Injili ya Jumapili, Aprili 07: Yohana 20:19-31
Jumapili ya II ya Pasaka B
"19 Ikawa jioni ya siku iyo hiyo, ya kwanza baada ya Sabato, milango ya mahali pale waliposimama wanafunzi imefungwa kwa hofu ya Wayahudi, Yesu akaja akasimama kati yao, akasema, Amani iwe kwenu. 20 Baada ya kusema hayo, akawaonyesha mikono yake na ubavu wake. Na wanafunzi wakafurahi kumwona Bwana. 21 Yesu akawaambia tena, “Amani iwe kwenu! Kama vile Baba alivyonituma mimi, mimi nami nawatuma ninyi.” 22 Baada ya kusema hayo, akawavuvia, akasema, “Pokeeni Roho Mtakatifu; 23 ambaye nyinyi mtasamehewa dhambi zao, na ambao hamtasamehewa dhambi zao zitabaki bila kusamehewa.”
24 Tomaso, mmoja wa wale Thenashara, aitwaye Didimo, hakuwa pamoja nao Yesu alipokuja. 25 Kisha wanafunzi wengine wakamwambia, "Tumemwona Bwana!" Lakini akawaambia, Nisipoziona mikononi mwake alama za misumari, na kutia kidole changu mahali pa misumari, na kutia mkono wangu ubavuni mwake, sitasadiki.
26 Siku nane baadaye, wanafunzi walikuwa tena nyumbani, na Tomaso alikuwa pamoja nao. Yesu akaja, milango imefungwa, akasimama kati yao, akasema, Amani iwe kwenu! 27 Kisha akamwambia Tomaso, “Weka kidole chako hapa na utazame mikono yangu; nyosha mkono wako, uutie ubavuni mwangu; na usiwe tena kafiri bali Muumini. 28 Tomaso akajibu, "Bwana wangu na Mungu wangu!" 29 Yesu akamwambia, Kwa kuwa umeniona, umesadiki; heri wale ambao hawajaona wataamini.30 Ishara nyingine nyingi Yesu alizifanya mbele ya wanafunzi wake, lakini hazikuandikwa katika kitabu hiki. 31 Haya yaliandikwa ili mpate kuamini ya kwamba Yesu ndiye Kristo, Mwana wa Mungu, na kwa kuamini mwe na uzima kwa jina lake.”
Yh 20:1-9
Wapendwa Dada na Kaka wa Misericordie, mimi ni Carlo Miglietta, daktari, msomi wa Biblia, mlei, mume, baba na babu (www.buonabibbiaatutti.it). Pia leo ninashiriki nanyi wazo fupi la kutafakari juu ya Injili, nikirejelea maalum mada ya huruma.
Ufufuo wa Yesu, kama tulivyotafakari Siku ya Pasaka, ndio msingi wa Imani yetu. Watu wote wa nyakati zote wataitwa kukabiliana na ushuhuda wa Mitume ambao wanathibitisha kwamba Yesu ambaye alikufa kwa fedheha Msalabani siku ya Ijumaa alionekana kwao akiwa hai na mzima tangu asubuhi ya Pasaka: hawakuzungumza naye tu, bali walimwona. , akamgusa, akala pamoja naye. Imani yetu katika Yesu itategemea ikiwa tunakubali au kutokubali neno la mashahidi waliojionea.
Tafsiri kinyume na historia ya Ufufuo
Imani mbaya: Madai ya imani mbaya ya Wakristo wa kwanza yalifanywa tu na baadhi ya Wayahudi angalau kuanzia 80-85 (Mt 27-28 na Talmuds za Kiyahudi). Wengine wote wanawashikilia kwa nia njema.
Shule Muhimu au Rationalist: Shule ya Critical au Rationalist, kati ya miaka ya 1700 na 1800, inakanusha nguvu zisizo za kawaida na uwezekano wa miujiza. Kulingana na Shule hii, mitume walitafsiri vibaya ukweli wote kuhusu kifo cha Yesu (kinachoonekana kifo: wanarationalists hutafsiri, "Alitoa Roho" ya Mt 27:50; Mk 15:37; Lk 23:46; Yoh 19:30 kama: “Alizimia”), iwe ni kuhusu kaburi lililokutwa tupu (utambulisho usio sahihi, wizi wa maiti…), au kuonekana kwa Yesu (maoni ya pamoja, matukio ya parapsychological, udanganyifu wa Mungu ambaye angemwonyesha Yesu kama amefufuka…).
Shule ya kizushi: Kulingana na Bultmann, imani haitegemei akili bali inajitegemea yenyewe tu, kama zawadi kutoka kwa Mungu: imani inajitegemea. Kwa kauli “Yesu amefufuka,” Mitume walimaanisha tu kusema, “Sababu ya Yesu inaendelea.” Jumuiya ya pili ya Kikristo, jumuiya ya Wagiriki, ilifasiri nahau za Kiyahudi au Kiaramu kwa thamani badala ya kizushi katika maana ya kihistoria.
Tafsiri zinazopendelea historia
Shule ya mila, yenye Wakatoliki, Waorthodoksi na Waprotestanti wengi, daima imesoma maandiko katika maana yao ya kihistoria.
Pingamizi kwa wale wanaobishana vinginevyo:
- Kwa Wayahudi na wafuasi wote wa imani mbaya: kuna mtu yeyote anayetoa maisha yake kwa sababu anayojua kuwa ya uwongo?
- Kwa shule muhimu na za kizushi: ili kuunga mkono nadharia zao ilibidi wachukue tarehe ya kuchelewa kwa Injili, tarehe ambayo pia ilikataliwa na utafiti wa kisayansi.
- Kwa shule muhimu: Mungu daima anaweza kuingilia kati katika historia, kuvuka; zaidi ya hayo, katika utamaduni wa Waisraeli wazo la kumfanya mtu kuwa mungu lilikuwa jambo lisilowazika.
– Kwa shule ya kizushi: Paulo wa Tarso, ambaye kitamaduni alikuwa na lugha mbili, katika 1 Kor 15:6, anazungumza juu ya ufufuo wa Yesu kama ukweli halisi, na si kama njia ya kusema kwamba ujumbe wa Yesu uliendelea katika historia.
Ufufuo, sio kuhuisha tu maiti
Mwili wa Yesu Mfufuka ni sawa kabisa na hapo awali, lakini wakati huo huo ni mwili wa utukufu. Kati ya mwili wa Yesu kabla ya ufufuo na mwili uliofufuliwa kuna mwendelezo (unaweza kuguswa: 20:20-27; anakula pamoja na wanafunzi: Lk 24:41-42; Mdo 10:41), lakini pia utofauti mkubwa (unapita kupitia kuta: 20:19): “Ndivyo ilivyo ufufuo wa wafu; mtu hupanda aibu na hupanda utukufu; mmoja hupanda dhaifu na huinuka akiwa na nguvu; mtu hupanda mwili wa mnyama, hufufuka mwili wa roho” (1Kor 15:42-45).
Kuamini leo
Tendo la imani la watu leo linahusisha hatua mbili zinazofuatana: 1. kuamini Kanisa kwamba limetoa vizuri mafundisho ya kweli ya mitume. 2. kuwaamini mitume kusema ukweli wanapothibitisha kwamba Yesu amefufuka.
Tunapokabiliwa na tangazo la Ufufuo wa Yesu, maoni yetu yanaweza kuwa tofauti:
- "Ninaona kwamba lazima niamini": basi jukumu linabaki kutafsiri Imani katika maisha thabiti ya Kikristo (Imani ya Dhahiri).
- "Ninaona kwamba ni lazima nisiamini": kulingana na Ukristo mtazamo huu pia ni sahihi, ikiwa unatoka kwa nia njema (Warumi 14): tunazungumza katika kesi hii ya imani kamili au imani nzuri.
- “Ninabaki katika mashaka”: Shaka inaweza kuwa ya aina mbili: a) shaka inayohamasishwa: hutokea wakati kuna sababu zinazomfanya mtu kusimamisha hukumu. b) shaka isiyo na msingi: kwa kawaida hutokea kutokana na hofu ya kufanya makosa katika kufanya uamuzi, hofu ya "kuruka ndani," ya kujitolea kwa maisha mapya.
Kwa nini watu wengine wanaamini na wengine hawaamini? Wengine hawaamini kwa sababu
- uinjilishaji ulifanyika kwao vibaya;
- uaminifu wake haujaonekana;
- ingawa wameona uaminifu wake, hawataki kuamini, kwa sababu hawataki kubadilisha maisha yao (imani mbaya).
"Heri wale ambao hawajaona wataamini!" ( Yoh 20:29 ).
Furaha ya Rehema kwa wote!
Yeyote ambaye angependa kusoma ufafanuzi kamili zaidi wa maandishi, au maarifa fulani, tafadhali niulize migliettacarlo@gmail.com.