu görevle ilgili bazı gözlemler: İsa'nın misyonu esas olarak İsrail evinin kayıp koyunlarıyla sınırlıyken (Mt 15:24), Kilise'nin misyonu evrenseldir.

Bir emir var: 'Bütün ulusların müritlerini (Matheusate) yapın'. İbrani anlayışına göre “öğrenci yetiştirin” şuna eşdeğerdir: “Üstad'ın ailesinin üyelerini yapın”.

İyi not edin: “Matheùsate” geniş zaman dilimidir, işlevsel dinamizmi ifade eder ve bu nedenle şuna eşdeğerdir: “Tanrı ailesinin üyeleri olmaktan asla vazgeçmeyin”.

Bu çağrının kiplikleri daha sonra (İtalyanca'da ulaç olarak çevrilir) üç ortacı ile ifade edilir: "Andando", tam anlamıyla misyonerlik yönü, Papa Francis'in "çevreler" dediği yere ulaşmak için dışarı çıkmak; "Onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına batırmak", yani her şeyden önce tüm insanlara Tanrı'nın Şefkatini tattırmak; "Sana emrettiğim her şeye uymayı onlara öğretmek", ilmihal yönü.

Bu nedenle amaç, Mesih'in müritlerini, yani arkadaşlarını, aile üyelerini O'nun kişiliğine bağlı kılmaktır.

İsa birçok ruhani öğretmenden biri değildir, o Baba'yı Açığa Çıkaran'dır, Oğul'dur, Rab'dir! İsa bir doktrinin müjdecisi değildir, dünyanın sonuna kadar “Tanrı bizimledir” (Mt 28:20)!

Bulaşma yoluyla müjdeleme

Risen One'ın deneyimi kişisel, samimi bir şey değildir: başkalarına taşmak neşedir, bulaşıcı hale gelen coşkudur.

Hristiyanın ilk, gerçek, yeri doldurulamaz görevi, inancın iletilmesidir.

İnanç normalde 'gelenek'ten, yani herkese aktarılan öyküden kaynaklanır: Pavlus şöyle der: 'Duymadan nasıl inanacaklar? Ve onu ilan eden olmadan nasıl işitecekler?” (Romalılar 10:14).

Misyonerlik konusunda neden bu kadar ılımlı ve çekingen davranıyoruz? Dirilmiş Olan'la kişisel olarak karşılaşmadığımız için, Pavlus gibi "Bana da göründü!" (1 Kor 15:8).

Peygamber, Tanrı Sözü tarafından ele geçirilen, onun tarafından ele geçirilen, onun tarafından ele geçirilen adamdır: Yeremya ayartmadan bile söz edecek (Yeremya 20:7); Söz onda yanan bir ateş olur, kemiklerinde yanan, zaptedilemez (Yeremya 20:9). Ona aşık olduğumuz ölçüde Söz'ün aktarıcıları olacağız.

İsa'nın ilanıyla ilgili asıl sorun, ona olan sevgimizdir!

Tüm misyonerler

Papa Francis, “Evangelii gaudium”da şöyle yazmıştı: “Kilisenin İsa ile yakınlığı gezici bir yakınlıktır… Üstün'ün modeline sadık kalarak, Kilise'nin bugün Müjde'yi herkese, her yerde duyurmak için dışarı çıkması yaşamsaldır. her durumda, gecikmeden, itilmeden ve korkmadan. Müjde sevinci bütün insanlar içindir, kimseyi dışlayamaz' (n. 24).

Hepimizin bu mesleğe sahibiz: rahipler, kız kardeşler ve meslekten olmayan insanlar. Pavlus'un öğüdü herkes için geçerlidir: "Müjdeyi vaaz etmek benim görevim: Müjdeyi vaaz etmezsem vay halime!" (1 Kor 9:16); hepimiz Sözü “uygun olsun ya da olmasın her fırsatta” ilan etmeliyiz (2 Tim 4:2).

Ve eğer rahipler ve kutsanmış kişiler bunu 'kurumsal olarak' yaparlarsa, Konsey meslekten olmayanlara şöyle der: "Sıradan olmayan herkes, Rab İsa'nın dirilişine ve yaşamına bir tanık ve dünyanın gözünde yaşayan Tanrı'nın bir işareti olmalıdır" (LG 38); "Laikler özellikle Kilise'yi, onlar aracılığıyla dünyanın tuzu haline gelemeyeceği bu yer ve koşullarda mevcut ve aktif kılmaya çağrılıyorlar... Bu nedenle, ilahi kurtuluş planının gerçekleşmesi için çalışmanın şanlı yükü tüm laiklere düşüyor. her zaman ve tüm dünyanın tüm insanlarına her geçen gün daha fazla ulaşabilir.

Bu nedenle onlara her yol açık olmalıdır ki… onlar da Kilise'nin kurtarıcı işine aktif olarak katılabilsinler' (LG 33); "Bu makamda, özel bir ayinle, yani evlilik ve aile hayatıyla kutsanan yaşam durumu, büyük bir değer taşıyor.

Hristiyan aile, Tanrı'nın Krallığının mevcut erdemlerini ve kutsanmış yaşam ümidini yüksek sesle ilan eder… Bu nedenle, laikler, dünyevi kaygılarla meşgul olduklarında bile, dünyanın müjdelenmesi için değerli bir eylemde bulunabilirler ve etmelidirler de…. ; Mesih'in Krallığının dünyada genişlemesi ve artması için herkesin işbirliği yapması gereklidir” (LG 35).

Her zaman dışarı çıkan bir kilise

Papa Francis şunları söyledi: “Kilise Tanrı gibi olmalı, her zaman dışa dönük; ve Kilise dışarı çıkmadığında, Kilise'de sahip olduğumuz pek çok hastalığa yakalanır.

Ve neden Kilise'deki bu hastalıklar? Çünkü çıkmıyor. Dışarı çıktığınızda kaza tehlikesi olduğu doğrudur.

Ama tesadüfi bir Kilise'nin dışarı çıkıp Müjde'yi ilan etmesi, kapanmaktan bıkmış bir Kilise'den daha iyidir.

Tanrı her zaman dışarı çıkar, çünkü o Baba'dır, çünkü o sever. Kilise de aynısını yapmalıdır: her zaman dışarı çıkmak'.

Herkese iyi Merhamet!

Metnin daha eksiksiz bir tefsirini veya bazı içgörüleri okumak isteyenler, bana şu adresten sorabilir: migliettacarlo@gmail.com.