16 Nisan Pazar İncili: Yuhanna 20, 19-31

By carlo miglietta On Nisan 16, 2023

Yuhanna 20, 19-31, II Paskalya Pazarı A: İsa Öğrencilerine Görünüyor

19 Haftanın o ilk gününün akşamı, öğrenciler bir aradayken, Yahudi ileri gelenlerin korkusundan kapılar kilitliyken, İsa gelip aralarında durdu ve, "Size esenlik olsun!" dedi.

20 Bunu söyledikten sonra onlara ellerini ve böğrünü gösterdi. Öğrenciler Rab'bi gördüklerinde çok sevindiler.

21 İsa yine, “Size esenlik olsun! Baba beni gönderdiği gibi, ben de sizi gönderiyorum.”

22 Bununla üzerlerine üfleyerek, “Kutsal Ruh'u alın” dedi.

23 Kimin günahını bağışlarsan, onun günahı bağışlanır; Sen onları affetmezsen, onlar affedilmezler.”

Yuhanna 20, 19-31: İsa Thomas'a Görünüyor

24 Onikilerden biri olan Tomas (Didimos[a] olarak da bilinir), İsa geldiğinde öğrencilerin yanında değildi.

25 Öbür öğrenciler ona, "Rab'bi gördük" dediler.

Ama onlara, "Ellerindeki tırnak izlerini görmedikçe, parmağımı tırnakların olduğu yere koymadıkça ve elimi onun böğrüne koymadıkça, inanmayacağım" dedi.

26 Bir hafta sonra öğrencileri yine evdeydiler. Tomas da onlarla birlikteydi. Kapılar kilitli olduğu halde, İsa gelip aralarında durdu ve “Size esenlik olsun!” dedi.

27 Sonra Tomas'a, "Parmağını buraya koy" dedi. ellerimi gör Elini uzat ve benim tarafıma koy. Şüphe etmeyi bırak ve inan.”

28 Tomas ona, "Rabbim ve Tanrım!" dedi.

29 İsa ona, "Beni gördüğün için iman ettin; görmeyip de iman edenlere ne mutlu!”

Yuhanna 20, 19-31: Yuhanna İncilinin Amacı

30 İsa, öğrencilerinin önünde bu kitapta yazılmayan başka birçok belirti daha yaptı.

31 Ancak bunlar, İsa'nın Tanrı'nın Oğlu Mesih olduğuna iman edesiniz ve iman ederek O'nun adıyla yaşama kavuşasınız diye yazılmıştır.

Misericordie'nin Sevgili Kız ve Erkek Kardeşleri, ben Carlo Miglietta, doktor, İncil bilgini, meslekten olmayan, koca, baba ve büyükbabayım (www.buonabibbiaatutti.it).

Bugün sizinle İncil temasına özel olarak değinerek kısa bir meditasyon paylaşıyorum. merhamet.

HARİCİLERE GÖRÜNTÜLER: 20, 19-29

Structure

Matta ve Yuhanna 21, Risen Lord'un ilk görüntüsünü Celile'ye yerleştirirken, Yuhanna 20, Luka ve Markos 16 gibi, onu Kudüs'e yerleştirir: ana hat, hayalet anlatılarından klasik olanıdır:

(a) öğrencilerin sefil durumu (ayet 19);

b) hayalet (ayet 19);

c) selamlama (ayet 19);

d) tanıma (ayet 19);

e) komut (ayetler 21-23).

Aksine, Thomas'ın anlatımı (20:24-29) şüphe konusunun dramatize edilmesidir.

Şarkı:

v. 19: – Şabat'tan sonraki ilk (cf. v. 26): ayinle ilgili referans;

v. 22: – nefes aldı: belki de eski bir tören töreninin izi;

v. 25: basit bedensel görme (blepein: v. 15), inançta anlayış haline gelene kadar (horan: vv. 6.12.14) inceleyici bakış (theorein: vv. 20.25) olur;

v. 29: 13.17 ile birlikte Yuhanna İncili'ndeki tek macarizmdir (=mutluluk).

Risen One'ın armağanları

Dirilen Olan'ın armağanları yalnızca Havariler için değil, tüm inananlar içindir (Lk 24:33):

(a) barış ve sevinç (Va. 19:7; 21:3-4);

b) misyon: Hristiyanlar elçiler topluluğudur;

c) Kutsal Ruh (14:26; 16:7): o, peygamberlik takdisidir (17:18-19), yeni yaratılıştır (Yaratılış 2:7; Wis 15:11; Eze 37:4-5), öğrencilerin vaftizidir (3:5)

d) bağışlama gücü (İş 22:22; Mt 16:19; 18:18): yalnızca 'kutsal' bağışlama değil, aynı zamanda karşılıklı bağışlama (Mt 6:12; 18:22) ve dünyanın barışması ( Mark 16:15-16; Luk 24:47; Ac 3:19; 1 Yuhanna 1:7, 9; 5:16).

Diriliş inancı

Yuhanna 20'de, Kıyamete İnançla ilgili dört örneğimiz var: sevgili öğrenci, Mecdelli Meryem, öğrenciler, Tomas: ama "Görmedikleri halde iman edecek olanlara ne mutlu" (ayet 29).

Rabbin günü

Dirilişin merkezi öneminin farkında olan Hristiyanlar, onu haftalık tekrarında kutlamak için bir araya gelirler (Elçilerin İşleri 20:7; 1 Kor 16:2): Bu, Yahudilikten açık bir ayrılma ve Pazar günü olduğu gerçeğinin altını çiziyor. Liturgy, Risen Lord ile karşılaşır (Va. 1:10).

SONUÇ: 20:30-31

Müjde'nin amacı, Kristolojik ve misyoner-soteriolojiktir: "İsa'nın Tanrı'nın Oğlu Mesih olduğuna inanasınız ve inanarak, O'nun adıyla yaşama kavuşasınız" (Yuhanna 20:31).

İşaretler ve İnanç: İncil'e inanmak

“İsa, öğrencilerinin önünde bu kitapta yazılı olmayan başka birçok alamet yaptı. Ancak bunlar, iman edesiniz diye yazılmıştır” (Yuhanna 20:30-31): Şimdiye kadar, bize inanmamız için verilen işaret, yalnızca Kutsal Yazılardır (Dei Verbum n. 4; 21).

"Thomas'ın parmağını koyduğu değil, 'Rabbim ve Tanrım!' dediği yazılıdır."

Stigmata'da İsa'nın yaşadığı sevgiyi fark eden Thomas, tüm İncillerde en yüksek ve en eksiksiz İman itirafını yapar: İsa Rab'dir, İsa Tanrı'dır. Bu nedenle İsa'yı gören, Baba'yı görmüş olur (çapraz başvuru Yuhanna 14:9); bu nedenle İsa, Tanrı'nın şimdiye kadar hiç kimsenin görmediği ve göremeyeceği tefsiridir (çapraz başvuru Yuhanna 1:18); bu nedenle İsa sonsuza dek “Diri”dir (Lk 24:5).

Kendimizi onda tanıyabilsek de, Thomas kesinlikle bir model değil.

Bu nedenle İsa ona şöyle dedi: "Görmeden iman edenlere ne mutlu!" Kişi, Çarmıha Gerilmiş Kişi'nin yaşadığı sevgiyi bilerek inanmaya başlar: mucizeler ve hayaletler bize gerçek inanca erişmemizi sağlamaz.

Yalnızca kutsal Yazılarda yer alan Tanrı'nın sözü, yalnızca Müjde'nin duyurusu ve anlatımı olduğu İsa'nın sevgisi (Müjde kapanırken “yazılı işaret”), yalnızca Rab'bin müritlerinin topluluğunun alanında olmak, İsa'yı “Rabbimiz ve Tanrımız” (E. Bianchi) olarak çağırmamıza neden olarak bizi imana götürebilir.

Herkese iyi Merhamet!

Metnin daha eksiksiz bir tefsirini veya derinlemesine bir analizini okumak isteyenler, lütfen bana şu adresten sorun: migliettacarlo@gmail.com.