Injili ya Jumapili 07 Mei: Yohana 14, 1-12

By Carlo Miglietta On Huenda 7, 2023

Injili ya Jumapili 07 Mei, Yohana 14, 1-12: Yesu Anawafariji Wanafunzi Wake

14 “Msifadhaike mioyoni mwenu. Unamwamini Mungu; niaminini pia. 2 Nyumba ya Baba yangu ina vyumba vingi; kama sivyo, ningekuambia kwamba ninaenda huko kuwaandalia mahali? 3 Nami nikienda na kuwaandalia mahali, nitarudi na kuwakaribisha pamoja nami, ili ninyi nanyi mwe pale nilipo. 4 Mnajua njia ya kwenda mahali ninapoenda.”

Yesu Njia ya kwenda kwa Baba

5 Tomaso akamwambia, “Bwana, hatujui uendako, basi tunawezaje kuijua njia?”

6 Yesu akajibu, “Mimi ndimi njia na kweli na uzima. mtu haji kwa Baba ila kwa njia ya mimi. 7 Ikiwa kweli mnanijua mimi, mngemjua [Baba yangu pia. Tangu sasa mnamjua na mmemwona.”

8 Filipo akasema, “Bwana, tuonyeshe Baba na hilo litatosha kwetu.”

9 Yesu akajibu: “Je, hunijui, Filipo, hata baada ya kuwa kati yenu kwa muda mrefu namna hii? Yeyote aliyeniona mimi amemwona Baba. Wawezaje kusema, Tuonyeshe Baba? 10 Je, husadiki kwamba mimi niko ndani ya Baba, na Baba yu ndani yangu? Maneno ninayowaambia siyasemi kwa mamlaka yangu mwenyewe. Bali, ni Baba anayeishi ndani yangu, ambaye anafanya kazi yake. 11 Niaminini ninaposema kwamba mimi ni ndani ya Baba na Baba yu ndani yangu; au angalau kuamini juu ya ushahidi wa kazi zenyewe. 12 Amin, amin, nawaambia, ye yote aniaminiye mimi, atafanya kazi nilizokuwa nikizifanya, na hata kubwa kuliko hizi atafanya, kwa sababu mimi naenda kwa Baba.

Wapendwa Dada na Ndugu wa Mercy, mimi ni Carlo Miglietta, daktari, msomi wa Biblia, mlei, mume, baba na babu (www.buonabibbiaatutti.it).

Pia leo ninashiriki nanyi tafakari fupi ya Injili, nikirejelea hasa mada ya huruma.

Yohana analeta pamoja katika hotuba moja (Yn 13:31-17:26) mengi ya mafundisho ya Yesu, kulingana na aina ya fasihi ya “maagano” au “hotuba za kuaga” (Mwa 47:29-49:33; Kumb; Ys. 22-24; 1 Wakor 28-29; Tb 14:3-11; Matendo 20:17-38…).

Umoja hutolewa na anga ya kisaikolojia ya kushangaza. Ni hotuba ya eskatologia, yaani, kuhusiana na nyakati za mwisho, lakini Kanisa linalotangaza linajua kwamba Eskatoni tayari imetimizwa katika fumbo la Pasaka.

Hebu tuchambue kwa ufupi kifungu ambacho liturujia ya leo inatuletea (Yohana 14:1-12)

Nakala:

mst. 1: Imani: neno la Kiebrania, kutoka katika mzizi 'mn' (ambalo kutoka kwake "amina"!) linaonyesha kushikamana, uthabiti; Imani lazima ielekezwe kwa Baba na kwa Mwana.

Mst. 2: makao: katika Apocalyptic ya Kiyahudi, nyumba ya mbinguni ya Mungu ilifikiriwa kama jumba kubwa lililojaa vyumba; lakini hapa kuna rejea ya mada inayopendwa sana na Yohana: menèin en, kukaa, kukaa na Yesu na Baba.

Mstari wa 3: ujio wa pili wa Yesu unasemwa, ambao kwetu utakuwa wakati wa kufa kwetu, ambapo tutakutana na Yesu katika utukufu.

mst. 5: Tomaso ni aina ya mfuasi mwaminifu lakini ambaye daima anaibua pingamizi, maswali.

mst. 7: kuanzia sasa: ni 'saa' ya ufunuo mkuu.

Mst. 10: Maneno ya Yesu ni matendo (Augustine na Chrysostom). Lakini kuna 'usambamba unaoendelea' hapa: matendo yanathibitisha Neno.

Ufafanuzi:

Yesu anarudi kwa Baba ili kutuandalia mahali

Kutukuzwa kwa Baba na Mwana kunatimizwa kwa kurudi kwa Baba.

Mwana, aliyekuwa pamoja na Mungu (Yn 1:1-2), alitoka kwa Baba na kufanyika mwili (1:14), akija kukaa kati yetu.

Lakini kusudi la kupata mwili kwake lilikuwa ni kuchukua juu yake mwenyewe asili ya kibinadamu, mpito wake, hali yake ya kufa, dhambi yake, kushinda kizuizi chake kwa kuileta katika nyanja ya Mungu.

Kristo anaishi uzoefu wa kibinadamu kwa utimilifu, hata kufa, ili kuuvuka, kuufanya uungu.

Yeye, kwa kupata mwili, kifo, ufufuko na kupaa kwake, anatufanya kuwa washiriki katika maisha yake ya kimungu, anatuunganisha tena na Baba.

Sasa, kupitia kwake, mpaka kati ya asiye na mwisho na asiye na mwisho, kati ya yule anayekufa na wa Milele, kati ya mwanadamu na Mungu, umeondolewa.

Tunaweza sasa kubaki na Mungu daima: hii ndiyo maana ya mfano ya hotuba ya “mahali” na “makao”: “Siku hizo mtajua ya kuwa mimi niko ndani ya Baba, nanyi ndani yangu, nami ndani yenu” (Yn 14) :20).

Ndoto yetu ya kutokuwa na mwisho, hitaji letu la umilele, njaa na kiu yetu kwa Mungu inatimizwa (Sl 42: 2-3).

Uaguzi huu tayari umeonekana sasa katika Imani, lakini tutauona tu baada ya kifo: hii ndiyo maana ya “Utanifuata baadaye” katika mstari wa 36. 2Kor 5:1 inasema: “Kwa maana twajua ya kuwa wakati wa kufa. mwili huu, makao yetu duniani, yakitupwa, tutapokea makao kutoka kwa Mungu, makao ya milele, yasiyofanywa na mikono ya wanadamu, mbinguni.

Yesu ndiye Njia

Mst. 6 (“Mimi ndimi njia, ukweli na uzima”) imekuwa na tafsiri nyingi. De la Potterie ametoa muhtasari kama ifuatavyo:

(a) Yesu ndiye njia (odòs) inayoelekezwa kwenye lengo ambalo ni ukweli na/au uzima:

- Mababa wa Kigiriki wanasema kwamba njia na kweli inaongoza kwenye uzima.

- Mababa wa Kilatini wanasema kwamba Yesu ndiye njia inayoongoza kwenye ukweli na uzima:

- wengine, kulingana na uwili wa Gnostic, wanathibitisha kwamba roho hupanda njiani kuelekea nyanja ya ukweli na uzima.

b) Yesu ndiye njia, ambayo ukweli na uzima ni maelezo yake.

Yesu ndiye njia kwa sababu yeye ndiye ukweli na uzima.

Yesu anabainisha: “Hakuna anayekuja kwa Baba ila kupitia kwangu” (mstari 6). Yeye ndiye njia kwa sababu yeye ndiye kweli, ufunuo wa Baba (mash. 7 na 8). Yeye ndiye njia kwa sababu yeye ndiye uzima (mash.10-11).

Kumb 30:15-20 tayari ilimkabili mwanadamu njia ya uzima na njia ya mauti. Jumuiya ya Qumram ilijitambulisha kwa "njia". Kanisa la kwanza pia mara nyingi hujiita yenyewe kama “njia” (Matendo 9:2; 18:25; 19:9.23; 22:4; 24:14.22).

“Njia” hii kwa Mungu ni Yesu Kristo pekee. Tayari Mbatizaji alikuwa amekuja “kutayarisha njia ya Bwana” (Mk 1:3).

Na katika Yohana 10:9 Yesu anakariri kwamba yeye ndiye njia pekee ya wokovu: “Mimi ndimi mlango. Yeyote anayeingia kupitia mimi ataokolewa”.

Yesu ndiye Ukweli

Lakini katika Yn 14:6 Yesu hatuelezi tu kile anachofanya, jukumu lake kwa wanafunzi, bali pia yeye ni nani; yeye ndiye ukweli ( alethèia ): Yesu ni “mzaliwa-pekee wa Baba, amejaa neema na kweli” ( Yn 1:14 ); “Neema na kweli zilikuja kwa njia ya Yesu Kristo” (Yn 1:17); “Mkidumu kwa neno langu mtaifahamu kweli, nayo hiyo kweli itawaweka huru” (Yn 8:31-32); “Kwa ajili ya hili nalikuja ulimwenguni, ili niishuhudie kweli” (Yn 18:37).

Lakini ukweli ni Mungu mwenyewe anayejidhihirisha katika Yesu Kristo, wakati Shetani ni mkuu wa uongo (8:44). Ukweli ni mpango wa wokovu wa kimungu, sio tu kujulikana katika maana ya Gnostic, lakini kukaribishwa na kupendwa. Ukweli huu haufikiwi kwa juhudi za kimantiki, bali ni zawadi kutoka kwa Mungu ili ukubaliwe kwa Imani.

Yesu ni uzima

Yesu ni uzima (zoè): “Vyote vilifanyika kwa huyo, wala pasipo yeye hakikufanyika chochote kilichopo” (1:3). Yesu ni “Neno la uzima, kwa maana uzima ule ulionekana, nasi tumeuona, na juu ya hayo twashuhudia na kuwahubiri ninyi uzima wa milele ule ule ule ule ule ule uzima wa milele uliokuwa kwa Baba, ukadhihirishwa kwetu” (1 Yoh. 1); “Yeye ndiye Mungu wa kweli na uzima wa milele” (1 Yoh 1:5).

Uzima huu Baba amempa Mwana (Yn 5:26), na Mwana pekee ndiye anayeweza kuwapa wale wanaomwamini (Yn 5:21; 5:28). Alikuja “ili wawe na uzima, kisha wawe nao tele” (Yn 10:10); “Mimi ndimi mkate wa uzima…: mtu akila mkate huu, ataishi milele” (Yn 6:48-51); “Mimi ndimi huo ufufuo na uzima; kila aishiye na kuniamini hatakufa hata milele” (Yn 11:25-26).

Tushikamane naye, tushikamane naye. Yeye pekee ndiye anayetuongoza kwenye ukweli na uzima. Njia zingine zote ni njia za uwongo na kifo. Bado tunapoteza muda gani kutafuta njia zingine, au kutawala njiani. Ni Yesu pekee anayehesabika: Imani iliyo thabiti na kamili ndani yake. Kila kitu kingine ni sekondari. Yeye peke yake ndiye Mpatanishi (njia), Mfunuaji (kweli), Mwokozi (uzima).

Yesu yu ndani ya Baba na Baba ndani yake

Kifungu hiki kina theolojia ya kina ya Utatu juu ya uhusiano kati ya Baba na Mwana. Katika mwendelezo wa ajabu, katika mstari wa 7 inasemekana kwamba kumjua Yesu ni kumjua Baba, na katika mstari wa 10 kwamba Baba na Mwana wanaishi kila mmoja wao kwa wao. Yesu alikuwa tayari ametangaza hili katika Yohana 10:30 na 10:38, taarifa kwamba Wayahudi kuhukumu kufuru na hivyo kujaribu kumpiga mawe.

Katika Yohana tuko kwenye kilele cha ufunuo kuhusu hali halisi ya Mungu, ambaye anajionyesha kwetu kama Mmoja, lakini katika Nafsi tatu tofauti. Katika Yohana, Mpenzi anafunua nguvu yake ya ndani kabisa kwa wapendwa, kwetu sisi wenye dhambi.

Rehema njema kwa wote!

Yeyote anayetaka kusoma ufafanuzi kamili zaidi wa maandishi, au maarifa fulani, niulize migliettacarlo@gmail.com.